《醉翁亭記》知識點大梳理

1、醉翁亭記中考知識點大梳理 醉翁亭記中考知識點 一、原文及詞語解釋 環(huán)（圍繞）滁皆山也。其西南 諸（各個）峰，林 壑（山谷）尤美，望之 蔚然（茂盛的樣子） 而深秀者，瑯琊也。 山（在山上）行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出 于（從）兩峰之間者，釀 泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭 翼然（像鳥一樣張開翅膀） 臨（靠近）于泉上者，醉翁亭也。作亭 者 （的人）誰？山之僧智仙也。名（命名）之者誰？太守自 謂（命名）也。太守與客來飲 于（在） 此，飲少輒（就）醉，而（表遞進關(guān)系）年又最高，故（因此）自號曰醉翁也。醉翁之意（情 趣）不在酒，在乎山水之間也。山水之樂， 得（領(lǐng)會）之心而 寓（寄托）之酒也。 若夫（像那）日出而（

2、表承接關(guān)系）林 霏（霧氣）開，云歸（聚攏）而巖穴 暝（昏暗），晦 （昏暗）明變化者，山間之朝暮也。野 芳（香花）發(fā)（開）而幽香，佳（好的）木 秀（滋長） 而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之 四時（四季）也。朝而（表修飾關(guān)系）往，暮而 歸，四時（四季）之景不同，而樂亦無窮也。 至于負(fù)（背）者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂（腰背彎曲，指老人）提攜（指 代孩子），往來而不絕者，滁人游也。 臨（到）溪而 漁（釣魚），溪深而魚肥，釀泉為酒， 泉香而酒洌（清），山肴（野味）野簌（菜蔬），雜然而前 陳（擺開）者，太守宴也。宴 酣 （盡興地喝酒）之樂，非絲（弦樂器）非竹（管樂器）， 射（投壺）者

3、中，弈（下棋）者勝， ?。ň票┗I（酒籌）交 錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏（面容）白發(fā)， 頹然（醉醺醺 的樣子）乎其間者，太守醉也。 已而（不久）夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客 從（跟從）也。樹林 陰翳（遮蓋），鳴聲 上下（指高處和低處的樹林），游人 去（離開）而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂， 而（表 轉(zhuǎn)折關(guān)系）不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之 樂（以 為樂）其 樂（樂趣） 也。醉能同其樂，醒能述 以（用）文者，太守也。太守 謂（是）誰？廬 陵歐陽修也。 、譯文: 環(huán)繞滁州城的都是山。它西南方向的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛， 又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。 沿

4、著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲， 看到流水從兩座 山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。山勢回環(huán)， 路也跟著轉(zhuǎn)彎，一座四角翹起像鳥張開翅膀一 樣的亭子，高踞于泉水之上，那就是醉翁亭。 建造這亭子的是誰呢？是山上的僧人智仙。給 它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。 太守和他的賓客們來這兒飲酒，只 喝一點兒就醉了；而且年紀(jì)又最大， 所以自號“醉翁”。 醉翁的情趣不在于喝酒， 而在欣賞 山水的美景。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。 像那太陽的升起的時候，樹林里的霧氣散了； 煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；或暗或 明，變化不一，這就是山中早晚的景象啊。野花開了，有一股清幽的香味；俊秀

5、的樹木枝繁 葉茂，形成一片濃郁的綠蔭；天高氣爽，水面下降，隱石現(xiàn)出，這就是山中的四季啊。清晨 前往，黃昏歸來，四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的啊。 至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的應(yīng)答； 老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人， 是滁州人在游玩?？拷呩?魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水香并且酒清；野味野菜，雜亂地擺在面前的， 那是太守的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交 互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老頭發(fā)花白的老人，醉醺醺 地坐在眾人中間，是太守喝醉了。 不久，太陽

6、下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成陰，鳥兒 到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。 但是鳥兒只知道山林中的快樂， 卻不知道人們的 快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂， 去卩不知道太守把滁州百姓的快樂當(dāng)作自己快樂啊。 醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人， 就是太守。 太守是誰呢？是廬 陵郡的歐陽修。 三、翻譯句子。 1 1 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美 滁州的四周都是山。它的西南方向的幾座山峰，樹林山谷尤其優(yōu)美 2 2、 望之蔚然而深秀者，瑯琊也。 遠遠看上去樹木茂盛、幽深秀麗的，就是瑯琊山。 3 3、 山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，

7、釀泉也。 沿著山路走了六七里路， 漸漸聽見潺潺的水聲，從兩個山峰之間流出來的， 就是所謂的釀泉。 4 4、 峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。 山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣坐落在泉水邊的， 這就是 醉翁亭了。 5 5、 作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。 造亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙； 給它起名字的是誰呢？是太守用自己的別號來稱呼這 亭子的。 6 6、 太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。 太守和賓客們來這里飲酒， 喝一點點就醉了，而且年紀(jì)又最大，因此給自己起了個號叫醉翁。 7 7、 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 醉翁

