如何開展生態(tài)化的大學(xué)英語文化教學(xué)

1、如何開展生態(tài)化的大學(xué)英語文化教學(xué)        摘要 目前全球化引起的語言同化問題以及英語全球化現(xiàn)象會導(dǎo)致大量的語言滅種和知識淘汰危機。語言文化生態(tài)觀能幫助我們正確對待文化的全球化與本土化問題,能引導(dǎo)文化的健康,實施雙向文化交流是當(dāng)代英語教育的迫切要求,它能實現(xiàn)真正意義上的跨文化交際。關(guān)鍵詞 全球化;語言文化;生態(tài)化 目前英語全球化引起的語言同化問題以及英語教育全球化現(xiàn)象會導(dǎo)致大量的語言滅種和知識淘汰危機,有專家提出了維持世界語言多樣化狀態(tài)問題的語言文化生態(tài)觀。生態(tài)學(xué)(ecology) 一詞由希臘文Oik

2、os 衍生而來,它是研究生物與生物之間以及生物與環(huán)境之間的關(guān)系的學(xué)科。文化生態(tài)是由普通生態(tài)學(xué)發(fā)展而來,而英語的發(fā)展從古到今正是吸取了世界各民族的語言文化及高科技內(nèi)容才有了今天的輝煌,是人類語言發(fā)展和知識共享的結(jié)果,語言的多樣性應(yīng)該與生物的多樣性一樣重要,都是人類生存的必需品。大量的數(shù)據(jù)和資料表明生物的多樣性和語言的多樣性呈一種因果關(guān)系,但是語言的多樣性卻以較快的速度正在消失。人們已經(jīng)認(rèn)識到,語言的消亡對人類文明所造成的損失是對文化領(lǐng)域內(nèi)生態(tài)平衡的破壞,它無異于一場生態(tài)災(zāi)難。然而人們生活的正常環(huán)境卻是多種語言共存的環(huán)境,世界上有半數(shù)人口講兩種語言,許多人對英語全球化給語言多樣性的生存帶來的威脅深

3、表擔(dān)心。就連漢語和西班牙語這樣的世界性語言也都面臨著同樣的威脅,許多有識之士指出語言的消亡與生物物種的消失同樣可怕,他們呼吁建立語言生態(tài)學(xué)這一新學(xué)科來研究和保護(hù)語言文化的多樣性。英語全球化必然會引發(fā)中西文化之間的價值碰撞與沖突。如何看待文化本土化與全球化,如何引導(dǎo)文化的健康發(fā)展,這是時代擺在我們面前的一個大課題。現(xiàn)實主義大師漢斯摩根曾說過:“較之軍事、等因素,如果運用得當(dāng),文化能征服人們的頭腦,能產(chǎn)生持久的更穩(wěn)定的戰(zhàn)略效果?！笨梢娢幕瘜σ粋€民族、一個國家的巨大影響力。文化維系著民族的魂魄,失去民族文化就意味著一個民族的消亡。文化對人類產(chǎn)生如此巨大的影響,英語教師就更應(yīng)承擔(dān)時代賦予的重任,培養(yǎng)學(xué)

4、生樹立正確的文化觀。一、英語全球化的背景下樹立正確文化立場的必要性全球化時代為了促進(jìn)不同文化間的交流,英語成了全球通用語,并在國際事務(wù)、因特網(wǎng)、文件處理軟件、英語教學(xué)產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域占絕對優(yōu)勢。英語在世界信息流中的壟斷地位使人們對該語言工具產(chǎn)生了倚賴,熟練地掌握英語已成為發(fā)展中國家強烈的社會需要,美英等西方國家借此推行語言和文化霸權(quán),借以影響和控制廣大發(fā)展中國家。目前,許多少數(shù)民族語言已被英語同化,據(jù)估計到下個世紀(jì)全球六千多種語言中將有80 %消失(Crystal) ,這是一種思想和社會悲劇,人們越來越感到美化傳播滲透的嚴(yán)重性。自20 世紀(jì)90 年代以來,人們相繼成立了一些國際組織,致力于保護(hù)和保存

5、那些瀕臨滅亡的少數(shù)民族語言。另外,盡管英語成為通用語,這并沒有導(dǎo)致英語國家內(nèi)少數(shù)民族語言的消亡,伴隨著爭取語言權(quán)運動的蓬勃發(fā)展,各種土著語言開始受到重視,這種運動延緩了一些語言消亡的過程,甚至?xí)柚鼓撤N語言的消失。比如威爾士語不僅被保存下來了,而且由于政府的支持,其地位得到了提高,在威爾士與英語并列為官方語言。生態(tài)化是人類生存的最高境界。文化生態(tài)化應(yīng)該是世界文化發(fā)展的趨勢。每一種語言文化都只是人文明的標(biāo)志,其本身并無優(yōu)劣之分,各種語言文化的健康發(fā)展是人類進(jìn)步的需求,因此,對不同語言文化都應(yīng)采取平等和寬容的態(tài)度,畢竟學(xué)習(xí)和掌握外語是為了不同文化之間的溝通交流,這有利于世界文化的良性發(fā)展,能有效地

