社會發(fā)展的規(guī)律、社會歷史的主體

1、第四單元第四單元 認識社會與價值選擇認識社會與價值選擇十一課十一課 尋覓社會的真諦尋覓社會的真諦（歷史唯物主義）（歷史唯物主義） 秦朝是歷史上第一統(tǒng)一的多民族的封建國秦朝是歷史上第一統(tǒng)一的多民族的封建國家家, ,是中華燦爛星河的一顆明珠是中華燦爛星河的一顆明珠, ,為中華民族的為中華民族的發(fā)展作出了杰出的貢獻發(fā)展作出了杰出的貢獻. .它開創(chuàng)的中央集權(quán)的它開創(chuàng)的中央集權(quán)的政治體制一直沿用至今政治體制一直沿用至今, ,它制定的法律之健全它制定的法律之健全一直為人稱贊。然而它卻存在了很少年！歷史一直為人稱贊。然而它卻存在了很少年！歷史的發(fā)展和前進不以人的意志為轉(zhuǎn)移，秦始皇以的發(fā)展和前進不以人的意志為

2、轉(zhuǎn)移，秦始皇以及他為首的官僚們希望自己的意志改變秦朝的及他為首的官僚們希望自己的意志改變秦朝的主流思想，并且希望自己的嚴法治國能夠長期主流思想，并且希望自己的嚴法治國能夠長期延續(xù)下去。然而在那特定的條件下這種愿望是延續(xù)下去。然而在那特定的條件下這種愿望是不會取得成功的。社會歷史的發(fā)展，雖然呈螺不會取得成功的。社會歷史的發(fā)展，雖然呈螺旋狀，但總的趨勢是后浪推前浪，奔騰向前，旋狀，但總的趨勢是后浪推前浪，奔騰向前，任何個人試圖倒轉(zhuǎn)歷史車輪，都會被碾得粉身任何個人試圖倒轉(zhuǎn)歷史車輪，都會被碾得粉身碎骨。碎骨。一、社會發(fā)展規(guī)律一、社會發(fā)展規(guī)律 (p86)探究活動（一）探究活動（一）P86P86： 1 1

3、、為什么以往的社會歷史理論沒能、為什么以往的社會歷史理論沒能堅持唯物主義而是陷入唯心主義？堅持唯物主義而是陷入唯心主義？ 2 2、為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展、為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展的規(guī)律？的規(guī)律？1 1、以往社會歷史理論陷入唯心主義的原因、以往社會歷史理論陷入唯心主義的原因 最根本的原因就是沒有從實踐出發(fā)，沒有最根本的原因就是沒有從實踐出發(fā)，沒有找到社會意識產(chǎn)生的物質(zhì)根源找到社會意識產(chǎn)生的物質(zhì)根源社會存在。社會存在。 具體地說，有三方面的原因：具體地說，有三方面的原因： 一是一是同社會歷史這個特殊的認識對象有關(guān)，同社會歷史這個特殊的認識對象有關(guān)，歷史是由有動機、目的的人的活動構(gòu)成的；歷

4、史是由有動機、目的的人的活動構(gòu)成的； 二是二是社會歷史條件的限制，生產(chǎn)規(guī)模的狹社會歷史條件的限制，生產(chǎn)規(guī)模的狹小、社會發(fā)展的緩慢，都影響了人們對社會規(guī)小、社會發(fā)展的緩慢，都影響了人們對社會規(guī)律的把握；律的把握； 三是三是剝削階級的偏見經(jīng)常歪曲歷史，夸大剝削階級的偏見經(jīng)常歪曲歷史，夸大精神活動的作用。精神活動的作用。 （舊的社會歷史理論的局限性）（舊的社會歷史理論的局限性）2 2 、馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律的原因、馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律的原因 從實踐出發(fā)認識人類社會，用實踐的觀點從實踐出發(fā)認識人類社會，用實踐的觀點考察人類社會，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)方式為主要考察人類社會，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)方式為

5、主要內(nèi)容的社會存在。內(nèi)容的社會存在。這就克服舊的社會歷史理論這就克服舊的社會歷史理論對社會歷史的認識僅僅停留在思想動機層面的對社會歷史的認識僅僅停留在思想動機層面的局限性。局限性。 馬克思為什么能夠用實踐的觀點考察人類馬克思為什么能夠用實踐的觀點考察人類社會呢？社會呢？ 這是由當時的社會條件決定的。生產(chǎn)力的這是由當時的社會條件決定的。生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和無產(chǎn)階級的出現(xiàn)，是客觀條件。巨大發(fā)展和無產(chǎn)階級的出現(xiàn)，是客觀條件。1 1、社會存在和社會意識的含義、社會存在和社會意識的含義 思維（思維（意識意識）與存在（）與存在（物質(zhì)物質(zhì)）的關(guān)系）的關(guān)系和和社會存在社會存在與社會意識的關(guān)系與社會意識的關(guān)系有什

6、么有什么區(qū)別區(qū)別和和聯(lián)系聯(lián)系？(1)(1)區(qū)別：區(qū)別： 思維與存在的關(guān)系問題是思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題，社，社會存在與社會意識則不是。會存在與社會意識則不是。 對思維與存在何者為第一性問題的不同回答，對思維與存在何者為第一性問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準唯一標準，對社會存在，對社會存在與社會意識關(guān)系問題的不同回答，與社會意識關(guān)系問題的不同回答，是劃分歷史唯物主是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的義和歷史唯心主義的基本依據(jù)基本依據(jù)。(2)(2)聯(lián)系：聯(lián)系： 社會存在與社會意識的關(guān)系問題是思維與存在的社會存在與社會意識的關(guān)系問題

