《菱角的喜劇》

1、 秦牧秦牧（1919199219191992） 原名林覺夫，原名林覺夫，廣東澄海人，生于廣東澄海人，生于香港，建國后一直香港，建國后一直在廣州工作。與在廣州工作。與劉劉白羽、楊朔被稱為白羽、楊朔被稱為“中國當(dāng)代散文三中國當(dāng)代散文三大家大家”。主要作品。主要作品有有長河浪花集長河浪花集、花城花城等。等。辨音辨音:菱菱角角棱棱角角(lng)(lng)外外殼殼地地殼殼(K)(qio)點(diǎn)點(diǎn)綴綴拾拾掇掇（zhu）（du）把課文分為兩部分，概括內(nèi)容。把課文分為兩部分，概括內(nèi)容。整篇文章作整篇文章作者想告訴我們什么？者想告訴我們什么？第一部分（第一部分（1-61-6）作者敘述了自己對(duì)）作者敘述了自己對(duì)菱角的

2、認(rèn)識(shí)過程并提出了菱角的認(rèn)識(shí)過程并提出了“一切事一切事物具有復(fù)雜性和多樣性物具有復(fù)雜性和多樣性”的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。 第二部分（第二部分（7-127-12）論述怎樣認(rèn)識(shí)復(fù)雜多樣的事物。）論述怎樣認(rèn)識(shí)復(fù)雜多樣的事物。 從正反兩方面來論述兩種不同的認(rèn)識(shí)方法（從正反兩方面來論述兩種不同的認(rèn)識(shí)方法（7 7、8 8） 一種是一種是“站在正確立場(chǎng)上的聰明人站在正確立場(chǎng)上的聰明人” ” 另一種人是另一種人是“自己自己” ” 從正反兩方面舉例證明自己的觀點(diǎn)（從正反兩方面舉例證明自己的觀點(diǎn)（9 9、1010） 從兩個(gè)方面指出了掌握事物的復(fù)雜性和多樣性的方從兩個(gè)方面指出了掌握事物的復(fù)雜性和多樣性的方法法 （1111、1

3、212）一方面是要一方面是要“廣泛地吸取古今中外人們艱苦積累廣泛地吸取古今中外人們艱苦積累起來的豐富知識(shí)起來的豐富知識(shí) 另一方面是另一方面是“得和絕對(duì)化簡(jiǎn)單化的認(rèn)識(shí)方法打得和絕對(duì)化簡(jiǎn)單化的認(rèn)識(shí)方法打仗仗”。 正面例子：一個(gè)農(nóng)民認(rèn)識(shí)天氣條件的例子正面例子：一個(gè)農(nóng)民認(rèn)識(shí)天氣條件的例子反面例子：良種變劣種，山洞養(yǎng)豬有的成功有的卻失敗反面例子：良種變劣種，山洞養(yǎng)豬有的成功有的卻失敗菱角的認(rèn)識(shí)過程童謠引入童謠引入:菱角兒菱角兒 兩頭尖兩頭尖認(rèn)識(shí)過程認(rèn)識(shí)過程孩童時(shí)期孩童時(shí)期: 菱角是有兩個(gè)角的菱角是有兩個(gè)角的在在 廣廣 西西: : 三個(gè)角的菱角三個(gè)角的菱角 在在 重重 慶慶: : 菱角竟然都是四個(gè)角的菱角

