2017全國黃帝內(nèi)經(jīng)知識大賽標(biāo)準(zhǔn)答案

1、2017全國黃帝內(nèi)經(jīng)知識大賽答案一、單選題1、素問陰陽應(yīng)象大論中“腹?jié)M，死”的機理是·  A、陰陽竭絕·  B、邪氣壅盛·  C、陰陽相離·  D、脾氣內(nèi)絕·  E、正氣亡失2、根據(jù)素問舉痛論，以下哪種情志因素對人體氣機的影響是錯誤的·  A、怒則氣上·  B、喜則氣緩·  C、悲則氣消·  D、恐則氣下·  E、驚則氣耗（散失）3、據(jù)靈樞營衛(wèi)生會，人體營衛(wèi)之氣大會的時間是·  

2、;A、日中·  B、平旦·  C、日入·  D、夜半·  E、日西4、據(jù)素問舉痛論，癥見脅肋及少腹相引而痛者，是寒邪客于·  A、太陰之脈·  B、少陰之脈·  C、沖脈·  D、厥陰之脈·  E、絡(luò)脈5、據(jù)素問脈要精微論，心痛之脈是·  A、短·  B、數(shù)·  C、細(xì)·  D、代·  E、澀6、下列哪項除外，都是靈樞

3、邪客提出的宗氣的循行及作用·  A、貫心脈·  B、行呼吸·  C、積于胸中·  D、以榮四末·  E、出于喉嚨7、靈樞本神提出“思”的概念是·  A、心有所憶（意）·  B、意之所存（志）·  C、因志而存變·  D、因慮而處物（智）·  E、所以任物（心）8、關(guān)于龜齡集起源說法正確的是：C·  A、北宋張君房所著的云笈七簽中的老君益壽散，距今約500年· 

4、0;B、公元1541年，陶仲文義子帶回太谷，流傳于廣譽遠(yuǎn)·  C、東晉葛洪所著的玉函方中的老君益壽散，距今約1700年·  D、公元1536年，陶仲文進(jìn)獻(xiàn)給嘉靖皇帝，距今約500年歷史9、據(jù)靈樞決氣，何謂氣·  A、兩神相搏，合而成形，常先身生（精）·  B、上焦開發(fā)，宣五谷味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉·  C、腠理發(fā)泄，汗出溱溱（津）·  D、谷入氣滿，淖澤注于骨，骨屬屈伸，泄?jié)裳a益腦髓，皮膚潤澤（液）·  E、中焦受氣，取汁變化而赤（血）10、素問

5、陰陽應(yīng)象大論所言“治病必求于本”的“本”是指·  A、病機·  B、癥狀·  C、體征·  D、病因·  E、陰陽11、據(jù)素問標(biāo)本病傳論，下列情況屬于“先治其標(biāo)，后治其本”的是·  A、病發(fā)而不足者·  B、病發(fā)而有余者·  C、大小不利者·  D、大小利者·  E、先病而后逆者12、靈樞天年指出，五十歲始衰的臟氣是·  A、肝氣·  B、心氣·

6、 C、脾氣·  D、肺氣·  E、腎氣13、據(jù)素問生氣通天論，煎厥的主要病機是·  A、陰虛陽亢·  B、氣血上沖·  C、風(fēng)中經(jīng)絡(luò)·  D、痰迷心竅·  E、熱閉心包14、清代張琦認(rèn)為素問厥論認(rèn)為陽明之厥產(chǎn)生“癲狂”的機理是·  A、經(jīng)熱入腑，陽邪熾盛·  B、火擾清陽·  C、火擾心神·  D、蓄血阻蔽·  E、痰火擾心15、素問六節(jié)藏象論提出

7、人體以五臟為本，其中肝為·  A、陰精之本·  B、陽氣之本·  C、先天之本·  D、封藏之本·  E、罷極之本二、多選題1、靈樞天年提出長壽條件是·  A、五臟堅固·  B、血脈和調(diào)·  C、肌肉解利·  D、呼吸微徐·  E、皮膚致密2、內(nèi)經(jīng)理論體系學(xué)術(shù)特征主要是·  A、從整體角度把握生命規(guī)律·  B、從整體角度辨證論治的原則·  

8、;C、從功能角度把握生命規(guī)律·  D、從人中心角度把握天地人關(guān)系·  E、運用唯物辯證法把握生命規(guī)律·  F、從氣化角度把握生命規(guī)律·  G、從變化角度把握生命規(guī)律3、據(jù)素問脈要精微論，五色所欲者包括·  A、蒼璧·  B、草茲·  C、重漆·  D、如赭·  E、地蒼·  F、鵝羽·  G、藍(lán)·  H、白裹朱4、素問痿論指出，筋痿的癥狀是· &#

9、160;A、筋膜干·  B、樞折挈·  C、膽泄口苦·  D、筋急而攣·  E、腰脊不舉5、內(nèi)經(jīng)對輸穴的稱謂有·  A、輸·  B、節(jié)·  C、氣穴·  D、氣府·  E、玄府·  F、氣門·  G、魄門·  H、骨空6、在清代時，“四大藥房”是以下哪幾個？ABCD·  A、陳李濟·  B、同仁堂· 

