這片土地是神圣的 (7)

1、 世紀(jì)年代，世紀(jì)年代，“華盛華盛頓特區(qū)頓特區(qū)”的白人領(lǐng)袖想購(gòu)買美的白人領(lǐng)袖想購(gòu)買美國(guó)西北部的印第安人領(lǐng)地。本國(guó)西北部的印第安人領(lǐng)地。本文是根據(jù)當(dāng)時(shí)印第安人酋長(zhǎng)西文是根據(jù)當(dāng)時(shí)印第安人酋長(zhǎng)西雅圖的回信編譯的。西雅圖對(duì)雅圖的回信編譯的。西雅圖對(duì)白人很友好，為了紀(jì)念他，美白人很友好，為了紀(jì)念他，美國(guó)西北最大的海岸城市命名為國(guó)西北最大的海岸城市命名為西雅圖。白人居民還在他的墓西雅圖。白人居民還在他的墓地上建立了紀(jì)念碑。地上建立了紀(jì)念碑。背景知識(shí)背景知識(shí)：印第安人印第安人印第安人相信萬(wàn)物有靈論，他們崇敬自然，印第安人相信萬(wàn)物有靈論，他們崇敬自然，對(duì)自然界的一草一木、一山一石都報(bào)以敬畏態(tài)度。對(duì)自然界的一草一

2、木、一山一石都報(bào)以敬畏態(tài)度。他們認(rèn)為大山是有生命的，并把這些山稱作他們認(rèn)為大山是有生命的，并把這些山稱作“父父親親”。印第安人相對(duì)比較封閉，他們不希望陌生。印第安人相對(duì)比較封閉，他們不希望陌生人打擾他們的生活，直到今天，印第安人的許多人打擾他們的生活，直到今天，印第安人的許多村落還沒(méi)有電、自來(lái)水和電視等現(xiàn)代生活設(shè)施。村落還沒(méi)有電、自來(lái)水和電視等現(xiàn)代生活設(shè)施。目前美國(guó)有印第安人目前美國(guó)有印第安人253253萬(wàn)，分屬萬(wàn)，分屬560560多個(gè)部落，居多個(gè)部落，居住在住在200200多塊印第安保留區(qū)內(nèi)。印第安人中，中低多塊印第安保留區(qū)內(nèi)。印第安人中，中低收入的人口占了絕大多數(shù)。收入的人口占了絕大多數(shù)。

3、常青城常青城西雅圖西雅圖西雅圖被稱為常青城，這是一個(gè)不西雅圖被稱為常青城，這是一個(gè)不可思議的城市。它海拔最低，卻有古老可思議的城市。它海拔最低，卻有古老的冰川，活躍的火山和終年積雪的山峰。的冰川，活躍的火山和終年積雪的山峰。西雅圖又是一個(gè)得天獨(dú)厚的城市，它擁西雅圖又是一個(gè)得天獨(dú)厚的城市，它擁有青山、湖泊，擁有港灣、河道，擁有有青山、湖泊，擁有港灣、河道，擁有溫潤(rùn)的氣候，如春的四季。無(wú)論是在美溫潤(rùn)的氣候，如春的四季。無(wú)論是在美國(guó)本土，還是在世界其他地方，幾乎找國(guó)本土，還是在世界其他地方，幾乎找不到第二個(gè)城市能像西雅圖那樣，山巒、不到第二個(gè)城市能像西雅圖那樣，山巒、平地都被密密的、幾近原始的森林所

4、覆平地都被密密的、幾近原始的森林所覆蓋。而在環(huán)繞著城市的青山之中，又錯(cuò)蓋。而在環(huán)繞著城市的青山之中，又錯(cuò)落地隱藏著幾十個(gè)大小不等的湖泊。落地隱藏著幾十個(gè)大小不等的湖泊。1、這片這片“神圣神圣”的土地指的是什么地方？的土地指的是什么地方？2、課文第、課文第1-3自然段中哪些句子讓你感自然段中哪些句子讓你感受到這片土地是受到這片土地是“神圣神圣”的？的？整體感知整體感知這片土地這片土地美國(guó)西北部的印第安人領(lǐng)地。美國(guó)西北部的印第安人領(lǐng)地。神圣的土地神圣的土地土地上的每一種事物，在我們這個(gè)土地上的每一種事物，在我們這個(gè)民族的記憶和體驗(yàn)中，都是圣潔的。民族的記憶和體驗(yàn)中，都是圣潔的。我們是大地的一部分，

