《師說(shuō)》詞句全解

1、?師說(shuō)?詞句全解?師說(shuō)?詞句全解 古之學(xué)者求學(xué)的人必有師。古代求學(xué)的人必定有老師。師者 ,所以來(lái)用的傳道受業(yè)解惑也。老師 ,是用來(lái)傳授道理 ,講授學(xué)業(yè) ,解答疑難問(wèn)題的人啊。人非生而就 ,承接知之道理者 ,孰能無(wú)惑？人不是一生下來(lái)就懂得道理的 ,誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？惑而卻 不從跟從師 ,其那些為成為惑也 ,終 始終 不解矣。有了疑惑 ,如果不跟老師學(xué)習(xí) ,那些成為疑難問(wèn)題的,就始終不能解答了。生乎 在 吾前 ,其 他們聞道也舒緩語(yǔ)氣固本來(lái)先乎吾 ,吾從而 跟從他并且?guī)熞詾閹熤?,出生在我前頭的人 ,他懂得道理本來(lái)就比我早 ,我應(yīng)該跟從他 ,把他當(dāng)做老師；生乎吾后 ,其聞道也亦先乎吾 ,吾從而師之。出

2、生在我后面的人 ,如果他懂得道理也比我早 ,我也應(yīng)該跟從他 ,把他當(dāng)做老師。吾師以為師 道道理也 ,夫庸知哪用知道 其年之后生于吾乎？我是向他學(xué)習(xí)道理啊 ,哪管他的生年比我早還是比我晚呢？是故因此、所以無(wú)無(wú)論貴無(wú)賤 ,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少 ,道之所存存在的地方 ,師之所存存在的地方也。因此 ,無(wú)論地位上下貴賤 ,無(wú)論年紀(jì)大小 ,道理存在的地方 ,就是老師所在的地方?！镜谝欢?,以教師的重要作用總論從師的必要性和從師的原那么 ,提出中心論點(diǎn)?！?嗟乎！師道從師求學(xué)的道理 之主謂之間 ,取消句子獨(dú)立性 不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！唉 ,古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣不流傳已經(jīng)很久了 ,要人沒(méi)有疑惑就難了！古人圣人 ,其

3、他們出超出人也遠(yuǎn)矣 ,猶且尚且從師而問(wèn)焉他們；古代的圣人 ,他們超出一般人很遠(yuǎn) ,尚且要跟從老師請(qǐng)教；今之眾人一般人 ,其下低于 ,名作動(dòng)圣人也亦遠(yuǎn)矣 ,而卻恥 以為恥學(xué)于師?，F(xiàn)在的一般人 ,他們的才智低于圣人很遠(yuǎn) ,卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。是故圣 圣人益更加圣圣明 ,愚愚人益愚 愚昧 。因此 ,圣人就更加圣明 ,愚人就更加愚昧。圣人之所以的原因 為圣圣人 ,愚人之所以為愚 ,其大概皆出于此乎？聰明的人能夠成為聰明人的原因 ,愚蠢的人能成為愚人的原因 ,原因大概都出在這里吧?愛(ài)其自己子 ,擇師而教之；人們愛(ài)自己的孩子 ,就選擇老師來(lái)教他。于對(duì)其身也 ,那么卻恥以為恥 師焉語(yǔ)氣詞 ,惑糊涂矣！但是對(duì)

4、于他自己呢 ,卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥 ,真是糊涂?。”四切┩觾和畮?,授之書而并且習(xí)其句讀文字的誦讀者 ,那些孩子們的老師 ,是教孩子們文字 ,教授他們讀書 ,幫助他們學(xué)習(xí)斷句的老師 ,非吾所謂 所說(shuō)的傳其解其惑者也。不是我所說(shuō)的能傳授那些大道理 ,解答那些有關(guān)大道理的疑難問(wèn)題的老師。句讀之不知 ,惑之不解 ,不理解書本上的字句 ,不能解決大道理的疑難問(wèn)題 ,或有的 師焉 ,或不焉 ,有的人從師學(xué)習(xí) ,有的人不向老師學(xué)習(xí)了；小學(xué)小的方面學(xué)習(xí)而大遺 ,吾未見(jiàn)其明明智也。小的方面倒要學(xué)習(xí) ,大的方面卻反而放棄不學(xué) ,我未能看出那種人的高明之處在哪？巫醫(yī) ,樂(lè)師百工之 這些人 ,不恥 以為恥相師

5、互相學(xué)習(xí)。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠 ,他們不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫之族類 ,曰師曰弟子云說(shuō)者 ,那么就群聚而笑之。士大夫這一類人 ,一聽(tīng)到有人稱“老師稱“弟子等等 ,就許多人聚在一塊兒嘲笑人家。問(wèn)之 ,那么就曰：“彼他與彼年相假設(shè) 相似也 ,道相似也 ,問(wèn)他們?yōu)槭裁闯靶?,他們就說(shuō)：“那個(gè)人同那個(gè)人指老師和學(xué)生年齡差不多 ,道德學(xué)問(wèn)也差不多啊 ,位卑那么足羞 ,官盛那么近諛阿諛。以地位低的人為師 ,就可羞恥 ,以官職高的人為師 ,就近乎諂媚！嗚呼！師道之不復(fù) ,可知矣。唉！古代那種跟從老師學(xué)習(xí)的好風(fēng)氣不能恢復(fù) ,從這些話里就可以明白了。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人 ,君子不齒不屑一顧 ,巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠 ,士

6、大夫們認(rèn)為是不值得一提的 ,今其智乃竟然反 反而不能及其 表感慨語(yǔ)氣 可怪也歟！現(xiàn)在士大夫們的見(jiàn)識(shí)竟反而比不上他們 ,可真奇怪啊！【第二段 ,論述“師道之不傳 ,批判“士大夫之族恥于從師的惡劣風(fēng)氣 ,從反面論證中心論點(diǎn)?！?圣人無(wú)常 固定師?？鬃訋?以為師 郯子、萇弘、師襄、老聃。圣人沒(méi)有固定的老師 ,孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師 ,郯子之徒這些人 ,其賢不及比不上 孔子。郯子這些人 ,他們的賢能都比不上孔子?？鬃釉唬喝诵?,必有我?guī)煛？鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起同行 ,里面一定有可以當(dāng)我的老師的人。是故弟子不必不一定 不如師 ,師不必賢于弟子 ,因此 ,學(xué)生不一定永遠(yuǎn)不如老師 ,老師不一定樣樣都比學(xué)生賢能 ,聞道有先后 ,術(shù)業(yè) 學(xué)問(wèn)技藝 有專攻專門研究 ,如是 像這樣 而已罷了。聽(tīng)到道理有的早有的遲 ,學(xué)問(wèn)和技藝各有各的專長(zhǎng) ,只是如此罷了。【第三段 ,以孔子為例 ,進(jìn)一步從正面論證中心論點(diǎn)?！?李氏子蟠 ,年十七 ,好 愛(ài)好 古文 ,六藝?詩(shī)?書?禮?易?春秋?樂(lè)?經(jīng)傳 經(jīng)文和傳記 皆通習(xí) 普遍學(xué)習(xí) 之 ,李家的孩子叫蟠的 ,年紀(jì)十七歲 ,喜歡古文 ,六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)了 ,不拘拘束 于時(shí) 時(shí)風(fēng) ,學(xué)于余。他不受當(dāng)時(shí)士