陶淵明詩三首注釋(袁行霈《陶淵明集箋注》.

1、移 居（選二首）昔欲居南村，非爲卜其宅。聞多素心人，樂與數(shù)晨夕。懷此頗有年，今日從茲役。敝廬何必廣，取足蔽牀席。鄰曲時時來，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析。1.南村：古直陶靖節(jié)年譜義熙六年下：“南村（亦曰南里）果在何處？李公煥曰卽栗里。何孟春曰柴桑之南村。愚通考先生詩文以及誄、傳，而知南村實在尋陽附郭。自義熙七年至元嘉四年凡十七年，先生蹤跡皆在尋陽。其尤顯著者如因家尋陽，如過尋陽見贈，如經(jīng)過尋陽，臨別贈此，如在尋陽與潛情款，如經(jīng)過尋陽，日造淵明飲焉，皆確指其地，不可假借。然則南村之在尋陽附郭，萬無可疑已?！惫胖彼加袚?jù)，然移居詩果爲何年所作，並無充分根據(jù)以論定之，則南村是否在尋陽附郭，亦未

2、能論定矣。2.非爲卜其宅：意謂不是因爲南村之住宅好。卜宅：左傳昭公三年：“諺云：非宅是卜，惟鄰是卜?！?.素心人：心地樸素之人。文選顏延之陶徵士誄：“弱不好弄，長實素心。”李善注：“禮記曰：有哀素之心。鄭玄曰：凡物無飾曰素?！?.樂與數(shù)（shu）晨夕：意謂喜歡與素心人朝夕相處。數(shù)：屢。何注：“言相見之頻也。”5.從茲役：爲此事，指移居南村。從：爲。管子正世：“知得失之所在，然後從事?！币郏菏隆Ｗ髠髡压辏骸盃懘艘垡??！?.鄰曲：鄰居。7.抗言：高言。後漢書董卓傳：“卓又抗言曰”，李賢注：“抗，高也?！痹谖簦禾珍ⅲ骸吧添災牵鹤怨旁谖?。魯語：古曰在昔?！?.奇文：或指自己與朋友所作文章，或指

3、前人文章。漢書王褒傳：“朝夕誦奇文?！?.疑義相與析：蔣薰評陶淵明集曰：“讀疑義相析，知淵明非不求解，不求甚解以穿鑿耳?！贝呵锒嗉讶?，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務各自歸，閒暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時。此理將不勝，無爲忽去茲。衣食當須紀，力耕不吾欺。【箋注】1.賦新詩：古箋引嵇叔夜琴賦：“臨清流，賦新詩?！?.更：更替輪流。3.斟酌：斟酒飲酒。4.披衣：披衣出訪。5.此理將不勝，無爲忽去茲：意謂此理難道不妙乎？勿輕易舍此而去也?！按死怼?，指下二句所謂力耕之理，淵明庚戌歲九月中於西田穫早稻：“人生歸有道，衣食固其端?！币馑枷嘟?。將不：豈不，有揣測或商量之語氣，六朝慣用語，相當於今

4、言“難道不”。世説新語言語：“謝靈運好戴曲柄笠，孔隱士謂曰：卿欲希心高遠，何不能遺曲蓋之貌？謝答曰：將不畏影者未能忘懷？”又政事：“殷仲堪當之荊州，王東亭謂曰：德以居全爲稱，仁以不害物爲名。方今宰牧華夏，處殺戮之職，與本操將不乖乎？”勝：優(yōu)、妙。古箋：“理勝蓋晉人常語。晉書庾亮傳：舅所執(zhí)理勝，袁喬傳：以理勝爲任，王述傳：且當擇人事之勝理是也?！睙o爲：猶言不要。6.衣食當須紀，力耕不吾欺：意謂人生必須經(jīng)營衣食，盡力耕作必有收穫。紀：理，經(jīng)營。力耕：盡力從事農(nóng)耕。不吾欺：不欺吾?！究急妗看硕娭M年，各家多有考證。李注戊申歲六月中遇火曰：“靖節(jié)舊宅居於柴?？h之柴桑里，至是屬回祿之變。越後年，徙居於

5、南里之南村?！崩钭⒑蛣⒉裆Ｔ唬骸熬腹?jié)自庚戌徙居南村。”此乃義熙六年（410）也。丁譜曰：“柴桑舊宅旣毀，移居南村，有移居詩?！惫抛V亦繫此詩於義熙六年。王注、逯注均繫於義熙七年辛亥（411），以遷就與殷晉安別所謂“去歲家南里，薄作少時鄰”，意謂素心人指殷晉安（景仁）等人，並繫與殷晉安別於義熙八年壬子（412）。然據(jù)霈考證，殷晉安絕非殷景仁，究系何人，無可確考，然則與殷晉安別一詩之年代亦不能確定。更不能據(jù)此詩年代，進而考定移居之年代也。詩曰“農(nóng)務各自歸”，其鄰曲似亦力耕者，而非爲宦者如殷晉安。移居詩之年代姑付闕如。至於是否遇火後移居南村？從何處移居而來？亦均難考定?！疚隽x】此二詩語言清新樸素，直如

