2013高考語(yǔ)文 耕種自己的土地 導(dǎo)寫精粹作文素材

1、高考作文素材：命題作文“耕種自己的土地”導(dǎo)寫【文 題】每個(gè)人都有一塊必得由自己來(lái)耕種的土地。貧瘠、肥沃或許無(wú)法選擇，但荒蕪、繁茂將由自己來(lái)決定。請(qǐng)以“耕種自己的土地”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求： 立意自定； 角度自選； 不必面面俱到； 除詩(shī)歌外，文體自選?！緦懽魈崾尽?“耕種”是寫作的重點(diǎn)：“耕種”意味著要有腳踏實(shí)地的人生態(tài)度，要有負(fù)責(zé)任的精神，要付出艱辛的努力，要面對(duì)各種意想不到的挫折，要有科學(xué)的耕作、播種、管理方法等?！白约旱摹眲t強(qiáng)調(diào)個(gè)體、個(gè)性，突出獨(dú)特的耕種之法?！巴恋亍笨蓪?shí)寫，也可虛寫?！疤摗敝笇W(xué)習(xí)、工作、生活、娛樂(lè)、精神、心靈等方面?！案N自己的土地”采用了比喻的手法，意

2、在引導(dǎo)考生思考如何走好自己的人生路，做好自己應(yīng)該做的事情。寫記敘文，應(yīng)重在抒寫“我”或某人成長(zhǎng)的經(jīng)歷與感悟；寫議論文，應(yīng)針對(duì)“耕種”的必要性、如何“耕種”、“耕種”的意義等展開(kāi)論證。【構(gòu)思示例】示例一：議論類，舊材新用立意：生命就像一塊土地，人們各自以獨(dú)特的方式耕種著。分論點(diǎn)1：耕種自己的土地，需要灑脫的精神。論據(jù)：莊子在貧瘠的生活中讓自己的精神“逍遙游”，快樂(lè)地為死去的老妻擊缶?？偨Y(jié)：在莊子的土地上，我看到了無(wú)垠的蒲公英，乘著風(fēng)自由遨游于天際。分論點(diǎn)2：耕種自己的土地，還需要親近美好。論據(jù)：屈原遠(yuǎn)離丑惡，親近香草美景，追求做一個(gè)潔士。總結(jié)：在屈原的土地上，我看到了清幽的蘭花，吐露著千年的芬芳

3、。過(guò)渡：莊子和屈原，都是被后世景仰的人，他們以自己獨(dú)特的方式耕種著豐沃的精神土地。作為普通人的我們，也應(yīng)該像他們那樣耕種屬于自己的土地；當(dāng)然，更需要腳踏實(shí)地的行動(dòng)。分論點(diǎn)3：耕種自己的土地，更需要腳踏實(shí)地。（略議）示例二：記敘類，雙線結(jié)構(gòu)立意：爸爸把旱田改種水稻獲得豐收，我對(duì)高三復(fù)讀充滿信心。（實(shí)虛結(jié)合寫“耕種”）情節(jié)一：爸爸要將旱田改種水稻，能行嗎？高考考砸了，我到底要不要復(fù)讀呢？情節(jié)二：爸爸辛苦地為水稻灌水，我再次進(jìn)入高三拼命苦讀。情節(jié)三：爸爸為有些干枯的水稻秧苗再次灌水，我面對(duì)第一次考試失敗而痛苦。情節(jié)四：水稻豐收了，我堅(jiān)定了勇敢面對(duì)下一次考試的決心。示例三：夾敘夾議類，虛實(shí)結(jié)合立意：爺