8、的心思不在酒上，而在山光水色之中啊。 8 8、 山水之樂，得之心而寓之酒也。 欣賞山水的樂趣，是領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上的。 9 9、 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。 要說那太陽出來以后，樹林里的霧氣散了，云霧聚攏來， 山谷就昏暗了，這明暗交替變化的 景象，就是山中的早晨和晚上。 1010、 野芳發(fā) 而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。 野花盛開，幽香陣陣；林木繁盛，枝葉成蔭；天高氣爽，霜色潔白；溪水低落，石出水面， 這是山中四季的景象。 1111、 朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。 早晨上山，傍晚返回，四季的景象各不相同，而樂趣

9、也就無窮無盡了。 1212、 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。 至于那些背著東西在路上邊走邊唱， 走累了在樹下歇歇腳，前面的的呼喊， 后面的回應(yīng)，拉 著老人和孩子，來來往往不間斷的，是滁州人在游玩。 1313、臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。 在溪水邊釣魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的水釀酒，泉水香，酒味清；野菜野味，隨意放在 地上，這就是太守的酒宴。 1414、 宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交 錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。 宴會暢飲的樂趣，不在于音樂，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互

10、錯雜，有的 站了起來，有的坐了下去，吵吵鬧鬧的，是諸位賓客快樂的樣子。 1515、 蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 那個面容蒼老頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。 1616、 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。 不久，夕陽要落山了，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客們跟從啊。 1717、 樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。 樹林茂密陰蔽，鳥兒到處鳴叫著，是游人走后，鳥兒在歡唱啊。 1818、 然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。 但是鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；人們只知道跟著太守游玩的樂趣， 卻不 知道太守以他們

11、的快樂為快樂啊。 1919、 醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。 醉了能和大家一起快樂，酒醒后可以用文章記述這種樂事的人，是太守啊。 2020、 太守謂誰？廬 陵歐陽修也。 太守是誰呢？就是廬陵人歐陽修啊。 四、理解 1 1、 按課文內(nèi)容填空 （1 1）現(xiàn)在用來比喻本意不在此而在彼，或別有用心的出自本文的一個成語是 醉翁之意不在酒。 （2 2 ）寫朝暮之景的句子和四時之景的句子分別是什么？ 朝暮之景：日出而林霏開，云歸而巖穴暝。四時之景：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜 高潔，水落而石出。 （3 3）表明“醉翁”雅號由來的句子是什么？ “飲少輒醉，而年又最高?！?（4 4 ）太守與賓客出游，不

12、事鋪張、不講排場，表現(xiàn)這一特點的句子有哪些？ 臨溪而漁；釀泉為酒；非絲非竹；射者中；弈者勝，觥籌交錯。 （5 5） “蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”呼應(yīng)前文什么話？ 飲少輒醉，而年又最高。 （6 6） 后文與“暮而歸”相呼應(yīng)的句子是：“夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也” （7 7） 表明全文線索的句子是： “山水之樂，得之心而寓之酒也?！?（8 8） 全文的主旨句（將“醉”于“樂”統(tǒng)一起來的句子）是：醉能同其樂。 2 2、 作者寫醉翁亭是怎樣落筆，一步步自然入題的？寫景順序是什么？ 從山落筆，由山寫到泉，由泉寫到亭，自然入題。寫景順序是由遠到近，由大到小，由山及 泉及亭。 3 3、 “

13、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也” 一句在全文中有什么作用？ 微露主旨，為全文奠定抒情基調(diào)。 4 4、 本文寫景的作用是什么？以景美寄托作者與民同樂的思想感情。 5 5、 第三段分幾層？分別用三字概括層意。哪一層是核心？ 四層：（1）滁人游；（2）太守宴；（3）眾賓歡；（4）太守醉。太守醉是核心。 6 6、 太守真正的醉因是什么？ 太守勵精圖治，滁人生活安定、富足、歡樂，自己也能與民同樂。 7 7、 醉和樂有什么關(guān)系？ 醉樂統(tǒng)一。因樂而醉，醉又增樂；醉是表象，樂是實質(zhì)。 8 8、 作者怎樣使用陪襯手法的？ 以禽鳥樂襯托人之樂，再以人之樂襯托太守之樂，層層推進，突出了太守之樂。 9 9、 怎樣理解“太守之樂其樂”？ 一是借欣賞山水秀麗景色，排遣心中抑郁，二是借與眾人游瑯琊山，寄寓與民同樂的理想。 1010、 “太守之樂”有哪些？ （1 1） “山水之樂”；（2 2） “宴酣之樂”；（3 3） “樂人之樂”。三樂歸一，都是“與民同 樂”。 1111、 從歐陽修的醉翁亭記和范仲淹的岳陽樓記來看，兩人的思想有什么共同之處？ 兩人有都被貶的政治遭遇， 但“不以己悲”，都具有“憂民”及“與民同樂”的思想， 具有 吃苦在前、享樂在后的精神。鐵鉤把蓮蓬勾上岸，取下里頭成熟的蓮子。 初夏早上六點，清亮透明的月兒還躲藏在云朵里，不忍離去，校園內(nèi)行人