10、0;C、胡慶余堂·  D、廣譽遠(yuǎn)·  E、馬應(yīng)龍·  F、片仔癀7、據(jù)素問陰陽應(yīng)象大論，“清陽”的走向為·  A、出上竅·  B、走五臟·  C、發(fā)腠理·  D、實四肢·  E、出下竅8、據(jù)素問陰陽離合論，下面說法正確的有·  A、陽予之主（陰）·  B、失常則天地四塞（常）·  C、生因春·  D、長因夏·  E、陰為之正（陽）

11、3;  F、藏因冬·  G、收因長夏9、對內(nèi)經(jīng)理論體系形成影響最大的是·  A、儒家·  B、道家·  C、陰陽家·  D、墨家·  E、名家10、對內(nèi)經(jīng)進(jìn)行分類研究的著作有·  A、類經(jīng)·  B、黃帝內(nèi)經(jīng)太素·  C、素問吳注·  D、素問紹識·  E、黃帝素問直解三、判斷題1、據(jù)素問上古天真論載，女子“六七，陽明脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白?！?#183; A、正確&

12、#183; B、錯誤2、據(jù)素問玉機真臟論載，五實為“脈盛，皮熱，腹脹，前后不通，悶瞀?！?#183; A、正確· B、錯誤3、據(jù)素問金匱真言論西方“其數(shù)三”。· A、正確· B、錯誤4、據(jù)東漢班固漢書藝文志記載，當(dāng)時已形成四大醫(yī)學(xué)流派，即醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神仙四家。· A、正確· B、錯誤5、據(jù)素問·血氣形志載“太陰常多氣少血。· A、正確· B、錯誤一、單選題1、根據(jù)素問舉痛論，以下哪種情志因素對人體氣機的影響是錯誤的·  A、怒則氣上·  B、喜則氣緩·

13、60;C、悲則氣消·  D、恐則氣下·  E、驚則氣耗2、素問陰陽應(yīng)象大論中“腹?jié)M，死”的機理是·  A、陰陽竭絕·  B、邪氣壅盛·  C、陰陽相離·  D、脾氣內(nèi)絕·  E、正氣亡失3、據(jù)靈樞營衛(wèi)生會，人體營衛(wèi)之氣大會的時間是·  A、日中·  B、平旦·  C、日入·  D、夜半·  E、日西4、據(jù)素問舉痛論，癥見脅肋及少腹相引而痛者，是寒邪客于

14、83;  A、太陰之脈·  B、少陰之脈·  C、沖脈·  D、厥陰之脈·  E、絡(luò)脈5、據(jù)素問脈要精微論，心痛之脈是·  A、短·  B、數(shù)·  C、細(xì)·  D、代·  E、澀6、下列哪項除外，都是靈樞邪客提出的宗氣的循行及作用·  A、貫心脈·  B、行呼吸·  C、積于胸中·  D、以榮四末·  E、出

15、于喉嚨7、靈樞本神提出“思”的概念是·  A、心有所憶·  B、意之所存·  C、因志而存變·  D、因慮而處物·  E、所以任物8、關(guān)于龜齡集起源說法正確的是：C·  A、北宋張君房所著的云笈七簽中的老君益壽散，距今約500年·  B、公元1541年，陶仲文義子帶回太谷，流傳于廣譽遠(yuǎn)·  C、東晉葛洪所著的玉函方中的老君益壽散，距今約1700年·  D、公元1536年，陶仲文進(jìn)獻(xiàn)給嘉靖皇帝，距今約500年歷史9、據(jù)

16、靈樞決氣，何謂氣·  A、兩神相搏，合而成形，常先身生·  B、上焦開發(fā)，宣五谷味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉·  C、腠理發(fā)泄，汗出溱溱·  D、谷入氣滿，淖澤注于骨，骨屬屈伸，泄?jié)裳a益腦髓，皮膚潤澤·  E、中焦受氣，取汁變化而赤10、素問陰陽應(yīng)象大論所言“治病必求于本”的“本”是指·  A、病機·  B、癥狀·  C、體征·  D、病因·  E、陰陽11、據(jù)素問標(biāo)本病傳論，下列情況屬于“先

17、治其標(biāo)，后治其本”的是·  A、病發(fā)而不足者·  B、病發(fā)而有余者·  C、大小不利者·  D、大小利者·  E、先病而后逆者12、靈樞天年指出，五十歲始衰的臟氣是·  A、肝氣·  B、心氣·  C、脾氣·  D、肺氣·  E、腎氣13、據(jù)素問生氣通天論，煎厥的主要病機是·  A、陰虛陽亢·  B、氣血上沖·  C、風(fēng)中經(jīng)絡(luò)·

