讀作為一種生活方式的城市性

1、讀作為一種生活方式的城市性路易斯沃思的城市社會(huì)學(xué)思想作者與作品簡(jiǎn)介3路易斯沃思 芝加哥學(xué)派的一員 帕克的學(xué)生 城市社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人之一芝加哥學(xué)派中的學(xué)者們?cè)谘芯砍鞘猩鐣?huì)學(xué)時(shí)，通過把學(xué)術(shù)研究導(dǎo)向城市的街道生活，并把芝加哥當(dāng)作“活的實(shí)驗(yàn)室”來探索城市問題和社會(huì)進(jìn)程，從而定義了現(xiàn)代社會(huì)學(xué)。在上個(gè)世紀(jì)，城市人口的劇增極大地改變了美國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，并帶來嚴(yán)重的城市社會(huì)問題。在帕克等人的大力推動(dòng)下，芝加哥學(xué)派對(duì)城市進(jìn)行了廣泛而深入的研究，從而為社會(huì)學(xué)的重要分支城市社會(huì)學(xué)提供了理論框架和方法論基礎(chǔ)。4思想基礎(chǔ)芝加哥學(xué)派帕克學(xué)生齊美爾思想獨(dú)特思想沃思的理論靈感來自于齊美爾35年前發(fā)表一篇城市文化的經(jīng)典性論文都市與精

2、神生活，齊美爾主要想確立的城市文化是現(xiàn)代性的文化這樣一個(gè)思想，他在都市與精神生活中提到了很多日后在沃思文章中出現(xiàn)的主題，如城市作為孤獨(dú)、隔裂的個(gè)人的居住場(chǎng)所，它缺乏強(qiáng)有力的社會(huì)聯(lián)系的紐帶等。5作為一種生活方式的城市性 于1938年寫成，它為作為現(xiàn)代社會(huì)生活方式的城市化提供了理論支持。 從四個(gè)方面來系統(tǒng)闡述了他對(duì)作為一種生活方式的城市化的認(rèn)知和理解。 沃思認(rèn)為，是現(xiàn)代城市的規(guī)模和人口密度改變了現(xiàn)代人的生活以及他們的社會(huì)關(guān)系。城市與現(xiàn)代文明城市的社會(huì)學(xué)定義城市化理論城市化理論和社會(huì)學(xué)研究的關(guān)系觀點(diǎn)與理論分析7城市與城市性 沃思給城市下的定義是“為了社會(huì)學(xué)的目的，一個(gè)城市可以闡釋為大量異質(zhì)性居民聚居

3、的永久性居民點(diǎn)”。他把城市特有的生活方式叫做城市性(Urbanism)。 城市性就是“指社會(huì)活動(dòng)的形式和在由眾多異質(zhì)的個(gè)人組成的相對(duì)穩(wěn)定的聚居地中出現(xiàn)的組織”。城市性人口數(shù)量人口密度人口異質(zhì)性人品數(shù)量多、人口密度高和人口異質(zhì)性大是城市的三個(gè)基本特質(zhì)，城市居民其他的社會(huì)心理特征和生活方式的特點(diǎn)都是由這三個(gè)特質(zhì)決定的。人口聚集規(guī)模的增大一定會(huì)限制社區(qū)成員彼此之間了解的可能性。密度強(qiáng)化了人口數(shù)量所具有的增加人類及其活動(dòng)的多樣性和社會(huì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性的作用，催生了一種競(jìng)爭(zhēng)、擴(kuò)張、相互作用的精神習(xí)氣，也出現(xiàn)了諸如交通擁堵、污染嚴(yán)重等一系列問題。異質(zhì)性則說明由于個(gè)體流動(dòng)、個(gè)體利益等問題的存在，難以實(shí)現(xiàn)維持組織