4、爺離不開(kāi)他一直耕種著的小花園，更離不開(kāi)他為之奉獻(xiàn)了一生的鄉(xiāng)村小學(xué)。開(kāi)頭：我想我已漸漸明白爺爺不愿搬離舊房子的原因了。主體：記敘：夏至那天，我去看爺爺。爺爺告訴我舊房子是他剛來(lái)鄉(xiāng)村小學(xué)工作時(shí)學(xué)校分給他的宿舍。平房的前面有一塊空地，爺爺將它改成了花園。描寫：小花園的美景。爺爺說(shuō)：“葡萄快要熟了。”議論：我注意到了爺爺眼神中的欣喜與期待記敘：40年前，爺爺師范畢業(yè)，愛(ài)學(xué)生勝過(guò)愛(ài)自己；后來(lái)工作成績(jī)突出，可怎么也不肯調(diào)到條件更好的學(xué)校。那時(shí)老房子前面只是一塊空地。描寫：爺爺說(shuō)，“每年送走一批學(xué)生，就像這花園里每年都結(jié)一架葡萄?！弊h論：我注意到爺爺講那些故事時(shí)，滿臉盡是甜蜜議論：也許，一個(gè)人對(duì)待自己土地的

5、態(tài)度，也就是他對(duì)待世界的態(tài)度。爺爺不愿離開(kāi)老房子，因?yàn)槟抢镉兴诺墓麑?shí)。我仿佛看到了幾十年前爺爺拒絕調(diào)離他熱愛(ài)的學(xué)校時(shí)堅(jiān)決的樣子。結(jié)尾：（記敘）秋分那天，我又去了爺爺那里。爺爺笑了，葡萄熟了?！舅夭逆溄印?.劉亮程“扛著鐵锨”，智慧地耕種對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，城市就像一塊未曾開(kāi)墾的荒地一樣充滿誘惑力。幾年前，我正是懷著開(kāi)墾一片新生活的美好愿望來(lái)到城市，在一家報(bào)社打工。有一段時(shí)間，我無(wú)法適應(yīng)新環(huán)境，一向只會(huì)使锨掄鋤的手，猛然間變得笨拙無(wú)比，找不到一件可干的事。好在我很快便熟練地掌握了編輯業(yè)務(wù)，并且發(fā)現(xiàn)編報(bào)跟種地沒(méi)啥區(qū)別。似乎我?guī)资甑姆N地生涯就是為以后編報(bào)而做的練習(xí)。我不像有些新編輯，拿著報(bào)社的版樣紙做

6、練習(xí)，畫壞一張又一張，我早已在土地上練過(guò)了。我把報(bào)紙當(dāng)成一塊土地去經(jīng)營(yíng)時(shí)，很快便有一種重操老本行的熟練和順手順心。而且，感到自己又成了農(nóng)民。面對(duì)報(bào)紙就像面對(duì)一塊耕種多年的土地，首先想好要種些啥，爾后在版面上打幾道埂子。根據(jù)“行情”和不同讀者的口味，一小塊一小塊種上不同的東西。像鋤草一樣除掉錯(cuò)別字，像防病蟲(chóng)害一樣防止文章中的不良因素，像看天色一樣看清當(dāng)前的時(shí)態(tài)政治。如此這般，一塊豐收在望的“精神食糧”便送到了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者面前。高考學(xué)習(xí)網(wǎng)（節(jié)選自一個(gè)人的村莊）2.辜鴻銘“中國(guó)人的精神”，有尊嚴(yán)地耕種辜鴻銘(18571928)，生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋。精通種語(yǔ)言，獲13個(gè)博士學(xué)位。

7、他是滿清時(shí)代精通西洋科學(xué)、語(yǔ)言兼及東方華學(xué)的中國(guó)第一人。當(dāng)時(shí)西方流傳著“到中國(guó)可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘”的說(shuō)法。20世紀(jì)初葉的中國(guó)和世界，“世衰道微”。辜鴻銘不惜用偏執(zhí)的態(tài)度來(lái)表達(dá)自己對(duì)中華文化的熱愛(ài)：留辮子、穿舊服，為納妾和纏足進(jìn)行頭頭是道的辯解，對(duì)抗整個(gè)社會(huì)棄絕中華傳統(tǒng)的畸形走向。辜鴻銘效仿孔子當(dāng)年修訂春秋之舉，再次舉起“春秋大義”的旗幟，創(chuàng)作了最具影響力的中國(guó)人的精神一書(shū)。辜鴻銘認(rèn)為，“中國(guó)人的性格和中國(guó)文明的三大特征，是深沉、博大和純樸”，此外還有“靈敏”；在中國(guó)人溫良的形象背后，隱藏著他們“純真的赤子之心”和“成年人的智慧”；中國(guó)人“過(guò)著孩子般的生活一種心靈的生活”。因此，他要