6、口語，然鄰曲之情、力耕之樂溢於言表?！捌嫖摹倍湎驙懭朔Q道，其妙處在以最精煉之語言道出讀書人普遍之體驗。有素心人可與共賞奇文、共析疑義，真乃一大樂事也。此外，如“鄰曲時時來，抗言談在昔”，所談爲“在昔”，態(tài)度爲“抗言”，有此等鄰曲實乃幸事。又如“過門更相呼”“相思則披衣”，亦極富情趣。讀山海經(jīng)十三首（選一首）孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有託，吾亦愛吾廬。旣耕亦已種，時還讀我書。窮巷隔深轍，頗回故人車。歡言酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風與之俱。泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復何如？【題 解】山海經(jīng):古代典籍中最早提及此書者爲史記：“故言九州山川，尚書近之矣；至禹本紀山海經(jīng)所有怪

7、物，餘不敢言之也?！保ù笸鹆袀髻潱?漢書藝文志於“數(shù)術略形法家：之首列山海經(jīng)十三篇。漢志采自七略，其中數(shù)術諸書乃成帝時太史令尹咸校定者。漢哀帝建平元年，劉秀（卽劉歆）又校上山海經(jīng)十八篇。晉郭璞就劉秀校本整理注釋，並著山海經(jīng)圖贊二卷，卽今傳山海經(jīng)之祖本。山海經(jīng)今傳本共十八卷，三十九篇。此詩乃讀山海經(jīng)及其圖而作。淵明所見圖，當卽郭璞所見並爲之作贊者也。第一首寫耕種之餘，飲酒讀書之樂；以下十二首就山海經(jīng)內(nèi)容，參以穆天子傳，撮其要以詠之，間或流露其情懷?！揪?年】其一曰：“眾鳥欣有託，吾亦愛吾廬?！迸c歸鳥詩心情相近?！案F巷隔深轍，頗回故人車?！迸c歸園田居“野外罕人事，窮巷寡輪鞅”之生活相近。從“歡然酌

8、春酒，摘我園中蔬”看來，顯然是閒居躬耕時所作，而且生活尚有餘裕。姑與歸園田居歸鳥同繫於晉安帝義熙二年丙午（406）。其五曰：“在世無所須，唯酒與長年?！迸c形影神詩異趣。論其思想，當早於形影神（義熙九年，413）也?！竟{ 注】1.扶疏：李善注：“上林賦曰：垂條扶疏?！蔽倪x司馬相如上林賦李善注：“説文曰：扶疏，四布也。呂氏春秋辨士：樹肥無使扶疏?！?.時：時常，經(jīng)常。3.窮巷隔深轍，頗回故人車：意謂居在僻巷，少有故人來往也。李善注：“漢書陳平傳：張負隨陳平至其家，乃負郭窮巷，以席爲門，門外多長者車轍。韓詩外傳：楚狂接輿妻曰：“門外車轍何其深?！睖Y明歸園田居其二：“窮巷寡輪鞅。”戊申歲六月中遇火：“

9、草廬寄窮巷?！鳖H：王叔岷箋證稿曰：“頗猶每也。史記漢興以來諸侯王年表：漢獨有三河、東郡、潁川、南陽，自江陵以西至蜀，北自雲(yún)中至隴西，與內(nèi)史凡十五郡。而公主列侯頗食邑其中。漢書田千秋傳：至今餘巫，頗脫不止。（脫猶或也）兩頗字亦並與每同義?！卞謿J立注曰：“深轍，大車的轍；古人常以門外多深轍，表示貴人來訪的多。詩言隔深轍，是説無故人車到窮巷?！被兀恨D(zhuǎn)回，掉轉(zhuǎn)。這句是説連故人的車子也掉頭他去，把故人不來故意説成是由於“窮巷隔深轍”。4.歡然酌春酒：古箋：“春餘夏始，春酒未罄，故云爾?！?.泛覽周王傳：李善注：“周王傳，穆天子傳也?！蔽鲿x太康二年汲郡人不準盜發(fā)魏襄王墓（或言安釐王塚），得竹書數(shù)十車，其中

