淺析中西方女性文學(xué)主題思想與寫作手法異同

1、淺析中西方女性文學(xué)主題思想與寫作手法異同【摘要】本文通過對(duì)中西方女性的比較，找出兩者的不同之處，并分析了出現(xiàn)這些差異的深層原因。比較的方面有主題思想，寫作手法等。當(dāng)然，同為女性文學(xué)，本文也提到兩者的共同之處。最后，文章指出了將中西方女性文學(xué)進(jìn)行比較的積極意義。 【關(guān)鍵詞】中西方女性文學(xué)；比較；主題思想；寫作手法；意義女性文學(xué)，從廣義上講，泛指女性作家創(chuàng)作的文學(xué)；但從嚴(yán)格意義上講，則是指以改變男女不平等為宗旨、具有鮮明女性意識(shí)、表現(xiàn)女性真實(shí)自我、并從女性視角觀察社會(huì)的文學(xué)。西方女性文學(xué)，起步較早，女性作家人才輩出，佳作迭現(xiàn)，尤其是90年代以來，多國(guó)女作家在世界文壇頻頻獲獎(jiǎng)。女性文學(xué)的崛起，日益成

2、為當(dāng)今世界文壇中令人矚目的文學(xué)現(xiàn)象。國(guó)外女性文學(xué)相對(duì)更引人注目，諸如我們熟知的簡(jiǎn)愛，傲慢與偏見，呼嘯山莊等。這些都是傳世佳作，絲毫不遜色于男性作者的文學(xué)作品。不僅文學(xué)作品大量涌現(xiàn)，對(duì)西方女性文學(xué)的研究也日趨成熟。研究者不僅僅看到女性作家的作品，還深入到更深層的思想內(nèi)涵。女性文學(xué)與女性解放緊密聯(lián)系在一起。由于西方女性的解放運(yùn)動(dòng)起步早，范圍廣，程度深，西方女性文學(xué)也百花齊放，蒸蒸日上，因此，在西方，對(duì)女性文學(xué)的研究不但深入到寫作手法，而且透過現(xiàn)象挖掘其思想內(nèi)涵。相對(duì)而言，國(guó)內(nèi)對(duì)女性文學(xué)的研究沒有西方成熟。但自古代以來，中國(guó)的才女就以巾幗不讓須眉的氣度為后世留下的諸多璀璨的作品，如李清照，蔡文姬，卓

3、文君等。紅樓夢(mèng)雖為曹雪芹所著，但它無可非議地成為一部具有鮮明女性意識(shí)，表現(xiàn)女性真實(shí)自我的女性文學(xué)巨著。當(dāng)代的女作家更是遍地開花，她們就像文壇中的一支支奇葩，爭(zhēng)奇斗艷。如張愛玲，丁玲，張抗抗等。而且港臺(tái)澳地區(qū)的女作家更是深受歡迎，她們以女性永恒的愛情話題，以獨(dú)到的筆觸為特點(diǎn)，成為文壇一道溫婉靚麗的風(fēng)景線。在比較過程中，我從中西方女性文學(xué)的主題思想和寫作手法入手，通過橫向縱向，以古今中文具體的女性文學(xué)作品為實(shí)例進(jìn)行比較。具體手法有：對(duì)象的選擇、文本的確立、話語的研究。在主題思想的比較中，結(jié)合不同國(guó)家不同社會(huì)背景及價(jià)值觀念對(duì)作品人物的影響來找出異同之處；在寫作手法的比較中，結(jié)合不同文化對(duì)作家的寫作技

4、巧的影響來找出異同之處。經(jīng)過比較，我認(rèn)為中國(guó)的女性文學(xué)在主題思想上更側(cè)重歷史大背景及時(shí)代的局限性對(duì)人物性格、行為、命運(yùn)等因素的影響，甚至是決定性作用，但西方女性文學(xué)則更強(qiáng)調(diào)人物自身的生活理念，理想追求，當(dāng)然時(shí)代的大環(huán)境對(duì)人物也會(huì)有影響，只是相比之下沒有中國(guó)女性文學(xué)體現(xiàn)的那么明顯。比如紅樓夢(mèng)典型地表現(xiàn)了封建禮教對(duì)人尤其是對(duì)女性的束縛，在強(qiáng)大的時(shí)代局限之下，女性難以與命運(yùn)抗?fàn)幉⑷〉脛倮垚哿峁P下的許多女性是生活在辛亥革命之后到解放前后的這段歷史時(shí)期。動(dòng)蕩的時(shí)局，連年的戰(zhàn)亂，根深蒂固的封建思想和來自西方的新思潮造就了一個(gè)個(gè)令人憐惜的女性形象。再如丁玲等女作家則體現(xiàn)解放區(qū)土地革命中人們的生活，這更是

