晉祠調研感受

1、太原晉祠游，感受生態(tài)園林姓名：宋雪 學號：2009101241 日期：2012/5/23 晉祠是由我國最古老的園囿造園發(fā)展而來，集中體現(xiàn)了勞動人民智慧，為晉祠風光增光添彩。太原積淀了豐富的歷史文化遺產(chǎn)，如“晉祠”園林，稱得上是華夏文化的一顆璀璨明珠. 山西省太原市西南郊二十五公里處的懸甕山麓，晉水源頭，有一片古建園林，統(tǒng)名“晉祠”。晉祠作為全國重點文物保護單位之一和著名的游塊勝地，常年接待著國內外成千上萬的游客。這里，山環(huán)水繞，古木參天，在如畫的美景中，歷代勞動人民建筑了近百座殿、堂、樓、閣、亭、臺、橋、榭。在蒼郁的樹木掩映之下，清澈見底的泉水蜿蜓穿流于祠廟殿宇之同，歷史文物與自然風景薈萃一起

2、，使游人目不暇接，留連忘返。當你步入晉祠時，你就發(fā)現(xiàn)它的選擇址和布局，符合風水法度，它處于晉陽城西南的懸甕山麓，背負懸山，面臨汾水，依山就勢，利用山坡之高下，分層設置，在山間高地上充分地向外借景，依地勢的顯露，山勢的起伏，構成壯麗巍峨的景觀。晉祠成就了大唐盛世，必有帝王之龍脈所依托，經(jīng)考察，其所依后山懸甕山，龍脈雄健，體量大，兩側的護砂拱護著它，眾多溪水匯入明堂內。說來好笑，中國帝王歷來有獨享龍脈之氣傳統(tǒng)，容不得別人分享。于是，帝王敬畏龍脈，又畏懼龍脈之氣，怕其他龍脈之氣孕育其他帝王將相，與其爭權奪利。秦始皇統(tǒng)一天下后，總擔心自己辛辛苦苦打下來的江山被別人給搶了去。當他聽方士說，統(tǒng)治天下者，皆

3、因祖陵葬在龍脈上。于是，為了使他的統(tǒng)治能夠綿延千秋萬代，秦始皇想盡了各種招數(shù)在全國各地來挖掘龍脈，以避免有人再度稱王稱帝。 唐之后的北宋宋太宗害怕晉祠風水，怕居住在那里的百姓當中，因為脈氣的關系，會產(chǎn)生一位人物，與他抗衡繼而危及到他的江山，曾經(jīng)下令晉祠附近的百姓遠遷至鄰近的陽曲縣內。他在這樣做的同時，也效法李淵在那里立了一塊“太平興國”碑，并重新大興土木，目的是延續(xù)他的大宋江山。一個好風水環(huán)境，必有源源不斷的來水。追根溯源，晉祠是晉水的源頭。靈動的溪水讓晉祠多了幾分詩意和秀雅，清澈見底的泉水蜿蜓穿流于祠廟殿宇之間。水是晉祠鮮活的象征，如此豐富的泉水和溪水，給我留下深刻印象?！皶x祠是以泉渠水系構

4、景的佳例。水母樓建于晉水源頭難老泉之上，并附會柳氏坐甕的美麗傳說。泉水從其座下涌出，樓前一八角攢尖泉亭，再下用人字堰南北三七分流，水中不系事。中部水鏡臺、會仙橋、金人臺、對越坊、獻殿、魚沼飛梁、圣母殿排列于主軸線上，后以歡喜嶺上望川亭作為終止符。南部臺駘廟、公輸子祠、三圣祠、同樂亭，北部苗裔堂、朝陽洞、唐叔虞祠、關帝廟、東岳廟、文昌宮環(huán)周布置。這些建筑群或依山、或臨水、自成小院，亭橋殿閣、水榭樓臺穿插其間，渠水在建筑之間蜿蜒曲折，叮咚作響，與建筑交織在一起，沿渠組成一組組美麗的風景，給莊嚴肅穆的祠廟平添了幾分靈氣與動感。晉祠是由我國最古老的園囿造園發(fā)展而來，集中體現(xiàn)了勞動人民智慧，為晉祠風光增

5、光添彩。晉祠的植被品種多，年代遠古，造型妙，布局美，巧奪天工。松柏楊柳、銀杏、菩提、雪松等遮天蔽日，三暑炎夏卻是一片清涼世界。觀賞植物主要有黃刺梅、丁香、牡丹、黃櫨，還有不久前從日本來的櫻花等，園林栽培不下三四百種花木。南方的一些名貴花木如白玉蘭等也早已在晉祠安家落戶，各種花木爭奇斗艷，競相開放，把整個晉祠點綴的錦繡一般。四季有綠色，三季有花香。圣母殿北側三千多年的側柏，關帝廟內的隋代古槐，王瓊祠旁五百年的銀杏樹等。許多古木枝葉繁茂，甚是壯觀，游人每每以古木為伴，攝影留念。圣母殿前的兩棵古柏，北邊的一棵正好倒掛偎依在南邊一棵的樹杈上，像一對古老的戀人。在天龍山高歡避暑宮南側，柏樹長在松樹上，名

