從第十一屆全國青年歌手電視大獎賽看民族聲樂的多元化

1、從第十一屆全國青年歌手電視大獎賽看民族聲樂的多元化第4卷第8期2005年8月南陽師范學(xué)院(社會科學(xué)版)JournalofNanyangTeachersCollege(SocialSciences)Vo1.4No.8Aug.,2005從第十一屆全國青年歌手電視大獎賽看民族聲樂的多元化趙慧琴(南陽師范學(xué)院音樂系,河南南陽473061)摘要:聲樂藝術(shù)作為人類音樂文化的一個(gè)重要組成局部,越來越受到人們的重視和喜愛.不管是歌唱的歷史成因,還是它的存在現(xiàn)狀;不管是歌唱的演唱形式,還是它的藝術(shù)內(nèi)涵,都充分地表達(dá)了其多元化品格.通過第十一屆全國青年歌手電視大獎賽,我們可喜地看到:中國民族聲樂在繼承,融合,借鑒

2、,創(chuàng)新和開展的過程中,正展示著它多元化開展的趨勢.關(guān)鍵詞:民族聲樂;多元化;傳承;融合;借鑒中圖分類號:J616.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:16716132(2005)O8一Ol1OO2兩年一次的全國青年歌手電視大獎賽至今已是第11次比賽.作為國家級的聲樂大賽,其規(guī)格之高,受眾面之廣,是國內(nèi)其他聲樂比賽所無法比較的.而且隨著時(shí)代的開展,改革的不斷深入,全國青年歌手電視大獎賽以它的公開,公平,公正的原那么以及權(quán)威性,已被更多的電視觀眾所關(guān)注和參與,對弘揚(yáng)我國的民族音樂文化,豐富人民群眾的文化生活,促進(jìn)音樂創(chuàng)作的全面開展,提高聲樂的演唱水平都起到了巨大的推動作用.通過第十一屆全國青年歌手電視大獎賽

3、,我們可喜地看到,我國的民族聲樂藝術(shù)正踏著時(shí)代的節(jié)拍,展示著它多元化開展的趨勢.一,民族聲樂的傳承性中國民族聲樂藝術(shù)是在漫長的歌唱藝術(shù)實(shí)踐中發(fā)展起來的,具有較強(qiáng)的傳承性.中國民族聲樂的開展史可以追溯到四千多年前的遠(yuǎn)古時(shí)代.幾千年來,我們的祖先創(chuàng)造了燦爛文明的音樂文化,創(chuàng)造出了優(yōu)美動聽的民歌.從?詩經(jīng)?到漢樂府,再到今天的新民歌,無不凝聚著勞動人民智慧的結(jié)晶.我國最早的民歌根本上是運(yùn)用純真聲演唱,這種演唱方法真實(shí),自然,質(zhì)樸,清新,有親切感.而北方個(gè)別地區(qū)的民歌,如青海的花兒,內(nèi)蒙古的長調(diào),廣西,云南等地的山歌,在高音區(qū)那么運(yùn)用了假嗓演唱,很具地方特色.而當(dāng)代民族唱法中,就繼承了真,假嗓結(jié)合的唱

4、法1I.隨著時(shí)代的開展,民族聲樂藝術(shù)的繁榮,民族唱法有了很大的變化和提高,如近年根據(jù)民歌改編的?小白菜?,?蘭花花?,還有一些民族風(fēng)格濃郁的創(chuàng)作歌曲如?西部放歌?,?喀什噶爾女郎?,?趕圩歸來啊哩哩?等都需要演唱者具有寬廣的音域和較高的演唱技巧,用純真聲和純假聲都不能勝任作品風(fēng)格和技巧的需要.因此,當(dāng)代民族唱法在繼承傳統(tǒng)真假聲唱法的根底上,開展了傳統(tǒng)民族唱法,將真假聲結(jié)合,運(yùn)用混合共鳴的唱法,使聲音既有假聲的高位置,又有真聲的色彩,聲區(qū)統(tǒng)一,聲音均勻,流暢優(yōu)美.在本屆青年歌手電視大獎賽中,非職業(yè)組云南代表隊(duì)選送的姐弟(李懷秀,李懷福)二人組合演唱的歌曲?金鳥銀鳥飛起來?;職業(yè)組中湖南代表隊(duì)選送

