第3課《遠古的傳說》

1、教育精選遠古的傳說第一課時 教材分析 本課是在繼上一課基礎(chǔ)上，講述華夏族的形成。在文字發(fā)明以前，歷史多是以神話傳說的形式流傳下來。不可否認這里有夸張的記述，但不難發(fā)現(xiàn)，其中也蘊含著一些可靠的歷史資料。 教學目標【知識與能力目標】1、識記遠古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖； 2、理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實質(zhì)； 3、理解“禪讓”的含義和實質(zhì)?！具^程與方法目標】1、培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法； 2、回憶已學知識并聯(lián)系資料，理解傳說與歷史間的關(guān)系。 【情感態(tài)度價值觀目標】1、培養(yǎng)學生學習歷史、熱愛歷史的情感；

2、0;2、了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感；3、體會以禹為代表的遠古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的信心和決心，進一步確立科學的人生價值觀。 教學重難點【教學重點】1、 農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成；2、禹治理水的方法及其可貴的品行。 【教學難點】1、 部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭與融合；2、 “禪讓”的含義和實質(zhì)。 課前準備 教師準備：炎、黃帝的肖像掛圖、對二人陵墓的簡介課件、祭奠活動的圖片、禹治水的幻燈、布置學生收集我國歷史上的傳說； 學生準備：了解、收集我國古代的傳說。 教學過程一、 導入新課：（結(jié)合舊知識導入新課）&#

3、160;師：前兩課我們學習了關(guān)于我國遠古居民和原始農(nóng)耕文化的歷史，我們主要是通過考古資料來了解這些歷史的，在古代歷史文獻中并沒有相關(guān)的確切的記載。但是，從我國廣為流傳的大量關(guān)于遠古時代的歷史傳說中也能找到一些重要的信息，和遠古的農(nóng)耕文化相印證。傳說雖然難免夸張?zhí)摌?gòu)，但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含了極有價值的內(nèi)容。 問：同學們，你們知道哪些遠古傳說？二、進入新課：（一） 炎帝和黃帝的傳說 1、農(nóng)業(yè)起源的傳說 (選定一位或兩位同學上臺講述炎帝或黃帝的傳說，以此調(diào)動學生參與課堂的積極性) 聯(lián)系炎帝和黃帝的傳說，開展討論，根據(jù)課本介紹的有關(guān)炎帝、黃帝的傳

4、說事跡，總結(jié)歸納炎帝黃帝對中華文明演進所做的貢獻。 師：大約在4000多年前，我國大地上分布著許多部落。相傳，黃河流域的炎帝部落和黃帝部落最為有名。華夏族的形成與炎黃部落有著密切的聯(lián)系，可究竟誰的功勞最大？誰才是真正的華夏之祖呢？師：通過同學們激烈的爭論，我們可以知道無論是炎帝還是黃帝都對華夏族作出了巨大貢獻。讓我們一起走進傳說中的炎帝和黃帝。（展示：中國古代地圖、炎帝畫像，白虎通記載的傳說：“神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕”）老師講解：炎帝又號稱神農(nóng)氏。傳說他姓姜，生下來是牛頭人身。他剛做首領(lǐng)的時候，人們主要靠采集、狩獵為生，經(jīng)常挨餓。想到人們今后的生活，炎帝愁得整日寢食

5、難安。后來經(jīng)過仔細觀察，他發(fā)現(xiàn)自然界的植物有一定的生長規(guī)律，于是他想，如果能分辨出哪些果實能吃，那些果實不能吃，將那些能吃的果實采集起來，春天把它們埋入地下，秋天就會結(jié)出果實。這樣一來，人類的生存問題不是解決了嗎？于是他不辭辛勞，翻山越嶺，嘗遍百草。據(jù)說，他在嘗百草、定五谷的過程中，有時一天就中毒達70多次，最后終于知道了哪些東西可以吃。傳說中炎帝首先教人選擇土地的干濕、肥瘠、高低，教人觀察氣候，選擇五谷的類別，并制作勞動工具。所以后世把炎帝稱為中華原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人。師：農(nóng)業(yè)真是炎帝發(fā)明的嗎？那么這個傳說有沒有真實成分呢？ 學生回答后，老師總結(jié)：農(nóng)業(yè)的發(fā)展確實經(jīng)歷了傳說中的這樣一個過