6、“松抱柏”，造型極象一只昂首展翅的鳳凰，故名“鳳凰松”。圣壽寺山門前，酷似一條騰空而蟠臥的蒼龍即“蟠龍松”，這幾乎是天龍山的象征，象一把大傘似的遮蔭面積達一百多平方米。形同北斗七星的七株筆直鉆天松，稱“七松坪”，成了“天龍避暑山莊”的點睛之筆。 就布局而言，亭臺樓榭、湖河池泉、樹木花草錯落有致，融為一體，詩情畫意盡在其中，稱“文物大觀園”也不夸張。春雨游晉祠，一片“桃園春雨”之美景，冬雪觀景又有“雙橋掛雪”，情高意爽之情趣悠然而生。每當大雪封山，滿山滿園的松柏樹掛滿雪花，山為玉簇，林似銀妝?！八砂貟煅苯?jīng)陽光照、冷風吹，雪化作冰呈“松柏掛冰柱”，加之觀“天龍飛瀑”，頓失滔滔，成為冰瀑。此時游晉

7、祠便有“前不見古人，后不見來者”，和唐朝陳子昂一樣有此感慨。 晉祠風光是大自然美的象征，她如同一棵璀璨的明珠鑲嵌在黃土高原上，北方粗獷的大自然雄宏，靈巧精致的南方庭院式的情趣在此一并展現(xiàn)，是三晉園林藝術景觀的典型。圣母殿。在晉祠中軸線最后隅。前臨魚沼，后擁危峰，雄偉壯觀。創(chuàng)于北宋天圣年間。殿前廊柱上有木雕盤龍八條，傳說為宋代遺物。四周圍廊，為人國現(xiàn)存最早的木構建筑之一。殿內有宋代彩塑四十三尊，主像為圣母端坐木制神龕內，風頭椅是，風冠蟒袍，神態(tài)端莊。侍從手中各有所奉，為宮廷生活寫照。是國內規(guī)模較大的一座宋代建筑。魚沼飛梁 在晉祠圣母殿前。北宋時與圣母殿同建。其結構為水中 立小八角石柱三十四根，柱

8、礎為寶裝蓮花，石柱之上置斗拱，梁枋，豕托橋面，東西向連接圣母殿與獻殿，南北兩乙翼下斜至岸邊。平面呈十字型，四周有勾欄圍護可憑依。橋東月臺上有鐵獅一對，神態(tài)勇猛，造型逼真，鑄于北宋政和八年(1118年)。 晉水源流 在晉祠內。源流主泉難老流量1.8立方米。源上建水母樓，頭層三間帶廊二層為三間。歇山式屋頂，內塑水母坐像及侍女。源前十孔分水，南北兩渠。水溫保持17攝氏度，常年不息。唐代詩人李白詠晉祠 詩中有“晉祠流水如碧玉，傲波龍鱗沙昔草綠。” 獻殿 在晉祠內魚沼飛梁之前。原為祭祀圣母，供獻禮品的場所。金在定八年(1168年)創(chuàng)建，經(jīng)明萬歷二十二年(1594年)修葺。面闊三間，進深兩間，斗拱簡潔，出

9、檐深遠，外觀酷似涼亭，但整體結構輕巧穩(wěn)固。 晉祠之銘并序碑 在晉祠貞觀寶翰亭內。唐太宗撰文并書。碑高195 厘米，寬120厘米，厚27厘米，方座螭首額書飛白體“貞觀廿年正月廿六 日”。李淵、李世民父子起兵太原，建立唐朝后到此酬謝叔虞神恩，銘文歌頌宗周政和唐叔虞建國策略，宣揚唐王朝的文治武功，以期鞏固唐皇室政權。全文一千百零三字，行書體，勁秀挺拔，飛逸灑脫，骨格雄奇，頗有王右軍書意?？坦は礋挘莾H次于蘭亭序法帖的杰作，可謂行書楷模。奉圣祠 全稱十方奉圣禪寺。在山西太原市西南郊晉祠南側。原為唐將尉遲敬德的別墅，唐武德五年(公元622年)建為寺，今已殘壞。寺北浮屠院有舍利生生塔一座，依山傍水，風景秀

10、麗塔建于隋開皇年間，宋代 重修，清乾隆十六年(1751)重建。八角七級，高30余米，每層四面有門，并繞以琉璃勾欄，可供憑倚，登塔遠眺，晉汾景色盡收眼底?！皩毸肌睘闀x祠外八景之一。 金人臺也稱蓮花臺，所謂金人就是鐵人和鐵漢。四人鐵人中以西南隅的鐵人為最，是北宋紹圣四年（1097）所鑄，溜光鉦亮，被稱為宋朝的“不銹鋼”，造型獨特，威武雄壯。東北隅的鐵人為民國2年（1913年）補鑄。 對于金人的解釋有五種：一、晉祠志：“鐵本是金，熔鐵鑄人，名曰金神，金能生水，有金則水旺。”于是善男信女集資鑄造，祈求“風調雨順”。二、村民為預防水患，祈求村莊平安，立此金神用于鎮(zhèn)水。三、“護祠金人”，或稱祠廟守護神，“獻上昭濟圣母，永充供養(yǎng)?！彼谓B圣五年題記載：“倚靈感于永老，獲恩德于長年”，乃侍衛(wèi)圣母并祈求保佑之意。（西北隅鐵人胸前銘）四、晉陽為中國