6、防止文化壟斷。有專家預(yù)測,再過幾年我國學(xué)習(xí)英語的人數(shù)將超過英語母語國家的總?cè)藬?shù),而各類英語教材為學(xué)生提供了更多的有關(guān)英語國家文化習(xí)俗方面的內(nèi)容介紹,這種目的語文化的輸入使學(xué)生能夠更深入地掌握英語,從而更好地進(jìn)行跨文化交際。但是,作為觀念形態(tài)的文化是一定社會的和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映,故文化是具有階級性的。因此,在中國本土進(jìn)行的大學(xué)英語教學(xué)僅靠輸入目的語文化是不夠的,就交流的雙向性而言,本土文化的融入同樣至關(guān)重要。筆者曾在濰坊幾所大中專院校作過一次包括筆試、填寫問卷、面談等形式的調(diào)查,結(jié)果發(fā)現(xiàn)76 %的學(xué)生可以用英語簡單地介紹圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等西方傳統(tǒng)節(jié)日,或通過英語了解美國總統(tǒng)、英國女王

7、、搖滾歌星等;但是,僅有11. 8 %的學(xué)生會用英語表述中國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)和仲秋節(jié)的由來和習(xí)俗,更多的學(xué)生不懂如何介紹中國的文房四寶、燈謎對聯(lián)、京劇武術(shù)、四大發(fā)明等。這些具有中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容需要學(xué)生掌握一定的英語表達(dá)技能和具備用英語表述本土文化的能力。而無法用英語進(jìn)行文化的雙向交流會使學(xué)生的自信自尊和積極性受到打擊,繼而影響英語學(xué)習(xí)進(jìn)程中的良性循環(huán)。大學(xué)生作為社會的精英階層只有參與國際交往、介紹傳播中國文化、讓世界領(lǐng)略中華民族的璀璨文化,才能贏得其他民族的信任和尊重。而用英語介紹宣傳中國文化的能力又使學(xué)生的英語學(xué)習(xí)從單一的目的語文化語言輸入拓展到雙向的文化交流,通過對兩種截然不同文化的對比參

8、照,學(xué)生能更深刻準(zhǔn)確地理解英語,更恰當(dāng)?shù)皿w地使用英語介紹不同國家的文化,讓英語充當(dāng)加深不同文化之間互相尊重和理解的媒介。因此,教師不能一味強調(diào)英美文化在教學(xué)中的重要性,以致于學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中迷失自我,而是應(yīng)該在輸入目的語文化的同時,培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生用英語宣傳中國文化和其他國家的文化。中國作為崛起的發(fā)展中大國,在經(jīng)濟全球化進(jìn)程中發(fā)揮著愈來愈重要的作用。在不斷加深的國際交往中,中國人應(yīng)保持自身的文化身份,與其他民族平等對話。英語教師要擔(dān)負(fù)起時代賦予的使命,在開展文化教學(xué)時積極調(diào)整教學(xué)思路,增強民族意識,提高文化自覺性,避免民族文化成為西方文化的附庸和走向文化殖民,這有賴于強化文化認(rèn)同危機,變被動為主動

9、;要有健全的文化心態(tài),堅持文化的民族特性,自覺使民族文化走向世界;推進(jìn)文化的整和,重視和促進(jìn)文化更新。只有引導(dǎo)學(xué)生從本民族文化的角度審視西方文化的優(yōu)劣,才能更好地吸收外來文化的精華,才能促進(jìn)本民族文化的發(fā)展。二、英語教學(xué)中要加強語言文化的平等意識越來越多的大學(xué)英語教師已經(jīng)意識到語言與文化之間的緊密關(guān)系,但往往沒有意識到本土文化意識的培養(yǎng)也應(yīng)該貫穿于英語教育的全過程。所以英語教師在教學(xué)中要不斷滲透中國文化元素,培養(yǎng)學(xué)生強烈的民族自豪感和平等文化交流的態(tài)度,從而使其進(jìn)行健康有益的跨文化交流。同時還要引導(dǎo)學(xué)生意識到文化的世界性。文化本身并沒有優(yōu)劣之別,每一種文化都適應(yīng)著一定的社會條件,都發(fā)揮著自己應(yīng)

10、有的作用。中西方文化根植于不同的民族土壤,都處于動態(tài)的進(jìn)化過程之中,既有優(yōu)點,又有不完善之處。因而中西文化在交流過程中應(yīng)該享有平等的地位和權(quán)利。在全球化時代教師更需引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)和合作、學(xué)會理解和關(guān)心他人。英語作為國際化語言應(yīng)為不同的文化交流服務(wù)。我國的大學(xué)英語教師應(yīng)著重研究雙向語言文化教學(xué),鼓勵學(xué)生收看介紹世界各國文化,特別是中國文化的英語電視節(jié)目, 保證學(xué)生學(xué)習(xí)效果的全面性,這樣既能提高學(xué)生的英語技能,也有助于增加學(xué)生的文化知識儲備,便于學(xué)生對外進(jìn)行雙向文化交流。大學(xué)英語中諸如Sailing Round the World , The Professor with the Yo