4、竟然都是四個(gè)角的浙江嘉興浙江嘉興: : 沒有角的圓菱沒有角的圓菱菱角的多樣性研讀研讀 1 速讀課文速讀課文1-61-6段，作者從認(rèn)識(shí)菱段，作者從認(rèn)識(shí)菱角的過程中角的過程中, ,悟到了什么道理？悟到了什么道理？作者如何引出這個(gè)道理的？作者如何引出這個(gè)道理的？ 由菱角的多樣性由菱角的多樣性 聯(lián)想到聯(lián)想到生物生物(昆蟲昆蟲)多樣性多樣性復(fù)雜性復(fù)雜性 多樣性多樣性,總是貫穿于一切事物之總是貫穿于一切事物之間間研讀研讀 2 朗讀課文朗讀課文7-12段，從課文中段，從課文中找出每段的中心句，由此看找出每段的中心句，由此看出作者引申出什么道理呢？出作者引申出什么道理呢？ 7面對(duì)世界萬事萬物的這種復(fù)雜性、多樣

5、面對(duì)世界萬事萬物的這種復(fù)雜性、多樣性，站在正確立場(chǎng)上的聰明人并不茫然性，站在正確立場(chǎng)上的聰明人并不茫然失措。失措。 8自己因?yàn)橐幌蚩吹降牧饨嵌际莾蓚€(gè)角的，自己因?yàn)橐幌蚩吹降牧饨嵌际莾蓚€(gè)角的，就以為天下的菱角都是兩個(gè)角的，對(duì)人就以為天下的菱角都是兩個(gè)角的，對(duì)人們?cè)缫颜{(diào)查出來的菱角的各種狀態(tài)都不們?cè)缫颜{(diào)查出來的菱角的各種狀態(tài)都不知道。知道。9我們尋常所說的我們尋常所說的“認(rèn)識(shí)事物深刻認(rèn)識(shí)事物深刻”，事，事實(shí)上就是認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律之后再高度掌實(shí)上就是認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律之后再高度掌握它的復(fù)雜性之謂。握它的復(fù)雜性之謂。中心句中心句 10只知道一般道理，不掌握事物胡復(fù)只知道一般道理，不掌握事物胡復(fù)雜性、多樣性，

6、常常是我們做事摔雜性、多樣性，常常是我們做事摔筋斗的原因。筋斗的原因。11廣泛砂吸取古今中外人們艱苦積累廣泛砂吸取古今中外人們艱苦積累起來的豐富知識(shí)（學(xué)理論、學(xué)文起來的豐富知識(shí)（學(xué)理論、學(xué)文化）化）這一切是多么重要呵！這一切是多么重要呵！12事物是復(fù)雜多樣的，我們得和絕對(duì)事物是復(fù)雜多樣的，我們得和絕對(duì)化簡(jiǎn)單化的認(rèn)識(shí)方法打仗。化簡(jiǎn)單化的認(rèn)識(shí)方法打仗。中心句中心句研讀研讀2答案答案 作者引申出的道理：作者引申出的道理：認(rèn)識(shí)事物不僅應(yīng)掌握它的一般性，認(rèn)識(shí)事物不僅應(yīng)掌握它的一般性，也要掌握其的特殊性。也要掌握其的特殊性。 。研讀研讀 3課后練習(xí)第三題：課后練習(xí)第三題：探究探究 “君臣佐使君臣佐使”：原

7、指君主、臣僚、僚佐：原指君主、臣僚、僚佐和使者四種人分別起著不同的作用。和使者四種人分別起著不同的作用。這里用來比喻認(rèn)識(shí)事物的方法是多種這里用來比喻認(rèn)識(shí)事物的方法是多種多樣、互相補(bǔ)充的。多樣、互相補(bǔ)充的。作用：從思想方法上對(duì)作者的觀點(diǎn)進(jìn)行作用：從思想方法上對(duì)作者的觀點(diǎn)進(jìn)行了深入論述，而且從內(nèi)容上對(duì)全文作了了深入論述，而且從內(nèi)容上對(duì)全文作了全面的總結(jié)。全面的總結(jié)。小結(jié)：小結(jié)： 本文主要通過對(duì)菱角的認(rèn)識(shí)等事例本文主要通過對(duì)菱角的認(rèn)識(shí)等事例說明說明一切事物具有復(fù)雜性，多樣性。一切事物具有復(fù)雜性，多樣性。我們要正確認(rèn)識(shí)事物就必須掌握事我們要正確認(rèn)識(shí)事物就必須掌握事物的一般性，更要掌握事物的特殊物的一般