7、是思維與存在的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。 探究活動（二）：探究活動（二）： P87P87材料材料1 1、宗教所描繪的世界可以在現(xiàn)實世界找到原、宗教所描繪的世界可以在現(xiàn)實世界找到原型嗎？型嗎？2 2、宗教所描繪的世界和現(xiàn)實世界之間是什么、宗教所描繪的世界和現(xiàn)實世界之間是什么關(guān)系？關(guān)系？3 3、人的許多不切實際的念頭、思想和實際生、人的許多不切實際的念頭、思想和實際生活之間又是什么關(guān)系？活之間又是什么關(guān)系？ 你通過對上述問題的思考，你通過對上述問題的思考，可以得出什么結(jié)論可以得出什么結(jié)論 ？結(jié)論：結(jié)論： 各種各樣的社會意識，包括歪曲虛假的社各種各樣的社會意

8、識，包括歪曲虛假的社會意識，無論其主觀色彩多么濃厚，也不管它會意識，無論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對社會存披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對社會存在的反映。在的反映。 以上結(jié)論說明什么哲理？以上結(jié)論說明什么哲理？ 社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映社會存在的反映（如實的或歪曲的反映）。（如實的或歪曲的反映）。探究活動（三）：探究活動（三）： P88材料材料 1 1、既然社會存在決定社會意識，有什么樣的社會、既然社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發(fā)展存在，就有什么樣的社會

9、意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。決定著社會意識的變化發(fā)展。 那為什么在我國這個先進的社會主義社會中還存那為什么在我國這個先進的社會主義社會中還存在著封建主義的落后、腐朽思想殘余，為什么資本主在著封建主義的落后、腐朽思想殘余，為什么資本主義社會里能產(chǎn)生先進的馬克思主義？義社會里能產(chǎn)生先進的馬克思主義？ 2 2、是不是所有的社會意識都能促進社會的發(fā)展？、是不是所有的社會意識都能促進社會的發(fā)展？為什么？為什么？ 你通過對上述問題的思考，你通過對上述問題的思考，可以得出什么結(jié)論可以得出什么結(jié)論 ？結(jié)論：結(jié)論：有時落后于社會存在，有時又會先于社會存有時落后于社會存在，有時又會先于社會存

10、在的變化發(fā)展。因此，在的變化發(fā)展。因此，社會意識與社會存在的社會意識與社會存在的發(fā)展是不完全同步性的。發(fā)展是不完全同步性的。落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識對社會存在起積極的推動作用。進的社會意識對社會存在起積極的推動作用。因此，因此，社會意識對社會存在具有能動反作用。社會意識對社會存在具有能動反作用。以上結(jié)論概括起來就是：以上結(jié)論概括起來就是： 社會意識具有相對獨立性社會意識具有相對獨立性 根據(jù)以上分析，我們歸納出根據(jù)以上分析，我們歸納出如下的社會存在與社會意識的辯如下的社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理證關(guān)系原理2 2、社會存在與社會意

11、識的辯正關(guān)系、社會存在與社會意識的辯正關(guān)系（1 1）社會存在決定社會意識）社會存在決定社會意識有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。 社會意識與社會存在的發(fā)展有不完全同步性社會意識與社會存在的發(fā)展有不完全同步性 有時落后于社會存在，有時又會先于社會存在的有時落后于社會存在，有時又會先于社會存在的變化發(fā)展。變化發(fā)展。 社會意識對社會存在具有能動反作用社會意識對社會存在具有能動反作用 落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進的落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識對

12、社會存在起積極的推動作用。社會意識對社會存在起積極的推動作用。（2 2）社會意識具有相對獨立性）社會意識具有相對獨立性思考：思考： （ 1）社會生活與社會存在、社會意識的）社會生活與社會存在、社會意識的關(guān)系是什么？關(guān)系是什么？ （ 2）社會存在、社會意識與社會實踐的）社會存在、社會意識與社會實踐的關(guān)系是什么？關(guān)系是什么？（2 2）社會存在的最本質(zhì)的內(nèi)容）社會存在的最本質(zhì)的內(nèi)容生產(chǎn)方式是在實踐生產(chǎn)方式是在實踐中生成的，社會意識來源于實踐。中生成的，社會意識來源于實踐。 實踐構(gòu)成了社會生活的基本領(lǐng)域?qū)嵺`構(gòu)成了社會生活的基本領(lǐng)域（經(jīng)濟、政治和（經(jīng)濟、政治和文化）。文化）。 實踐生成了全部社會關(guān)系實踐

13、生成了全部社會關(guān)系（人與自然、人與社會、（人與自然、人與社會、人與思想）。人與思想）。 實踐構(gòu)成了社會歷史的變遷和發(fā)展。實踐構(gòu)成了社會歷史的變遷和發(fā)展。 實踐構(gòu)成了社會基本矛盾的運動。實踐構(gòu)成了社會基本矛盾的運動。 由此可以推出由此可以推出：（：（3 3）社會生活與社會實踐的關(guān)系是什么？）社會生活與社會實踐的關(guān)系是什么？10 實踐構(gòu)成了人類社會的起源和基礎(chǔ)。實踐構(gòu)成了人類社會的起源和基礎(chǔ)。 實踐構(gòu)成了社會關(guān)系的發(fā)源地。實踐構(gòu)成了社會關(guān)系的發(fā)源地。 實踐構(gòu)成了社會生活的基本內(nèi)容。實踐構(gòu)成了社會生活的基本內(nèi)容。 實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。 實踐是認識的來源。實踐是認識的來