5、一個(gè)時(shí)代影響人的例證。而簡(jiǎn)愛卻著重刻畫女主人公的心理活動(dòng)，對(duì)生活的追求和對(duì)愛情的渴望。傲慢與偏見和呼嘯山莊都描繪了青年男女對(duì)愛情對(duì)婚姻的看法和追求。我在閱讀這些小說只覺得，故事時(shí)圍繞鮮活的個(gè)人情感展開的，并不明顯地體會(huì)到時(shí)代大背景對(duì)人物有何巨大的影響。之所以中西方女性文學(xué)會(huì)形成這種差別，我認(rèn)為是有中西方文化的差別造成的。中華文化歷來突出“大”，不突出個(gè)人。不論是封建時(shí)期，新民主主義時(shí)期還是解放時(shí)期，個(gè)人似乎都是體現(xiàn)時(shí)代背景的載體，作品的首要目的是揭露時(shí)代的弊病或頌揚(yáng)時(shí)代的光明。而從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)，西方文化一直在追求個(gè)人的自由和幸福，個(gè)人主義深入人心，這自然也體現(xiàn)在女性文學(xué)之中。在寫作手法上

6、，中國(guó)女性文學(xué)作品的語言更加含蓄，優(yōu)美，寓意深刻，對(duì)人物行為描寫更多；西方女性文學(xué)作品的語言更加細(xì)膩，幽默，有大量體現(xiàn)人物想法或矛盾的心理描寫。如紅樓夢(mèng)鐘對(duì)金陵十二釵的判詞，每位女性的特點(diǎn)及其命運(yùn)都暗含在其中。這些判詞乍一眼看是優(yōu)美的詩句，細(xì)細(xì)體味才能知道它們都預(yù)示著特定的含義?！耙粡亩钊四尽笔侵v王熙鳳人生所經(jīng)歷的三次變化。又如“可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁”是暗示惜春最終皈依佛門。這些無不體現(xiàn)東方文化的含蓄、唯美。而簡(jiǎn)愛中對(duì)女主人公矛盾、掙扎的心理描繪是喜愛這部作品的讀者們?cè)偈煜げ贿^了。傲慢與偏見中對(duì)班納特太太詼諧的描寫更是將其勢(shì)利、過于自我欣賞的性格體現(xiàn)的入木三分。這種寫作上的特點(diǎn)體

7、現(xiàn)了逼真，直接的西方文化。中西方女性生活在不同的社會(huì)文化中，她們的思想行為存在著明顯的差異。但有一點(diǎn)是共同的：不論是女性文學(xué)的創(chuàng)造者還是在文學(xué)作品中的不同女性形象，她們都展示給人們區(qū)別與男性的鮮明的個(gè)性和能夠撐起半邊天的偉大力量。通過對(duì)中西方女性文學(xué)的比較，我們可以對(duì)女性文學(xué)有更深入的認(rèn)識(shí)，從而了解中西方女性在文學(xué)創(chuàng)作中的特點(diǎn)。我們也可以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中西方女性在思想行為上的異同，承認(rèn)并尊重女性在社會(huì)發(fā)展中所做出的不可磨滅的貢獻(xiàn)。單從文學(xué)的角度來講，兩種不同的女性文學(xué)的比較，可以讓人們對(duì)文學(xué)有更廣闊的認(rèn)識(shí)，可以博采眾長(zhǎng)，吸收西方文學(xué)在創(chuàng)作中的優(yōu)點(diǎn)為我們所用。同時(shí)，通過比較，我們也可看到他國(guó)女性文學(xué)作品所不具有的我們自身的特色與優(yōu)點(diǎn)，這樣有利于提高我們欣賞文學(xué)的水平，傳承我們優(yōu)秀的文學(xué)的精髓，并將其發(fā)