10、有穆天子傳。晉郭璞有注。春秋正義引王隱晉書束皙傳曰：“周王遊行記五卷，説周穆王遊行天下之事，今謂之穆天子傳?！标斯淇S讀書志亦曰：“郭璞注本謂之周王遊行記?！?.流觀山海圖：朱熹曰：山海經(jīng)“疑本依圖畫而述之”（王應麟王會補傳引）。此後，胡應麟、楊慎、畢沅皆認爲山海經(jīng)乃山海圖之文字説明。霈案：此説不爲無據(jù)，書中有少數(shù)文字確實類似圖畫之文字説明，如“叔均方耕”之類。書中可能有一部分內(nèi)容系根據(jù)上古流傳之圖畫記錄成文，但不可以偏概全，説整部書都是圖畫之文字説明。今所見山海經(jīng)圖，皆山海經(jīng)成書後繪製之插圖。史記大宛列傳：“漢使窮河源，河源出自窴，其山多玉石，采來，天子案古圖書，名河所出山曰崑崙云?！蔽涞?/p>

11、所案古圖書，據(jù)篇末讚語，是禹本紀與山海經(jīng)。如果所謂圖書旣有文又有圖，則武帝時已有一部山海經(jīng)圖，其時代在山海經(jīng)成書之後。郭璞注有“畫似仙人”“畫似獼猴”“在畏獸畫中”等語，可見郭曾見圖畫，可惜郭璞所見之圖已佚，不可考其繪自何時。淵明此詩所謂“山海圖”，亦不可詳考其究竟矣。至於楊慎、畢沅所謂山海經(jīng)出自禹鼎圖，更不可信。7.俯仰終宇宙：意謂短時間內(nèi)卽可神遊遍及宇宙。李善注：“莊子在宥：老聃曰：“其疾也俯仰之間，再撫四海之外?！薄究?辨】黃文煥曰：“蓋從晉室所由式微之故寄恨於此?！薄皭砣混兑状?，有不堪措足之悲焉。”（陶詩析義卷四）吳崧曰：“案此數(shù)首，皆寓篡弒之事?！保ㄕ撎眨┨兆⒃唬骸皶x自王敦、桓溫

12、，以至劉裕，共、鯀相尋，不聞黜退，魁柄旣失，篡弒遂成。此先生所爲託言荒渺，姑寄物外之心，而終推本禍原，以致其隱痛也?！蓖醅幾⒃唬骸暗壅呱饔貌拧?，“蓋慨歎於晉室的滅亡”。又據(jù)其十一日：“顯然是爲劉裕弒逆而作。按宋武帝卽位後，卽廢晉恭帝爲零陵王；永初二年九月，以毒酒謀鴆零陵王，王不肯飲，遂掩殺之。詩中開首就説孟夏草木長，則本詩當爲零陵王被害的次年，宋武帝永初三年壬戌（422）所作?！卞掷M年繫此詩於義熙四年戊申（408）：“這年六月中遇火。讀山海經(jīng)是遇火前作品?！宾福狐S文煥等以此詩寓指劉裕之篡晉，恐難自圓其説。讀山海經(jīng)其十一“巨猾肆威暴”，故事見山海經(jīng)西山經(jīng)與山海經(jīng)海內(nèi)西經(jīng)，一是“鼓”與“欽”殺“

13、葆江”，遭帝之懲罰；一是“貳負”與“?！睔ⅰ案E窳”，遭帝之懲罰。此二事並不涉及篡位，與劉裕之篡晉不倫不類，不必勉強比附。其一曰：“泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂夫何如？”明言流覽異書俯仰宇宙之樂趣，何憤慨之有？何深意之有？自湯漢解釋述酒以來，或以爲陶詩多有寓意，讀山海經(jīng)內(nèi)容荒渺，尤易作種種猜測，恐失之穿鑿。元劉履選詩補注卷五：“詞雖幽異離奇，似無深旨耳。”“愚意淵明偶讀山海經(jīng)，意以古今志林多載異説，往往不衷於道，聊爲詠之，以明存而不論之意，如求其解，則鑿矣?！贝苏h最爲通達。【析 義】此乃陶詩中上乘之作?！氨婙B欣有託，吾亦愛吾廬”，物我情融，最淵明特有之意境。“微雨從東來，好風與之俱”，自然淡雅，最是淵明口吻?！案┭鼋K宇宙，不樂復何如”，十字寫盡讀書之樂。以上內(nèi)容選自袁行霈陶淵明集箋注，中華書局“中華國學文庫”叢書之一，2011年3月第一版。讀山海經(jīng)十三首組詩，是寫山海經(jīng)穆天子傳的奇聞怪事的，各有它的旨趣。這首詩卻是一個發(fā)端，寫村居農(nóng)閒讀書之樂。詩開始四句，點明時節(jié)、背景，孟夏是一年較好季節(jié)，樹茂、鳥鳴，綠陰繞屋。二段兩句，寫主人耕種旣畢，書生本色出現(xiàn)，“時還讀我書”，爲全篇綱領。然而筆鋒突轉(zhuǎn)，不直