14、源。3 3、社會生活在本質(zhì)上是、社會生活在本質(zhì)上是實踐的實踐的。 歷史唯物主義觀點認為：歷史唯物主義觀點認為： 社會存在決定社會意識，社會意社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用，它們之間是識對社會存在具有反作用，它們之間是辯證統(tǒng)一的。辯證統(tǒng)一的。 承認社會存在決定社會意識。承認社會存在決定社會意識。 實踐觀點，認為社會生活在本質(zhì)上是實踐觀點，認為社會生活在本質(zhì)上是實踐的實踐的。探究活動（四）探究活動（四）P89P89： 1 1、怎樣才能揭開社會歷史之謎？馬克思解、怎樣才能揭開社會歷史之謎？馬克思解開社會歷史之謎的關(guān)鍵是什么？開社會歷史之謎的關(guān)鍵是什么？ 馬克思發(fā)現(xiàn)社會歷史規(guī)律、揭

15、開社會歷史馬克思發(fā)現(xiàn)社會歷史規(guī)律、揭開社會歷史之謎的基本過程之謎的基本過程要創(chuàng)造歷史首先就要生活，要創(chuàng)造歷史首先就要生活，要生活下去就需要物質(zhì)生活資料，要有物質(zhì)生要生活下去就需要物質(zhì)生活資料，要有物質(zhì)生活資料就需要物質(zhì)生產(chǎn)的實踐?；钯Y料就需要物質(zhì)生產(chǎn)的實踐。 馬克思解開社會之謎的關(guān)鍵馬克思解開社會之謎的關(guān)鍵正在于找到了正在于找到了物質(zhì)生產(chǎn)實踐。物質(zhì)生產(chǎn)實踐。 2 2、物質(zhì)生產(chǎn)在社會存在和發(fā)展中起著什么、物質(zhì)生產(chǎn)在社會存在和發(fā)展中起著什么作用？作用？ 我們想要有所作為，首先必須活著，活著我們想要有所作為，首先必須活著，活著就需要吃喝住穿等，也就是要有物質(zhì)生活資料。就需要吃喝住穿等，也就是要有物質(zhì)

16、生活資料。 由此得知，人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什由此得知，人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？么？ 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，展的基礎(chǔ)，它決定著社會的性質(zhì)和面貌，它決定著社會的性質(zhì)和面貌， 決決定著社會形態(tài)的變革和更替。定著社會形態(tài)的變革和更替。探究活動（五）探究活動（五）P89P89： 這句話說明了什么哲學(xué)道理？這句話說明了什么哲學(xué)道理？生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 “手推磨手推磨”和和“蒸汽機蒸汽機”代表以生產(chǎn)工具為標志代表以生產(chǎn)工具為標志的生產(chǎn)力水平，的生產(chǎn)力水平，“封建主封建主”與與“資本家資本家”則代表社會則代表社會所采取

17、的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，即生產(chǎn)關(guān)系狀況。所采取的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，即生產(chǎn)關(guān)系狀況。 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系。在生生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系。在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。二二,社會基本矛盾運動社會基本矛盾運動(P88)把把“蛋糕蛋糕”做大和把做大和把“蛋糕蛋糕”切好的關(guān)系切好的關(guān)系 中國要把中國要把“蛋糕蛋糕”做大，即要把經(jīng)濟搞上做大，即要把經(jīng)濟搞上去，否則無以民富國強。但去，否則無以民富國

18、強。但“做大蛋糕做大蛋糕”還不還不夠，還要清楚應(yīng)該怎么切，怎樣把蛋糕分配好。夠，還要清楚應(yīng)該怎么切，怎樣把蛋糕分配好。 為什么為什么“做大蛋糕做大蛋糕”還不夠，還要把蛋糕還不夠，還要把蛋糕分配好？把蛋糕分配好對分配好？把蛋糕分配好對“做大蛋糕做大蛋糕”有什么有什么影響？影響？ 這說明什么哲學(xué)道理？這說明什么哲學(xué)道理？ 生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用 當生產(chǎn)關(guān)系當生產(chǎn)關(guān)系適合適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起生產(chǎn)力的發(fā)展起推動推動作用；當生產(chǎn)關(guān)系作用；當生產(chǎn)關(guān)系不適合不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻

19、礙阻礙作用。作用。結(jié)論：結(jié)論： 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況 經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。 上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。 當上層建筑當上層建筑適合適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它促進促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；當上層建筑經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；當上層建筑不適合不適合經(jīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。 當上層建筑為當上層建筑為先進先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就就促進促進生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力的發(fā)展，推動推動社會的進步；當它社會的進步；當它為為落后落后

20、的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，就的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，就束縛束縛生產(chǎn)力的發(fā)生產(chǎn)力的發(fā)展，展，阻礙阻礙社會的進步。社會的進步。上層建筑上層建筑 經(jīng)濟基礎(chǔ)經(jīng)濟基礎(chǔ)( (生產(chǎn)關(guān)系的總和生產(chǎn)關(guān)系的總和) ) 生產(chǎn)力生產(chǎn)力結(jié)論：結(jié)論： 上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況狀況 歸納：歸納： 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運動相互作用及其矛盾運動（二）社會基本矛盾運動（二）社會基本矛盾運動(P88)1 1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系（1 1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，