5、大地也是我我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。們的一部分。 我們是大地的一部分，大我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。地也是我們的一部分。 大地滋養(yǎng)著世上萬(wàn)物，人類只是大地滋養(yǎng)著世上萬(wàn)物，人類只是萬(wàn)物中的一個(gè)群體；同樣，人類的生萬(wàn)物中的一個(gè)群體；同樣，人類的生命成長(zhǎng)離不開(kāi)大地上各種自然資源的命成長(zhǎng)離不開(kāi)大地上各種自然資源的給予。這句話充分地表明了人類與大給予。這句話充分地表明了人類與大地不可分割的關(guān)系，也預(yù)示著這片神地不可分割的關(guān)系，也預(yù)示著這片神圣的土地對(duì)于我們有多么重要。圣的土地對(duì)于我們有多么重要。我們和大地上的山巒河流、動(dòng)我們和大地上的山巒河流、動(dòng)物植物共同屬于一個(gè)家園。物植

6、物共同屬于一個(gè)家園。 起伏的群山蘊(yùn)藏著寶貴的資源，流淌起伏的群山蘊(yùn)藏著寶貴的資源，流淌的河水養(yǎng)育著生命；動(dòng)物與植物直接或間的河水養(yǎng)育著生命；動(dòng)物與植物直接或間接地影響著人類的生活和生存，是人類不接地影響著人類的生活和生存，是人類不可或缺的朋友。這句話告訴我們：不應(yīng)該可或缺的朋友。這句話告訴我們：不應(yīng)該以旁觀者的姿態(tài)，而應(yīng)該用主人的身份去以旁觀者的姿態(tài)，而應(yīng)該用主人的身份去保護(hù)自己的家園。保護(hù)自己的家園。第一部分 總結(jié)13自然段：總寫(xiě)這片土地的每一個(gè)部分都是“神圣”的。面對(duì)這片神圣的土地，面對(duì)這片神圣的土地，西雅圖認(rèn)為西雅圖認(rèn)為我們應(yīng)該怎么做？我們應(yīng)該怎么做？善待河水善待河水 河水是我們的兄弟，

7、也是你們的兄河水是我們的兄弟，也是你們的兄弟。你們應(yīng)該像善待自己的兄弟那樣，弟。你們應(yīng)該像善待自己的兄弟那樣，善待我們的河水。善待我們的河水。 為什么作者說(shuō)要像善待兄弟一樣為什么作者說(shuō)要像善待兄弟一樣善待河水？請(qǐng)?jiān)谡n文中找出相關(guān)的句善待河水？請(qǐng)?jiān)谡n文中找出相關(guān)的句子。子。善待善待河水河水善待空氣善待空氣 空氣與它滋養(yǎng)的生命是一體的，清空氣與它滋養(yǎng)的生命是一體的，清風(fēng)給了我們的祖先第一口呼吸，也送走風(fēng)給了我們的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一聲嘆息。同樣，空氣也了祖先的最后一聲嘆息。同樣，空氣也會(huì)給我們的子孫和所有的生物以生命。會(huì)給我們的子孫和所有的生物以生命。 （沒(méi)有了空氣，或者空氣受到污

8、染，將（沒(méi)有了空氣，或者空氣受到污染，將直接影響到人類的呼吸、生物的生長(zhǎng)，影直接影響到人類的呼吸、生物的生長(zhǎng)，影響到生命的存在。）響到生命的存在。） 善待動(dòng)物善待動(dòng)物 如果所有的動(dòng)物都死去，人類也會(huì)如果所有的動(dòng)物都死去，人類也會(huì)滅亡。降臨到動(dòng)物身上的命運(yùn)終究也會(huì)滅亡。降臨到動(dòng)物身上的命運(yùn)終究也會(huì)降臨到人類身上。降臨到人類身上。 （動(dòng)物與人類有什么關(guān)系？動(dòng)物的災(zāi)難（動(dòng)物與人類有什么關(guān)系？動(dòng)物的災(zāi)難怎么會(huì)成為人類的災(zāi)難？）怎么會(huì)成為人類的災(zāi)難？） 第二部分 總結(jié)4-8自然段：表達(dá)了西雅圖酋長(zhǎng)對(duì)白人的強(qiáng)烈要求，如果把土地轉(zhuǎn)讓了，希望白人能牢記這片土地是神圣的。這部分又分別從：善待河水 善待空氣 善待