4、凝聚力和增進(jìn)成員間親密而持久的關(guān)系的目標(biāo)，而把不確定性和不安全感視為社會(huì)的常態(tài)?，F(xiàn)實(shí)感想9城市化的暗面 但與此相對(duì)應(yīng)的是，沃斯提出的人口聚集規(guī)模、居住密度、異質(zhì)性這三個(gè)社會(huì)學(xué)命題，更注重的是由它們所引發(fā)的一系列社會(huì)問題和由此可能產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象。10如我們所知，現(xiàn)代化的主體是工業(yè)化，我們要追求現(xiàn)代化發(fā)展必須推動(dòng)工業(yè)化。而要實(shí)現(xiàn)平衡發(fā)展，工業(yè)化應(yīng)當(dāng)超前于城市化，但現(xiàn)在卻與之相反，在全球范圍內(nèi)城市化走在工業(yè)化前面成為總體現(xiàn)象。不發(fā)達(dá)國(guó)家落后的工業(yè)技術(shù)顯然難以應(yīng)對(duì)城市化帶來的巨大壓力，而貧窮國(guó)家沒有足夠的資金提供基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，結(jié)果貧困加劇，難以提供工作、住房，也難以改善水電、道路和學(xué)校的條件，導(dǎo)致問

5、題更加嚴(yán)重。在中國(guó)許多的西北地區(qū)，在快速的城市化進(jìn)程中，面對(duì)巨大的膨脹壓力，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對(duì)落后，導(dǎo)致城中村現(xiàn)象的出現(xiàn)。11我們每個(gè)人可以清晰地感受到的是，城市生活中“疏離感”也越來越強(qiáng)。在十幾年前，家家戶戶感情深厚，鄰里和諧，人們與朋友往來密切。但是在高速快節(jié)奏發(fā)展的城市中，人們開始有了“疏離感”，疏離感是一種沒有歸屬的感覺，沒有人關(guān)心你發(fā)生了什么事，人們之間難以互相信任，城市慢慢地變成了一個(gè)冷酷、孤獨(dú)的地方，有的人越來越冷漠，在近幾年的熱點(diǎn)事件中，出現(xiàn)了許多人們對(duì)生命、對(duì)陌生之間的冷漠行為。沃思在論文中寫道：城市生活破壞了親屬和鄰里的關(guān)系，而這兩者正是社會(huì)控制和社會(huì)團(tuán)結(jié)的傳統(tǒng)基礎(chǔ)。城市居民

6、具有匿名性，人們相互之間只是淡淡之交，對(duì)其他人的事非常冷漠，甚至在有人被殺時(shí)也視而不見，齊美爾也曾試圖通過從社會(huì)學(xué)的角度來研究人們感情冷漠、城市生活怨恨等的原因，這也就引起了我們對(duì)城市化過程中人際關(guān)系的深刻思考。在現(xiàn)實(shí)生活中，鄰里之間的往來少了，越來越疏離、冷漠，人們的幸福感也可能會(huì)因此而減少。12在城市化的過程中，也出現(xiàn)了一些特殊的群體，同時(shí)產(chǎn)生的，是“蝸居”、“蟻?zhàn)濉钡壬鐣?huì)現(xiàn)象。這些群體很少有選擇居住地的自由。關(guān)于“城市不相信眼淚，只認(rèn)事實(shí)”的觀點(diǎn)，讓人深信不疑。許多由鄉(xiāng)村走向城市躊躇滿志的年輕人，他們懷著美好的夢(mèng)想，把自己的青春獻(xiàn)給了城市建設(shè)，但是一平方米對(duì)他們來說都很困難，只能在貧困和饑餓中等待。而城市并不容易融入，繁華的街市和高級(jí)的商場(chǎng)，城市的種種誘惑，有時(shí)只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)欣賞，讓人感覺殘酷。有一個(gè)名詞叫做“蟻?zhàn)濉?，這是指生活在城市邊緣，沒有戶口，沒有固定工作的低收入大學(xué)生聚居群體。他們一般來自于經(jīng)濟(jì)落后的農(nóng)村地區(qū)，為了到大城市尋找更好的發(fā)展平臺(tái)，他們?cè)敢饩幼≡诔青l(xiāng)結(jié)合部、城中村，而低廉的房租、較低的生活成本以及較為便捷的交通也為他們的選擇提供了幫助。他們一般從事低層次、臨時(shí)性的工作，處于失業(yè)半失業(yè)狀態(tài)，收入低且不穩(wěn)定。因此，在一定程度上也就可以把他們定義為陷入困境者，蟻?zhàn)迦后w也就是一個(gè)陷入困境者群體。蟻?zhàn)迦后w作為社會(huì)發(fā)展的新現(xiàn)象，必須