21、生生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。（2 2）生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力）生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力 當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。作用。2 2、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系（1 1）經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑）經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑 上層建筑建立在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，并上層建筑建立在一定的經(jīng)

22、濟基礎(chǔ)之上，并為其賴以建立和存在的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。為其賴以建立和存在的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。（2 2）上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)）上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ) 當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；當上層建筑不適促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。變革。3 3、上層建筑（通過經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑（通過經(jīng)濟基礎(chǔ)生產(chǎn)關(guān)系）生產(chǎn)關(guān)系） 反作用于生產(chǎn)力反作用于生產(chǎn)力 上層建筑反作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的上層建筑反作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)。當上層建筑為先進的經(jīng)濟基經(jīng)

23、濟基礎(chǔ)的性質(zhì)。當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會的進步；當它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，就束的進步；當它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，就束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會的進步?？`生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會的進步。p90探究活動（六）探究活動（六）P89： 為什么發(fā)展生產(chǎn)力就需要改變生產(chǎn)關(guān)系為什么發(fā)展生產(chǎn)力就需要改變生產(chǎn)關(guān)系中同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面、上層建中同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面、上層建筑中同經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面？筑中同經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面？ 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動，

24、表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)動，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。產(chǎn)力狀況的規(guī)律。 經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運動，表明了經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間內(nèi)在的運動，表明了經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。 4 4、社會發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律、社會發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟

25、基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的是貫穿人類社會始終的基本矛基本矛盾。盾。 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。普遍規(guī)律。 兩個基本矛盾和兩個基本規(guī)律在社會中兩個基本矛盾和兩個基本規(guī)律在社會中的地位相等嗎？如果不相等，哪個矛盾和規(guī)的地位相等嗎？如果不相等，哪個矛盾和規(guī)律是更為基本的矛盾和規(guī)律？律是更為基本的矛盾和規(guī)律？ 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是最最基本基本的的矛盾。矛盾。 生產(chǎn)關(guān)

26、系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，是律，是最基本的最基本的規(guī)律。規(guī)律。 探究活動（七）探究活動（七）P91：(1)(1)社會發(fā)展的基本趨勢是什么社會發(fā)展的基本趨勢是什么? ?(2)(2)社會發(fā)展通過什么方式實現(xiàn)社會發(fā)展通過什么方式實現(xiàn)? ? （三）社會歷史發(fā)展的總趨勢（三）社會歷史發(fā)展的總趨勢(p91(p91 )1 1社會歷史發(fā)展的總趨勢與實現(xiàn)方式社會歷史發(fā)展的總趨勢與實現(xiàn)方式（1 1）社會發(fā)展的）社會發(fā)展的總趨勢總趨勢是前進的、上升的，發(fā)是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。展的過程是曲折的。（2 2）實現(xiàn)方式實現(xiàn)方式：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)社會發(fā)展是在生產(chǎn)力

27、和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中，在社系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。 2 2階級社會基本矛盾的解決階級社會基本矛盾的解決（1 1）階級社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、）階級社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。（2 2）實現(xiàn)方式：在階級社會里，基本矛盾的解）實現(xiàn)方式：在階級社會里，基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的。決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的。 q社會基本矛盾社會基本矛盾是推動社會發(fā)展的根本動力。是推動社會發(fā)展的根本動力。q階級斗爭階級斗爭是階級社會發(fā)展

28、的直接動力。是階級社會發(fā)展的直接動力。q 改革改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力。是社會主義社會發(fā)展的直接動力。社會發(fā)展社會發(fā)展基本矛盾基本矛盾階級斗爭階級斗爭改革改革社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。3 3我國社會主義社會基本矛盾的解決我國社會主義社會基本矛盾的解決（1 1）我國社會主義社會基本矛盾仍然是生產(chǎn)力）我國社會主義社會基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。（2 2）實現(xiàn)方式：我國社會主義社會基本矛盾的）實現(xiàn)方式：我國社會主義社會基本矛盾的解決主要是通過改革實現(xiàn)的。解

29、決主要是通過改革實現(xiàn)的。 小結(jié)小結(jié)一、社會發(fā)展規(guī)律一、社會發(fā)展規(guī)律1、社會存在和社會意識的含義、社會存在和社會意識的含義2 2、社會存在與社會意識的辯正關(guān)系、社會存在與社會意識的辯正關(guān)系3 3、社會生活在本質(zhì)上是、社會生活在本質(zhì)上是實踐的實踐的（二）社會基本（二）社會基本矛盾運動矛盾運動1 1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系2 2、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系3 3、上層建筑反作用于生產(chǎn)力、上層建筑反作用于生產(chǎn)力4 4、社會發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律、社會發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律（三）社會歷史（三）社會歷史發(fā)展的總趨勢發(fā)展的總趨勢 1社會歷史

30、發(fā)展的總趨勢與實現(xiàn)方式社會歷史發(fā)展的總趨勢與實現(xiàn)方式2 2階級社會基本矛盾的解決階級社會基本矛盾的解決3我國社會主義社會基本矛盾的解決我國社會主義社會基本矛盾的解決第二框第二框 社會歷史的主體社會歷史的主體 （一）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（一）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 人民群眾的地位和作用人民群眾的地位和作用 課堂探究：課堂探究：(1)沒有身后的眾多士兵和民眾，拿破侖能夠成就沒有身后的眾多士兵和民眾，拿破侖能夠成就 舉世矚目的業(yè)績嗎舉世矚目的業(yè)績嗎?(2)究竟誰是歷史的創(chuàng)造者究竟誰是歷史的創(chuàng)造者?探究提示：探究提示： (1)不能。個人離不開社會，脫離不能。個人離不開社會，脫離社會的個人活動是不存在