6、程，原始農(nóng)業(yè)的確是由采集發(fā)展來的。正是由于人們在長期的生產(chǎn)、生活中發(fā)現(xiàn)了某些植物的生長規(guī)律，在住處附近馴化和栽培這些植物，才出現(xiàn)了原始的農(nóng)業(yè)。遠古時候的任何一件發(fā)明或改進，都是積無數(shù)人力，經(jīng)歷漫長歲月摸索的結(jié)果，絕不是一個人短時的功勞。但是，后人在追述歷史時，總愛將一些發(fā)明創(chuàng)造集中附會在他們的杰出代表身上。除炎帝外，黃帝也是這樣，傳說黃帝創(chuàng)制歷法，指導人們根據(jù)季節(jié)的變化播種、收割。他還發(fā)明銅車、車船、加工谷物和蒸煮食物的用具等。（展示：黃帝畫像和傳說中黃帝的發(fā)明）師：傳說中黃帝、炎帝對原始農(nóng)業(yè)和中華文明的起源作出了巨大貢獻。炎帝因此被尊奉為神農(nóng)，黃帝更被尊奉為中華人文始祖，他們另外一個巨大貢獻

7、是推動了華夏族的形成。2、華夏族的形成 師：隨著炎帝、黃帝部落逐漸發(fā)展壯大，為爭奪土地和財富，雙方產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)爭中各個部落逐漸融合在一起，促進了華夏族的形成。 學生分組討論，歸納華夏族的形成過程，并且思考回答：為什么我們自稱炎黃子孫？（課件展示：華夏族的形成過程示意圖） 師：炎黃部落聯(lián)盟不斷融合其他民族，稱為華夏族的主干。華夏族即是漢族的前身，故我們自稱“炎黃子孫”、“華夏兒女”。炎帝、黃帝也因此被尊奉為華夏族的祖先，受到世世代代華夏兒女的尊敬和紀念，在湖南的炎帝陵和陜西的黃帝陵是華夏族的祖陵，是世界各地炎黃子孫尋根祭祖的圣地，千百年

8、來掃墓祭祖的人絡繹不絕。（組織學生討論）在黃帝陵舉行祭祖活動究竟有何重要意義？ 教師點撥：結(jié)合炎帝和黃帝的貢獻、說明他們給后人留下了寶貴的精神財富、在華夏兒女心中有著崇高的地位，我們應學習體會使學生受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。 師：在黃帝之后黃河流域又涌現(xiàn)出了許多杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。其中堯舜禹及其“禪讓”的傳說最為著名。（二）禪讓的傳說 （本目內(nèi)容簡略，學生理解禪讓較難，為化難為易，宜用歸納法由具體到抽象，最后給禪讓下定義） （展示傳說中堯舜禹的畫像）老師先提出如下問題： 1、三位部落聯(lián)盟首領(lǐng)更替的順序是怎樣的？ 2、舜和禹接替前

9、任經(jīng)過了哪幾個步驟？他們?yōu)槭裁茨軌驌尾柯渎?lián)盟的首領(lǐng)？ 3、在你看來什么是“禪讓制”？“禪讓制”最突出的特征（或?qū)嵸|(zhì)）是什么？ 學生回答后，教師小結(jié)并過渡：禪讓制其實就是通過部落首領(lǐng)民主推薦賢能的、能為各部落接受的人擔任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。舜以其高尚品質(zhì)得到部落首領(lǐng)的信任被舉薦擔任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，禹則因為治水有功被推薦為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，讓我們一同來了解大禹治水的傳說。（三）大禹治水的傳說 （本目故事性強，文字也無障礙，可以以學生自學為主，教師適當點撥） （課件展示大禹治水圖，指導學生閱讀教材內(nèi)容） 1、禹和鯀治水的方法有什么不同？結(jié)果怎樣？師：疏

10、導成功：堵塞失敗 （展示史記·夏本紀記載的禹治水的傳說：“勞身焦思，居外十三年，過家門而不入） 2、我們可以從大禹身上看出中華民族祖先有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？ 師：傳說大禹治水歷時13年，三過家門而不入，歷盡艱辛，充分體現(xiàn)了中華民族堅忍不拔、勤勞勇敢、無私奉獻的高尚品格3、你認為禹治水成功的主要原因是什么？ 學生能答出1、2其中之一方面就應該肯定。 4、大禹治水的傳說為后人研究歷史提供了哪些重要信息？ 師引導：遠古發(fā)生過大水；水災影響了人們的生活；人們與洪水進行艱苦的斗爭；那時人們通過民主選舉治水的人；通過多次失敗，人們總結(jié)出治水經(jīng)驗，用疏導的方法取得治水成功。5、大禹治水成功對部落聯(lián)盟發(fā)展和禹個人有什么重要意義？ 師：大禹治水成功，保障人們正常的生產(chǎn)