9、動(dòng)物 三個(gè)層面來(lái)寫(xiě)。 思考問(wèn)題課文課文9-11自然段作者向我自然段作者向我們闡述了什么？們闡述了什么？大地不屬于人類，而人大地不屬于人類，而人類是屬于大地的。類是屬于大地的。 誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利擁有對(duì)大地的控制誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利擁有對(duì)大地的控制權(quán)，誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利破壞、損傷大地的權(quán)，誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利破壞、損傷大地的完整和莊嚴(yán)；相反，人類屬于大地，完整和莊嚴(yán)；相反，人類屬于大地，因?yàn)榇蟮厥谷祟惖纳粩嗟靡苑毖?、因?yàn)榇蟮厥谷祟惖纳粩嗟靡苑毖?、延續(xù)。因此，只有愛(ài)護(hù)大地上的一草延續(xù)。因此，只有愛(ài)護(hù)大地上的一草一木、一山一石，才能維持生命的延一木、一山一石，才能維持生命的延續(xù)。這也正是文章的中心所在。續(xù)。這也正是文章

10、的中心所在。任何降臨在大地上的事，終究任何降臨在大地上的事，終究會(huì)降臨在大地的孩子身上。會(huì)降臨在大地的孩子身上。 地球是人類的家園，人類在大地母親地球是人類的家園，人類在大地母親的懷抱里成長(zhǎng)。如果家園受到破壞，而我的懷抱里成長(zhǎng)。如果家園受到破壞，而我們不能及時(shí)醒悟，不懂得及時(shí)補(bǔ)救挽回，們不能及時(shí)醒悟，不懂得及時(shí)補(bǔ)救挽回，那么任何對(duì)大地的影響，對(duì)地球的傷害都那么任何對(duì)大地的影響，對(duì)地球的傷害都將演變成對(duì)人類自身的傷害。這句話直接將演變成對(duì)人類自身的傷害。這句話直接將人類的生存與大地的保護(hù)聯(lián)系起來(lái)，指將人類的生存與大地的保護(hù)聯(lián)系起來(lái)，指出了兩者興則共興、滅則同滅的密切關(guān)系。出了兩者興則共興、滅則同

11、滅的密切關(guān)系。任何降臨在大地上的事，終究會(huì)降臨在大地的孩子身上。第三部分 總結(jié)9-11自然段：進(jìn)一步闡述了人類和大地的關(guān)系，指出大地是人類的母親，人類屬于大地，升華了文章的主題。檢測(cè)檢測(cè) 課文運(yùn)用了課文運(yùn)用了 、 、 、 的結(jié)構(gòu)方式，先用大量的事實(shí)告訴人們這片土地是的結(jié)構(gòu)方式，先用大量的事實(shí)告訴人們這片土地是神圣的；接著要求人們善待這塊神圣的土地，要人神圣的；接著要求人們善待這塊神圣的土地，要人們善待們善待 ，善待，善待 ，善，善待待 ；最后，強(qiáng)調(diào)大地是我們的母；最后，強(qiáng)調(diào)大地是我們的母親，我們要親，我們要 。表。表達(dá)了印第安人民對(duì)這片土地的達(dá)了印第安人民對(duì)這片土地的 ?？偪偡址挚偪偤铀铀諝饪諝鈩?dòng)物動(dòng)物保護(hù)這片神圣的土地保護(hù)這片神圣的土地?zé)釔?ài)和崇敬熱愛(ài)和崇敬 西雅圖酋長(zhǎng)的這篇演說(shuō)也許說(shuō)的是西雅圖酋長(zhǎng)的這篇演說(shuō)也許說(shuō)的是他們腳下的土地，但是我們應(yīng)該也能感他們腳下的土地，但是我們應(yīng)該也能感受到，他說(shuō)的不僅僅適用于印第安的土受到，他說(shuō)的不僅僅適用于印第安的土地，更適用于我們腳下的土地，甚至是地，更適用于我們腳下的土地，甚