31、的。人民群眾是社社會的個人活動是不存在的。人民群眾是社會變革的決定力量，拿破侖是法國資產(chǎn)階級會變革的決定力量，拿破侖是法國資產(chǎn)階級革命的領(lǐng)導(dǎo)者、指揮者，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心的作革命的領(lǐng)導(dǎo)者、指揮者，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心的作用，但是廣大的平民大眾是社會變革的主力用，但是廣大的平民大眾是社會變革的主力軍。資產(chǎn)階級的輝煌成就是廣大人民爭得的。軍。資產(chǎn)階級的輝煌成就是廣大人民爭得的。 (2)人類歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人類歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，歷史，人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是社會精神財富的創(chuàng)造者和社會變革的也是社會精神財富的創(chuàng)造者和社會變革的決定力量，是人民群眾創(chuàng)造了

32、歷史。那種決定力量，是人民群眾創(chuàng)造了歷史。那種認為社會發(fā)展是由少數(shù)英雄人物決定的觀認為社會發(fā)展是由少數(shù)英雄人物決定的觀點，實質(zhì)是歷史唯心主義，是不科學(xué)的。點，實質(zhì)是歷史唯心主義，是不科學(xué)的。1 怎樣正確認識人民群眾怎樣正確認識人民群眾? （1）人民群眾的地位與作用。）人民群眾的地位與作用。 社會歷史是由人的實踐活動構(gòu)成的，每個人都在社會歷史是由人的實踐活動構(gòu)成的，每個人都在 一定程度上參與了歷史的創(chuàng)造，但人們在歷史發(fā)一定程度上參與了歷史的創(chuàng)造，但人們在歷史發(fā) 展中所起作用的性質(zhì)和大小是不同的。展中所起作用的性質(zhì)和大小是不同的。 唯物史觀從社會存在決定社會意識、生產(chǎn)方式唯物史觀從社會存在決定社會

33、意識、生產(chǎn)方式 決定社會發(fā)展的基本觀點出發(fā)，強調(diào)社會歷史首決定社會發(fā)展的基本觀點出發(fā)，強調(diào)社會歷史首 先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷 史。史。（2）正確認識人民群眾的含義。）正確認識人民群眾的含義。 人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。包括普通個人，也包括杰出人物。人民群眾是一個歷史范疇，在不同的國家、人民群眾是一個歷史范疇，在不同的國家、不同的歷史時期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵，不同的歷史時期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵，但不論怎樣變化，勞動群眾都是人民群眾的

34、但不論怎樣變化，勞動群眾都是人民群眾的主體部分。主體部分。我國現(xiàn)階段人民群眾的范圍。在我國現(xiàn)階我國現(xiàn)階段人民群眾的范圍。在我國現(xiàn)階段，全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的段，全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國建設(shè)者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者，都屬于人民群眾的范圍。統(tǒng)一的愛國者，都屬于人民群眾的范圍。2人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。課堂探究：課堂探究：(1)誰是社會物質(zhì)生產(chǎn)的主體誰是社會物質(zhì)生產(chǎn)的主體? (2)人民群眾的生產(chǎn)活動對社會的存在和發(fā)展起著什人民群眾的生產(chǎn)活動對社會的存在和發(fā)展起著什 么作用么作用?

35、探究提示：探究提示：(1)人民群眾是社會物質(zhì)生產(chǎn)的主體。人民群眾是社會物質(zhì)生產(chǎn)的主體。 (2)人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民 群眾，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。群眾，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。 (1)勞動群眾生產(chǎn)實踐的重要性。勞動群眾生產(chǎn)實踐的重要性。 廣大勞動群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會生產(chǎn)力的體廣大勞動群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，創(chuàng)造了人們吃、穿、住、用、行等必需的生活資料?，F(xiàn)者，創(chuàng)造了人們吃、穿、住、用、行等必需的生活資料。他們

36、的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。他們的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。動社會歷史發(fā)展的決定力量。3人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。 課堂探究：課堂探究：(1)這部長篇史詩所反映的內(nèi)容是從哪里來的這部長篇史詩所反映的內(nèi)容是從哪里來的? (2)格薩爾王傳格薩爾王傳的創(chuàng)作和流傳說明了什么哲學(xué)道理的創(chuàng)作和流傳說明了什么哲學(xué)道理? 探究提示：探究提示：(1)其內(nèi)容來源于人民群眾的生活和實踐。其內(nèi)容來源于人民群眾的生活和實踐。(2)說明了實踐

37、決定認識，人民群眾的生活和實踐是一說明了實踐決定認識，人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。切精神財富形成和發(fā)展的源泉。 此知識點教材從三層論證了為什么人民群眾是社會精神財富此知識點教材從三層論證了為什么人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。的創(chuàng)造者。 (1)人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。 (2)人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。 (3)人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富。 教材插圖說明了我國光輝燦爛