11、- yo , Lesson f rom J efferson , Going Home 等蘊含了極其重要的人文素養(yǎng),教師在教學(xué)過程中應(yīng)有意識地及時把這些人類創(chuàng)造的共同財富傳遞給學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生獨立奮斗和綜合創(chuàng)新等優(yōu)秀品質(zhì)。英語教師還要結(jié)合利用英語中的多種方言來協(xié)助維護(hù)人類生物語言的多樣性,抵制英語對世界文化的侵蝕,這也是保護(hù)其他語言的公平權(quán)利。 1         三、如何在教學(xué)中貫徹文化生態(tài)觀在全球化時代英語文化的廣泛傳播使英語國家的節(jié)日、食品、生活方式、道德觀念等在眾多家流傳開來,并成為一種國際時尚。因

12、此,要保持語言文化的生態(tài)化,大學(xué)英語教材首先要進(jìn)行改革,即貫徹語言文化生態(tài)觀的教材應(yīng)不僅提供英語國家的文化材料,還應(yīng)包括相當(dāng)部分的非英語國家的文化知識材料。滿足學(xué)生文化知識需求的最好途徑是廣泛閱讀非母語的英語文學(xué)作品,徹底改變過去只讀英美文學(xué)作品的做法。因為有些文學(xué)作品的文體陳舊過時,語言也不規(guī)范,不利于學(xué)生進(jìn)行有效的文化信息輸入,而有些非母語的英語文學(xué)作品卻更適合在教學(xué)中使用,因為這些作品是面向全世界讀者,能扣緊時代的脈搏,作品中描述的場景更具有普遍性,文體更明晰流暢。閱讀不同國家的英語作品更有助于中國學(xué)生了解他們的價值趨向、思維方式和交流策略。同時教師還要著重培養(yǎng)學(xué)生對文化差異的敏感性和寬

13、容性,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用批判的眼光看待英語文化,積極地準(zhǔn)備和來自非英語國家的人們交際,同時借鑒英語文化和非英語文化中的精華,發(fā)揚和充實我國的優(yōu)秀文化,這是提高國民綜合素質(zhì)很重要的一環(huán)。充實英語在很大程度上應(yīng)是英語文化與母語文化和其他國家的文化兼容并舉,學(xué)會用英語得體地進(jìn)行真正意義上的跨文化交際。長期以來,人們對母語文化在英語學(xué)習(xí)中的負(fù)遷移現(xiàn)象印象深刻,卻忽略了以在跨文化交際為目標(biāo)的外語教學(xué)中,母語文化同樣可以發(fā)揮其正遷移的效應(yīng)。要強化文化生態(tài)化意識,弘揚民族文化傳統(tǒng),在英語教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會世界不同文化的精髓,加強優(yōu)秀漢文化的對外傳播。如在課程設(shè)置上,要有針對性地開設(shè)介紹中國傳統(tǒng)文化和其他

14、國家文化的英語課程,通過不同文化價值觀的對比,激發(fā)學(xué)生對中國優(yōu)秀民族文化的自豪感、成就感與責(zé)任心,并指明中國文化對現(xiàn)實社會的指導(dǎo)意義,這不僅是英語教學(xué)的重點,也應(yīng)成為新聞傳媒界和其他相關(guān)領(lǐng)域努力的方向。另外,學(xué)?？啥ㄆ陂_辦各國文化講座或文化節(jié),邀請研究不同文化的專家教授發(fā)表他們在文化領(lǐng)域的見解,鼓勵教師舉辦各種跨文化交際方面的知識講座,讓學(xué)生領(lǐng)略世界文化的魅力;互派留學(xué)生也是文化交流、學(xué)習(xí)借鑒其他文化的好方式。學(xué)生在學(xué)英語的同時注意了文化差異,以后就能更順利地在學(xué)習(xí)、工作、貿(mào)易、生活中進(jìn)行交流 。總之,英語并非只與某一種特定文化相連而疏遠(yuǎn)其他國家文化的語言,學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)意識到文化的世界性,學(xué)會用

15、英語表達(dá)多種不同的文化和觀點。畢竟每一種文化都是世界文化的組成部分,沒有優(yōu)劣之別,都應(yīng)得到保護(hù)和發(fā)揚。參考文獻(xiàn) 1 Bailey & Borlach , English as a World Language , Michigan :The University of Michigan Press , 1985.2 Crystal , David , English as an Global Language , Foreign Lan2guage Teaching and Research Press & Cambridge UniversityPress ,2001.3 Phillipson , R. Linguistic Imperialism , Shanghai Foreign Lan2guage Education Press , 2000.4 Richards , J . C , New I nterchange M . CUP , 2001.5 Said , E. W. Culture and Imperialism , New York : A. A.Knopf , 1993. 6 Scollon , R. &S. W. Scol lon. 1995. Intercu