8、把中國(guó)人禮義并重的良民宗教奉送給歐洲，“把歐洲文明從毀滅中拯救出來(lái)”，并為戰(zhàn)后文明的重建提供一把“鑰匙”。用中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化去拯救西方文明，這正是中國(guó)人的精神一書(shū)所標(biāo)舉的“春秋大義”之所在。3.蘇珊大媽“我曾有夢(mèng)”，堅(jiān)持不懈地耕種蘇珊，2009年英國(guó)達(dá)人。她年齡有點(diǎn)大(47歲)、長(zhǎng)相有點(diǎn)雷人(身材臃腫、相貌普通)、打扮有點(diǎn)老土(頂著一頭亂發(fā))、說(shuō)話有點(diǎn)語(yǔ)無(wú)倫次。在演唱伊蓮·佩姬的我曾有夢(mèng)時(shí)，她以渾厚而富有磁性的天籟之音震撼全場(chǎng)，紅透英倫，真正詮釋了何為“人不可貌相”。蘇珊大媽一直以來(lái)的夢(mèng)想是“做專業(yè)歌手，成為伊蓮·佩姬那樣的歌星”。她說(shuō):“你必須不斷努力，一步一個(gè)腳印，終

9、究會(huì)成功。永遠(yuǎn)不要放棄夢(mèng)想。”蘇珊12歲練習(xí)唱歌，一夜成名的背后，是35年不間斷地歌唱，是35年長(zhǎng)長(zhǎng)的寂寞。35年，從花季的少女，到無(wú)業(yè)的大媽，這中間或者只有倔強(qiáng)、辛苦和失落，組成她35年每一個(gè)夜晚或者清晨的滋味。人的一生之中，也許都有過(guò)這樣或者那樣不甘平庸生活的追求，但誰(shuí)能夠耐住長(zhǎng)長(zhǎng)的寂寞，把追求堅(jiān)持到底呢？有點(diǎn)想法的人很多，有點(diǎn)辦法的人也不在少數(shù)，但對(duì)成功來(lái)說(shuō)，這些都不夠，因?yàn)楹线m的機(jī)會(huì)同樣重要。蘇珊大媽的成功，告訴我們：你首先要有想法，其次要有辦法，然后才是等機(jī)會(huì)！4.約翰·羅爾斯“正義女神的新傳人”，專注地耕種約翰·羅爾斯(1921-2002)，被譽(yù)為20世紀(jì)世界上

10、最偉大的政治哲學(xué)家。1971年他的第一部著作正義論出版后，成為哲學(xué)和政治學(xué)等專業(yè)學(xué)生的必讀書(shū)目。目前該書(shū)已被譯成27種語(yǔ)言、售出40余萬(wàn)冊(cè)。童年時(shí)心中埋下正義的種子。一次隨家人在緬因州度假時(shí), 羅爾斯發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐母F苦白人受教育的機(jī)會(huì)和人生前景遠(yuǎn)不及他。二戰(zhàn)中，羅爾斯度過(guò)了他一生中并不愉快的兩年戎馬生涯，其間有一次差點(diǎn)遭到日軍伏擊。這引發(fā)了他對(duì)人類正義問(wèn)題的思考，他試圖尋找人為的災(zāi)難背后的深刻原因和解決之道。在寫作正義論的年代，美國(guó)正處于一片混亂之中，羅爾斯將正義問(wèn)題的解決放在社會(huì)制度的合理設(shè)計(jì)之上，希望構(gòu)建一個(gè)秩序良好的社會(huì),以使人們獲得有價(jià)值的美好生活。1971年，這部凝結(jié)著他近20年心血的劃