38、的中華文明都來源于我國廣教材插圖說明了我國光輝燦爛的中華文明都來源于我國廣大人民群眾的生活和實踐，都是人民群眾勤勞、智慧和艱苦奮大人民群眾的生活和實踐，都是人民群眾勤勞、智慧和艱苦奮斗的結(jié)晶。斗的結(jié)晶。 4、人民群眾是社會變革的決定力量、人民群眾是社會變革的決定力量 課堂探究：課堂探究：(1)以上論述說明了什么道理以上論述說明了什么道理? (2)聯(lián)系我國改革的具體實例，說明人民群眾在推進改革中的作用。聯(lián)系我國改革的具體實例，說明人民群眾在推進改革中的作用。 探究提示：探究提示：(1)說明了人民群眾是社會變革的決定力量。發(fā)展好最說明了人民群眾是社會變革的決定力量。發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一

39、切工作的根本出發(fā)點，急群眾所急，廣大人民的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點，急群眾所急，想群眾所想，得到人民群眾的充分信任和愛戴也是必然的。想群眾所想，得到人民群眾的充分信任和愛戴也是必然的。 (2)我們要樹立群眾觀點，認識到人民群眾的地位和作用。人民群我們要樹立群眾觀點，認識到人民群眾的地位和作用。人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，我們要做到：相信群眾，眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，我們要做到：相信群眾，服務(wù)群眾，與群眾實踐相結(jié)合。中學(xué)生應(yīng)積極投身社會實踐，特服務(wù)群眾，與群眾實踐相結(jié)合。中學(xué)生應(yīng)積極投身社會實踐，特別是與工農(nóng)群眾的實踐相結(jié)合深入提升自己的知識結(jié)構(gòu)、認知別是與工農(nóng)

40、群眾的實踐相結(jié)合深入提升自己的知識結(jié)構(gòu)、認知水平，更好地鍛煉自己，從而更好地、健康全面地發(fā)展，為將來水平，更好地鍛煉自己，從而更好地、健康全面地發(fā)展，為將來參加工作，成為社會主義建設(shè)者奠定良好的基礎(chǔ)。參加工作，成為社會主義建設(shè)者奠定良好的基礎(chǔ)。(2)1978年安徽省鳳陽縣小崗村年安徽省鳳陽縣小崗村18位農(nóng)民冒著坐牢的危險，眼含位農(nóng)民冒著坐牢的危險，眼含熱淚在包產(chǎn)合同書上按下熱淚在包產(chǎn)合同書上按下18顆鮮紅的手印，歷史從此書寫著新顆鮮紅的手印，歷史從此書寫著新的一頁。以家庭承包責(zé)任制為開端的中國農(nóng)村經(jīng)濟體制改革，的一頁。以家庭承包責(zé)任制為開端的中國農(nóng)村經(jīng)濟體制改革，就在這里起步了。雖有曲折，但就

41、在這里起步了。雖有曲折，但20多年的農(nóng)村改革實踐證明，多年的農(nóng)村改革實踐證明，農(nóng)村家庭承包責(zé)任制，是我國農(nóng)村的經(jīng)營管理體制的最重要的農(nóng)村家庭承包責(zé)任制，是我國農(nóng)村的經(jīng)營管理體制的最重要的革，是中國農(nóng)民的偉大創(chuàng)舉，是中國共產(chǎn)黨在探索走中國特色革，是中國農(nóng)民的偉大創(chuàng)舉，是中國共產(chǎn)黨在探索走中國特色社會主義道路中進行的經(jīng)濟體制改革的一個突破口，在中國農(nóng)社會主義道路中進行的經(jīng)濟體制改革的一個突破口，在中國農(nóng)村經(jīng)濟體制改革上留下了光輝的一頁。村經(jīng)濟體制改革上留下了光輝的一頁。 我國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和農(nóng)村的基層民主建設(shè)都體現(xiàn)了我國人民我國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和農(nóng)村的基層民主建設(shè)都體現(xiàn)了我國人民的偉大創(chuàng)造精神。的偉大創(chuàng)造精

42、神。 該知識點教材分三層分析，首先，說明了人民群眾在社會該知識點教材分三層分析，首先，說明了人民群眾在社會變革中的作用；然后，就階級社會分析了人民群眾的作用；最變革中的作用；然后，就階級社會分析了人民群眾的作用；最后，分析了人民群眾這一作用的實現(xiàn)方式。后，分析了人民群眾這一作用的實現(xiàn)方式。 (1）人民群眾在社會變革中的作用：人民群眾是社會變革的決）人民群眾在社會變革中的作用：人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。定力量。人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。 （2）此作用在階級社會中的表現(xiàn)：在階級社會中，生產(chǎn)關(guān)系）此作用在階級社會中的表現(xiàn)：在階級社會中，生產(chǎn)關(guān)

43、系的變革，社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實現(xiàn)的。的變革，社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實現(xiàn)的。 （3）實現(xiàn)方式：人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造）實現(xiàn)方式：人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關(guān)系，從而不斷推動社會歷史的進步和發(fā)展。和改變社會關(guān)系，從而不斷推動社會歷史的進步和發(fā)展。 人民群眾是社會變革的決定力量。在社會主義社會，人民人民群眾是社會變革的決定力量。在社會主義社會，人民群眾是通過改革實現(xiàn)社會變革的，改革是社會主義的自我完善群眾是通過改革實現(xiàn)社會變革的，改革是社會主義的自我完善和發(fā)展，不改變社會主義的根本經(jīng)濟、政治關(guān)系，只變革具體和發(fā)展，不改變社會主