5、的龍仙娥演唱的苗族民歌?苗家的山高又高?;這兩首歌曲都很具有民族風(fēng)格和特色,他們在演唱時(shí)都較好地運(yùn)用了真假嗓結(jié)合唱法,給人耳目一新的感覺,現(xiàn)場觀眾也都報(bào)以熱烈掌聲.盡管評委專家對此有不同的看法,在打分上差距很大,但這些歌手卻給觀眾朋友們留下了深刻的印象.正像吳雁澤評委在給湖南選手龍仙娥打出高分后點(diǎn)評的那樣:1.歌曲旋律清新,優(yōu)美,富有民族特色.2.選手的創(chuàng)作和演唱表達(dá)了對民族文化遺產(chǎn)的繼承.3.選手的演唱并不十分原始,她較好地運(yùn)用了真假結(jié)合的演唱方法.4.少數(shù)民族選手一路走來,很不容易.確實(shí),目前我國的民族音樂文化中的一些古老民族聲樂品種瀕臨滅亡,亟待政府和有關(guān)部門采取搶救措施.對此,本屆電視

6、歌手大獎賽監(jiān)審組成員仲呈祥同志代表本屆歌手大獎賽組委會向全國的文藝工作者發(fā)出了強(qiáng)烈的呼吁:我們應(yīng)像保護(hù)瀕危動物一樣保護(hù)一些民族聲樂品種.二,民族聲樂的融合性在人類文化形成,開展的漫長歲月里,音樂是一門古老的藝術(shù).我國的民族聲樂藝術(shù)是受到中華民族的情感,語言文化,音樂風(fēng)格及審美意識和文化心理等多方面的影響和制約才開展起來的.中華民族是一個(gè)由收稿日期:2005一O112作者簡介:趙慧琴(1968一),女,河南南陽人,南陽師范學(xué)院音樂系副教授.2005年第8期趙慧琴:從第十一屆全國青年歌手電視大獎賽看民族聲樂的多元化111?五十六個(gè)民族組成的一個(gè)多元一體的民族大家庭,各個(gè)民族都有其自己的社會結(jié)構(gòu),經(jīng)

7、濟(jì)生活,自然環(huán)境,風(fēng)俗習(xí)慣和文化,歷史傳統(tǒng),這就形成了每個(gè)民族自己特有的藝術(shù)特征.每個(gè)民族按照自己的音樂體系,形成了自己的聲樂藝術(shù).各民族在音調(diào),節(jié)奏,嗓音的運(yùn)用等方面,都具有各自獨(dú)特的演唱技巧和風(fēng)格.在本屆青年歌手大獎賽中,湖北代表隊(duì)選送的西蘭卡普組合,她們演唱的土家情歌?直尕思得?;云南代表隊(duì)選送的“月亮女組合,她們演唱的?踩著云?;中國歌舞團(tuán)選送的樸炫霓,她演唱的?延邊阿里郎?;還有上海東方電視臺選送的朝鮮族姑娘許玲,她演唱的?摘蘋果梨的姑娘?;內(nèi)蒙古選送的拉騰馬拉,他演唱的?金色圣山?等都非常具有民族特色.他們的行腔方法,嗓音色彩呈現(xiàn)出多姿多彩,各具特色的特點(diǎn).因此,科學(xué)的民族唱法必須

8、是多種多樣的,風(fēng)格也絕非是單一性的.當(dāng)代民族唱法在歌唱實(shí)踐中,就能有效地吸收,融合了各民族民間聲樂演唱技巧和風(fēng)格上的精華,使民族唱法變得異彩紛呈,多姿多彩,魅力四射.三,民族聲樂的借鑒性誠然,我國是個(gè)多民族的大家庭,民族音樂文化需要豐富多彩,異彩紛呈,百花齊放,萬紫千紅的多元化格局.但民族聲樂也需要創(chuàng)新與開展,不能以強(qiáng)調(diào)地域特性,張揚(yáng)個(gè)性,突出風(fēng)格為由讓其自生自滅,停滯不前,更不能在演唱方法和技巧上倒退.民間的原始民歌手以演唱原生態(tài)民歌為主,歌唱不是他們的職業(yè),他們的演唱是自娛自樂性質(zhì)的,想怎么唱就怎么唱.扯著嗓子的吆喝,擠著嗓子的尖叫,暢著嗓子的呼喊,捏著嗓子的哼哼,均是他們的歌唱方式.當(dāng)然