8、性，更要掌握事物的特殊性，避免絕對(duì)化簡(jiǎn)單化地認(rèn)識(shí)事物。性，避免絕對(duì)化簡(jiǎn)單化地認(rèn)識(shí)事物?！傲饨堑南矂×饨堑南矂　钡默F(xiàn)實(shí)意義的現(xiàn)實(shí)意義人際交往中的菱角喜劇人際交往中的菱角喜劇1 1 第一印象效應(yīng)第一印象效應(yīng)( (首因效應(yīng)首因效應(yīng)) )2 2 刻板效應(yīng)刻板效應(yīng)3 3 暈倫效應(yīng)暈倫效應(yīng)第一印象效應(yīng)第一印象效應(yīng): :是指我們對(duì)某人最初接觸到的信息所是指我們對(duì)某人最初接觸到的信息所形成的印象對(duì)我們以后的行為活動(dòng)和評(píng)價(jià)的影響，形成的印象對(duì)我們以后的行為活動(dòng)和評(píng)價(jià)的影響，實(shí)際上指的就是實(shí)際上指的就是“第一印象第一印象”的影響的影響 例如例如: :三國演義三國演義中鳳雛龐統(tǒng)當(dāng)初準(zhǔn)備效力東吳，中鳳雛龐統(tǒng)當(dāng)初準(zhǔn)備效

9、力東吳，于是去面見孫權(quán)。孫權(quán)見到龐統(tǒng)相貌丑陋，心中于是去面見孫權(quán)。孫權(quán)見到龐統(tǒng)相貌丑陋，心中先有幾分不喜，又見他傲慢不羈，更覺不快。最先有幾分不喜，又見他傲慢不羈，更覺不快。最后，這位廣招人才的孫仲謀竟把與諸葛亮比肩齊后，這位廣招人才的孫仲謀竟把與諸葛亮比肩齊名的奇才龐統(tǒng)拒于門外，盡管魯肅苦言相勸，也名的奇才龐統(tǒng)拒于門外，盡管魯肅苦言相勸，也無濟(jì)于事。無濟(jì)于事。 刻板印象刻板印象:指的是人們對(duì)某一類人或事物產(chǎn)生指的是人們對(duì)某一類人或事物產(chǎn)生的比較固定、概括而籠統(tǒng)的看法，是我們?cè)诘谋容^固定、概括而籠統(tǒng)的看法，是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)他人時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的一種相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。認(rèn)識(shí)他人時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的一種相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。例如例如 1 1 商人常被認(rèn)為奸詐，有商人常被認(rèn)為奸詐，有“無奸不商無奸不商”之說；之說；2 2 教授常常被認(rèn)為是白發(fā)蒼蒼、文質(zhì)彬彬的老人教授常常被認(rèn)為是白發(fā)蒼蒼、文質(zhì)彬彬的老人3 3 南方人南方人 聰明伶俐聰明伶俐 北方人北方人 豪爽正直豪爽正直 暈輪效應(yīng)暈輪效應(yīng)又叫光環(huán)效應(yīng)，是指由于對(duì)人的某種品質(zhì)或特點(diǎn)又叫光環(huán)效應(yīng)，是指由于對(duì)人的某種品質(zhì)或特點(diǎn)有清晰的知覺，印象較深刻、突出，從而掩蓋了有清晰的知覺，印象較深刻、突出，從而掩蓋了對(duì)這個(gè)人的其它品質(zhì)或特點(diǎn)的現(xiàn)象。這種強(qiáng)烈知對(duì)這個(gè)人的其它品質(zhì)或特點(diǎn)的現(xiàn)象。這種強(qiáng)烈知覺的品質(zhì)或特點(diǎn)，就