44、義的根本經(jīng)濟、政治關(guān)系，只變革具體制度。不像在階級社會中通過人民群眾的革命，推翻舊的生產(chǎn)制度。不像在階級社會中通過人民群眾的革命，推翻舊的生產(chǎn)關(guān)系、舊的社會制度來實現(xiàn)。關(guān)系、舊的社會制度來實現(xiàn)。 （二）、群眾觀點和群眾路線（二）、群眾觀點和群眾路線如何看待人民群眾如何看待人民群眾 課堂探究：課堂探究：(1)為什么邱娥國會受到群眾發(fā)自內(nèi)心的愛戴為什么邱娥國會受到群眾發(fā)自內(nèi)心的愛戴? (2)結(jié)合身邊的事例，談淡我們應(yīng)該如何處理自己與群眾的關(guān)系。結(jié)合身邊的事例，談淡我們應(yīng)該如何處理自己與群眾的關(guān)系。 探究提示：探究提示：(1)邱娥國作為一名共產(chǎn)黨員，在普通的工作崗位上，邱娥國作為一名共產(chǎn)黨員，在普通

45、的工作崗位上，實踐著黨的宗旨與原則，做到了執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所實踐著黨的宗旨與原則，做到了執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，把實現(xiàn)好、維護好、系，利為民所謀，把實現(xiàn)好、維護好、 本部分內(nèi)容主要是學(xué)習(xí)黨的群眾觀點和群眾路線，教材是分本部分內(nèi)容主要是學(xué)習(xí)黨的群眾觀點和群眾路線，教材是分三層分析的。分別分析了黨的群眾觀點和群眾路線的基本內(nèi)容，三層分析的。分別分析了黨的群眾觀點和群眾路線的基本內(nèi)容，以及其重要意義。以及其重要意義。 (1)黨的群眾觀點。黨的群眾觀點。 我們一切工作的根本出發(fā)點：堅持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民我們一切工作的根本出發(fā)點：堅持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所

46、用，情為民所系，利為民所謀，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大所用，情為民所系，利為民所謀，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。人民的根本利益。黨的群眾觀點的基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心黨的群眾觀點的基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。 (2)黨的群眾路線黨的群眾路線黨的群眾路線的地位：黨的群眾路線的地位： 群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。黨的群眾路線的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群黨的群

47、眾路線的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。黨的群眾觀點和群眾路線作為眾，從群眾中來，到群眾中去。黨的群眾觀點和群眾路線作為方法論，是由方法論，是由“人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者”這一唯物主義世界觀決定的。在這一科學(xué)的世界觀和方法論指這一唯物主義世界觀決定的。在這一科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)下，我們更好地認識世罨、改造世界。導(dǎo)下，我們更好地認識世罨、改造世界。 (3)堅持群眾觀點和群眾路線的意義。堅持群眾觀點和群眾路線的意義。 課堂練習(xí)：堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝課堂練習(xí)：堅持群眾觀點

48、和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。下面屬于黨的群眾路線內(nèi)容的是（保證。下面屬于黨的群眾路線內(nèi)容的是（ ） 相信群眾相信群眾一切為了群眾一切為了群眾從群眾中來，到群眾中去從群眾中來，到群眾中去 A、 B、 C D 答案：答案：D一切向群眾負責(zé)一切向群眾負責(zé)一切依靠群眾一切依靠群眾 解析：考查學(xué)生對群眾觀點和群眾路線的理解，并加以區(qū)分。其中解析：考查學(xué)生對群眾觀點和群眾路線的理解，并加以區(qū)分。其中屬于群眾觀屬于群眾觀點的內(nèi)容，點的內(nèi)容，屬

49、于群眾路線的內(nèi)容。故選屬于群眾路線的內(nèi)容。故選D。1 1、“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長著羽毛的動物；假如牛能繪畫，帝一定是長著羽毛的動物；假如牛能繪畫，那么它畫出來的上帝一定是頭牛。那么它畫出來的上帝一定是頭牛。”該觀點該觀點說明了：說明了：A、動物也有意識、動物也有意識B、上帝是人腦自生的、上帝是人腦自生的C、有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念、有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念D、上帝觀念是對現(xiàn)實世界的反映、上帝觀念是對現(xiàn)實世界的反映課堂練習(xí)課堂練習(xí) 2 2、在、在19781978年世界上第一例年世界上第一例“試管嬰兒試管嬰兒”在英國出生

50、時，整個世界爭論不休，在英國出生時，整個世界爭論不休，“不合不合倫理倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前，隨著的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前，隨著科技的發(fā)展和人們生活水平的提高，科技的發(fā)展和人們生活水平的提高， “ “試管試管嬰兒嬰兒”已經(jīng)是很正常的事。人們觀念的變化已經(jīng)是很正常的事。人們觀念的變化說明了：說明了：A、社會意識具有相對獨立性、社會意識具有相對獨立性B、社會存在決定社會意識、社會存在決定社會意識C、社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)、社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)D、社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化、社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展發(fā)展 3、在新時期，我們把、在新時期，我們把

51、“三個代表三個代表”重要思想確重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，并在十屆全國人大二次會立為黨的指導(dǎo)思想，并在十屆全國人大二次會議上將其寫入憲法，以更好的加強黨的建設(shè)，議上將其寫入憲法，以更好的加強黨的建設(shè)，增強黨的領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政能力，推進社會主義現(xiàn)代化增強黨的領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政能力，推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。這主要體現(xiàn)了：建設(shè)。這主要體現(xiàn)了： A、社會存在決定社會意識、社會存在決定社會意識 B、社會意識反映社會存在、社會意識反映社會存在 C、社會意識能反作用于社會存在、社會意識能反作用于社會存在 D、社會意識有先進與落后之分、社會意識有先進與落后之分 4、社會生活的本質(zhì)是、社會生活的本質(zhì)是 A、社會意識、社會意識 B