9、,其中也不乏十分優(yōu)秀的民歌手,如以演唱信天游著稱的賀玉堂,以演唱花兒著稱的朱仲祿等.我們要學(xué)習(xí)民間歌手獨(dú)具魅力的韻味,特色,特點(diǎn),而非連缺點(diǎn)也一味地照搬.我們向民間藝人學(xué)習(xí),是為了汲取精華,豐富自己,完善自己,而非將人人都變成民間藝人.民族聲樂需要有一整套不斷完善,自成體系的演唱方法,它既要有共性,又要有個(gè)性,既要適應(yīng)時(shí)代的開展,又要保持民族的風(fēng)格.既要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,又要借鑒西洋美聲唱法的發(fā)聲技巧12I.西洋美聲與我國的民族唱法雖然風(fēng)格各異,但從發(fā)聲的根本原理和方法上看,又存在著許多共同之處.西洋美聲唱法經(jīng)過多年舞臺表演和教學(xué)實(shí)踐,它在生理,心理和教學(xué)方法上,都形成了一整套嗓音訓(xùn)練的科學(xué)

10、發(fā)聲理論,受到全世界的公認(rèn).因此,當(dāng)代民族聲樂大量地借鑒了西洋美聲唱法的長處,把西洋美聲唱法中的合理成分與民族唱法的精華局部結(jié)合起來,但又不失我國民族唱法的風(fēng)格特色,完善和開展了我們的民族唱法.如本屆歌手大獎賽復(fù)賽時(shí)最高分獲得者,總政歌舞團(tuán)的王麗達(dá),她演唱的?親吻祖國?,是一首音域?qū)拸V奔放,民族風(fēng)格濃郁的抒情歌曲.她的演唱充分體現(xiàn)了西洋美聲唱法和民族唱法的完美結(jié)合,得到了評委的認(rèn)可,取得了99.20的最高分,成為本屆青年歌手電視大獎賽的一大亮點(diǎn).此外,還有劉和剛演唱的?夢中的卓瑪?,陳莉莉演唱的?阿妹出嫁?,雷佳演唱的?蘆花?等;這些參賽選手們精湛的演唱技巧,聲情并茂的演唱風(fēng)格,給觀眾留下了深

11、刻的印象.管建華同志在他的?21世紀(jì)音樂教育學(xué)科研究展望?中曾說道:21世紀(jì)人類社會將更加趨向全球一體化和文化多元化的趨勢.全球一體化是人類科技,交通,信息網(wǎng)絡(luò)及經(jīng)濟(jì)開展的必然,文化多元化,那么出自人類在不同生存空間聚合方式適應(yīng)性的進(jìn)一步開展.【I民族聲樂作為一種文化,必須適應(yīng)全球多元文化的開展潮流,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的承繼性,民族民間藝術(shù)的融合性,國際化與民族化的統(tǒng)一性.只有這樣,我國的民族聲樂藝術(shù)才能不斷地繁榮和開展.參考文獻(xiàn):【1胡曄.民族唱法應(yīng)走向多元化.音樂探索,2003,(2).【2陳輝.民族聲樂要回到五六十年代嗎?【J.人民音樂,2003,(5).【3管建華.21世紀(jì)音樂教育學(xué)科研究

12、展望【J.交響,2001,(1).LookingatthePluralnessofNationalMusicfromthelhhCompetitionoftheYoungSingersoftheIodoleNationZHAOHuiqin(DepartmentofMusic,NanyangTeachersCollege,Nanyang,Henan473061.China)Abstract:Theartofthevocalmusicasanignorantforn3alpartofthemusicalwelterofthehumanbeingiSattachingtomoreandmore.WhetherthecauseofformationofhistoryoritSthepresentsituationofexistence.Whetherthesingsongformationofitsartisticintensionfullyreflectthecharacterofitspluralness.GettingthroughthisTVCompetition,wecheerfull