11、時(shí)代巨著一出版，即震驚了美國(guó)和世界。羅爾斯是一個(gè)安靜、謙虛、舉止優(yōu)雅具有紳士風(fēng)度的人，有人戲稱他為“基督”。羅爾斯在哈佛的教學(xué)生涯一直持續(xù)到1991年。他每次上課時(shí)容納幾百人的階梯教室都人滿為患，上完課虔誠(chéng)的學(xué)生都會(huì)拍紅了手掌送他離開(kāi)，直到他聽(tīng)不到為止。【考場(chǎng)佳作一】耕種自己的土地張 翔曾幾何時(shí)，“我不相信”的北島在自己精神的土地上耕種、質(zhì)疑；曾幾何時(shí)，“面朝大?！钡暮Ｗ釉谧约红`魂的土地上耕種、渴望；曾幾何時(shí)，“我以我血薦軒轅”的魯迅在自己思想的土地上耕種、吶喊！再看當(dāng)下的中國(guó)文壇，是否還有人在耕種“自己”的土地？魯迅先生曾說(shuō)：“中國(guó)的作家不敢正視這個(gè)社會(huì)，甚至不敢仰視、斜視這個(gè)社會(huì)?！碑?dāng)民族

12、的危難已殆散，當(dāng)文革的動(dòng)蕩已淡去，在改革開(kāi)放的今天，我們卻悲哀地發(fā)現(xiàn)太多的文人無(wú)法耕種屬于自己的土地。當(dāng)今文壇，似乎彌漫著“文化”的韻味；有些人習(xí)慣了寫一些性靈散文愉悅大眾，習(xí)慣了配制一點(diǎn)“文化快餐”以賺取口腹之需，對(duì)于社會(huì)敏感的話題，不敢正視，甚至不敢仰視、斜視。他們不敢表露自己真實(shí)的想法，于是只能學(xué)學(xué)陶潛，打著“文化” 的旗號(hào)，“采菊東籬下”，優(yōu)哉游哉。是的，陶冶情操的文章固然需要，然而為何很少有人像魯迅那樣直面現(xiàn)實(shí)、針砭時(shí)弊，剖析“國(guó)民的劣根性”以引起大眾“療救的注意”？?jī)蓺q女童小悅悅被無(wú)情的車輪碾過(guò)，無(wú)助地躺在那兒，7分鐘內(nèi)18名路人經(jīng)過(guò)卻無(wú)一伸出援手，最終一位拾荒阿姨將小悅悅抱到路邊

13、。悲哀啊，18比1的冰冷數(shù)字昭示著人情的冷漠！為什么？民眾道德的缺失是毋庸置疑的事實(shí)，然而作家們是否也應(yīng)該反思，叩問(wèn)民眾良知的文章是否也應(yīng)該寫寫了？是否也應(yīng)該“放出眼光”、拿出勇氣耕種屬于自己的真實(shí)思想的土地？中國(guó)文壇的弊病，主要體現(xiàn)在思想與文化獨(dú)立性的缺失！記得有一位張口即“之乎者也”以思辨著稱的專家，動(dòng)輒說(shuō)“西方某某著作支撐起我的精神世界”。嗚呼，“人是有思想的蘆葦”，一個(gè)人的精神靠非本民族的著作支撐，這是個(gè)人的更是時(shí)代的悲哀！還有一篇報(bào)道，某天才自幼在英國(guó)讀書(shū)，立志成為中國(guó)第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，并稱“讀完大英博物館的所有藏書(shū)”是完成理想的第一步。悲哉，中國(guó)第一位“準(zhǔn)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主”竟