52、、社會存在、社會存在 C、人的思維和人的行為的組合、人的思維和人的行為的組合 D、實踐、實踐 5、隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我們對非、隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我們對非公有制經(jīng)濟的認識提高到一個新的層次。非公公有制經(jīng)濟的認識提高到一個新的層次。非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，國家鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展。這國家鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展。這體現(xiàn)的唯物史觀道理是：體現(xiàn)的唯物史觀道理是： A、一切從實際出發(fā)、一切從實際出發(fā) B、物質(zhì)決定意識、物質(zhì)決定意識 C、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的

53、規(guī)律 D、發(fā)展的觀點、發(fā)展的觀點 6 6、 我國原有政府管理過多過濫，在一我國原有政府管理過多過濫，在一定程度上不適應(yīng)市場經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律，定程度上不適應(yīng)市場經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律，20042004年年7 7月月1 1日正式實施的日正式實施的行政許可法行政許可法進一步規(guī)范政府職權(quán)，更好地發(fā)揮為市場進一步規(guī)范政府職權(quán)，更好地發(fā)揮為市場經(jīng)濟服務(wù)的職能。從歷史唯物主義的角度經(jīng)濟服務(wù)的職能。從歷史唯物主義的角度看，這體現(xiàn)了：看，這體現(xiàn)了：A、政府做到了一切從實際出發(fā)、政府做到了一切從實際出發(fā)B、上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)、上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律律C、社會是物質(zhì)的、社會是物質(zhì)的D、社會是變化

54、發(fā)展的、社會是變化發(fā)展的7、下面關(guān)于社會基本矛盾運動及其規(guī)律的說、下面關(guān)于社會基本矛盾運動及其規(guī)律的說法，正確的是：法，正確的是：人類社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系人類社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾社社會基本矛盾僅貫穿于階級社會的始終會基本矛盾僅貫穿于階級社會的始終其其內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律的規(guī)律這一發(fā)現(xiàn)使人類關(guān)于社會歷史的這一發(fā)現(xiàn)使人類關(guān)于社會歷史的理論第一次真正成為科學(xué)理論第一次真正成為科學(xué)A B

55、 C D 8、關(guān)于階級社會基本矛盾的說法，正確的是：、關(guān)于階級社會基本矛盾的說法，正確的是： 是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾之間的矛盾其矛盾解決通過階級斗爭實現(xiàn)其矛盾解決通過階級斗爭實現(xiàn)這一矛盾運動推動社會向前發(fā)展這一矛盾運動推動社會向前發(fā)展與社會主義與社會主義社會的基本矛盾不同社會的基本矛盾不同 A、 B、 C、 D、 9、社會歷史發(fā)展的總趨勢是：、社會歷史發(fā)展的總趨勢是： A A、社會基本矛盾運動、社會基本矛盾運動 B B、人類的實踐活動、人類的實踐活動 C C、由低級向高級發(fā)展、由低級向高級發(fā)展 D D、由資本主義向社會主義發(fā)展、由

56、資本主義向社會主義發(fā)展1010、由于社會歷史是有意識有目的活動、由于社會歷史是有意識有目的活動著的人創(chuàng)造的，因此（）著的人創(chuàng)造的，因此（）A.A.社會規(guī)律是由人所創(chuàng)造的社會規(guī)律是由人所創(chuàng)造的 B.B.人們可以改造或消滅社會規(guī)律人們可以改造或消滅社會規(guī)律C.C.社會發(fā)展規(guī)律只能通過人的自覺社會發(fā)展規(guī)律只能通過人的自覺活動起作用活動起作用 D.D.人的活動都體現(xiàn)社會規(guī)律人的活動都體現(xiàn)社會規(guī)律 C11、對社會主義社會基本矛盾的認識，正確、對社會主義社會基本矛盾的認識，正確的是：的是：A A、仍是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層、仍是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾建筑之間的矛盾B B、

57、是非對抗性的矛盾、是非對抗性的矛盾C C、需要通過階級斗爭來解決、需要通過階級斗爭來解決D D、要通過改革來解決、要通過改革來解決ABD 12、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會的基本矛盾。這是因筑之間的矛盾是人類社會的基本矛盾。這是因為這兩對矛盾為這兩對矛盾( )( )A.A.制約和決定其他一切社會矛盾制約和決定其他一切社會矛盾B.B.是推動社會發(fā)展的基本動力是推動社會發(fā)展的基本動力C.C.構(gòu)成了社會的基本結(jié)構(gòu)構(gòu)成了社會的基本結(jié)構(gòu)D.D.決定社會發(fā)展的客觀趨勢和方向決定社會發(fā)展的客觀趨勢和方向 ABCD 13、下列各項屬于生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)下列各項屬于生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律的基本內(nèi)容的有（力性質(zhì)的規(guī)律的基本內(nèi)容的有（ ）A.A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B.B.生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力C.C.生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部各方面的矛盾生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部各方面的矛盾D.D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運動生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運動 ABD完完辨析：辨析： 上層建筑為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，有效地保護上層建筑為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，有效地保護經(jīng)濟基礎(chǔ)，就一定能推動社會的進步和發(fā)展。經(jīng)濟基礎(chǔ)，就一定能推動社會的進步和發(fā)展。 答答：（：（1 1）上層建筑建立在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)）上層建筑建立在一定的經(jīng)濟