14、只讀外國(guó)文學(xué)，中國(guó)五千年?duì)N爛的文化，他可懂得分毫？再看看現(xiàn)今的文化市場(chǎng)，舶來(lái)品充斥：肯德基之類的快餐文化正在吞噬傳統(tǒng)的飲食文化，搖滾布魯斯的節(jié)奏震斷了古琴弦，歌劇比京劇更受歡迎，甚至屈原和西施都戴上了高麗人的帽子我們五千年厚重文化的土地上，耕種的可是我們自己思想、文化的種子？誠(chéng)然，兼容并蓄、海納百川是必需的，然而為何異邦文化充斥中國(guó)市場(chǎng)，為何中國(guó)自己的傳統(tǒng)文化日漸隱沒(méi)？該好好耕種我們自己的土地了！當(dāng)然我們欣喜地看到，以韓寒為代表的一批年輕人，毫不避諱地表達(dá)著自己對(duì)社會(huì)的看法；周杰倫的青花瓷引發(fā)了一陣“中國(guó)風(fēng)”；國(guó)家規(guī)定了傳統(tǒng)節(jié)日為法定假日。是的，已有越來(lái)越多的人警醒，并嘗試著耕種我們自己的土地

15、！是的，我們需要耕種的是自己的思想土地，需要傳承的是自己的民族文化！只因我們對(duì)自己的這片土地，“愛(ài)得深沉”！【點(diǎn)評(píng)】本文議論有很強(qiáng)的針對(duì)性，論據(jù)典型，觀點(diǎn)發(fā)人深省。作者縱橫議論，破立結(jié)合，表達(dá)了自己的憂思。是的，耕種我們自己民族文化的土地，責(zé)無(wú)旁貸！獨(dú)立的思想，圍繞某一個(gè)問(wèn)題深入探究，進(jìn)行比較分析，是值得我們作文時(shí)借鑒的?！究紙?chǎng)佳作二】耕種自己的土地汪瑢瑢柔柔的陽(yáng)光灑在肩頭，照進(jìn)我生活的深處。我手捧梭羅的瓦爾登湖，安靜地在小院的一隅，享受美好的下午?？傆X(jué)得梭羅就在我生活的某一處，同我呼吸著同一片土地上的空氣。他一直沒(méi)有離開(kāi)我和他共同摯愛(ài)的土地。呼吸著瓦爾登湖畔濕漉漉的混著青草香味的空氣，我在朦

16、朧的迷霧中仿佛看見(jiàn)梭羅在湖畔耕耘。他播種下的東西我不得而知，但他那虔誠(chéng)的表情卻格外清晰地印入我的眼中，刻進(jìn)我的腦海。我看見(jiàn)他笑著對(duì)我訴說(shuō)，那無(wú)比的滿足感讓我為之動(dòng)容。我輕輕地合上書(shū)，站在高處，試圖俯瞰這座城市，看看它到底有些什么。我與它格格不入。喧囂的城市擠滿形形色色的人，有的高聲叫嚷，試圖掩飾內(nèi)心的虛弱；有的招搖張揚(yáng)，四處?kù)乓?；有的上躥下跳，讓人看到他的奸邪兇惡他們總是在城市的最中心，總是在忙碌著，有做不完的事情，仿佛那大片大片的土地根本不夠他們耕種。我喜歡一個(gè)人的世界，一杯茶，一支筆，一本書(shū)，便是我的整個(gè)世界。我喜歡一個(gè)人的耕耘，不浮躁，淡然地默默耕耘。就算我苦心孤詣耕種出的土地還是那樣荒蕪，那樣貧瘠，我依然熱愛(ài)著它，依然用我最虔誠(chéng)的心耕種它我摯愛(ài)的文字。我愛(ài)它，勝過(guò)生命！它讓我在那氤氳著水氣的瓦爾登湖湖畔遇到他似乎一身風(fēng)塵、滿身疲憊的梭羅?？伤男腋Ｅc滿足感染了我，讓身心俱疲的我安靜下來(lái)。這次，我聽(tīng)到了他的聲音：“寧?kù)o地耕種自己的土地，在土地的最深處走向靈魂的最高處！我頓悟！那片土地，那些我摯愛(ài)的土地就是我的依靠