18、  D、痰迷心竅·  E、熱閉心包14、清代張琦認(rèn)為素問厥論認(rèn)為陽明之厥產(chǎn)生“癲狂”的機理是·  A、經(jīng)熱入腑，陽邪熾盛·  B、火擾清陽·  C、火擾心神·  D、蓄血阻蔽·  E、痰火擾心15、素問六節(jié)藏象論提出人體以五臟為本，其中肝為·  A、陰精之本·  B、陽氣之本·  C、先天之本·  D、封藏之本·  E、罷極之本二、多選題1、靈樞天年提出長壽條件是&#

19、183;  A、五臟堅固·  B、血脈和調(diào)·  C、肌肉解利·  D、呼吸微徐·  E、皮膚致密2、內(nèi)經(jīng)理論體系學(xué)術(shù)特征主要是·  A、從整體角度把握生命規(guī)律·  B、從整體角度辨證論治的原則·  C、從功能角度把握生命規(guī)律·  D、從人中心角度把握天地人關(guān)系·  E、運用唯物辯證法把握生命規(guī)律·  F、從氣化角度把握生命規(guī)律·  G、從變化角度把握生命規(guī)律3、據(jù)素問

20、脈要精微論，五色所欲者包括·  A、蒼璧·  B、草茲·  C、重漆·  D、如赭·  E、地蒼·  F、鵝羽·  G、藍(lán)·  H、白裹朱4、素問痿論指出，筋痿的癥狀是·  A、筋膜干·  B、樞折挈·  C、膽泄口苦·  D、筋急而攣·  E、腰脊不舉5、內(nèi)經(jīng)對輸穴的稱謂有·  A、輸·  B、節(jié)

21、·  C、氣穴·  D、氣府·  E、玄府·  F、氣門·  G、魄門·  H、骨空6、在清代時，“四大藥房”是以下哪幾個？ABCD·  A、陳李濟·  B、同仁堂·  C、胡慶余堂·  D、廣譽遠(yuǎn)·  E、馬應(yīng)龍·  F、片仔癀7、據(jù)素問陰陽應(yīng)象大論，“清陽”的走向為·  A、出上竅·  B、走五臟· &#

22、160;C、發(fā)腠理·  D、實四肢·  E、出下竅8、據(jù)素問陰陽離合論，下面說法正確的有·  A、陽予之主·  B、失常則天地四塞·  C、生因春·  D、長因夏·  E、陰為之正·  F、藏因冬·  G、收因長夏9、對內(nèi)經(jīng)理論體系形成影響最大的是·  A、儒家·  B、道家·  C、陰陽家·  D、墨家·  E、名家

23、10、對內(nèi)經(jīng)進(jìn)行分類研究的著作有·  A、類經(jīng)·  B、黃帝內(nèi)經(jīng)太素·  C、素問吳注·  D、素問紹識·  E、黃帝素問直解三、判斷題1、據(jù)素問上古天真論載，女子“六七，陽明脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白?！?#183; A、正確· B、錯誤2、據(jù)素問玉機真臟論載，五實為“脈盛，皮熱，腹脹，前后不通，悶瞀?！?#183; A、正確· B、錯誤3、據(jù)素問金匱真言論西方“其數(shù)三”。· A、正確· B、錯誤4、據(jù)東漢班固漢書藝文志記載，當(dāng)時已形成四大醫(yī)學(xué)流派，即醫(yī)經(jīng)

24、、經(jīng)方、房中、神仙四家。· A、正確· B、錯誤5、據(jù)素問·血氣形志載“太陰常多氣少血。· A、正確· B、錯誤一、單選題1、據(jù)素問四氣調(diào)神大論，冬季違背養(yǎng)藏之道形成的病證是·  A、飧泄·  B、瘧疾·  C、痿厥·  D、胸脹·  E、痹厥2、清代張琦認(rèn)為素問厥論認(rèn)為陽明之厥產(chǎn)生“癲狂”的機理是·  A、經(jīng)熱入腑，陽邪熾盛·  B、火擾清陽·  C、火擾心神·  

25、D、蓄血阻蔽·  E、痰火擾心3、靈樞本神提出“思”的概念是·  A、心有所憶·  B、意之所存·  C、因志而存變·  D、因慮而處物·  E、所以任物4、下列哪項除外，都是靈樞邪客提出的宗氣的循行及作用·  A、貫心脈·  B、行呼吸·  C、積于胸中·  D、以榮四末·  E、出于喉嚨5、內(nèi)經(jīng)匯集成書的年代最可能在·  A、先秦·  

26、;B、西漢·  C、戰(zhàn)國·  D、東漢·  E、黃帝時代6、關(guān)于龜齡集起源說法正確的是：C·  A、北宋張君房所著的云笈七簽中的老君益壽散，距今約500年·  B、公元1541年，陶仲文義子帶回太谷，流傳于廣譽遠(yuǎn)·  C、東晉葛洪所著的玉函方中的老君益壽散，距今約1700年·  D、公元1536年，陶仲文進(jìn)獻(xiàn)給嘉靖皇帝，距今約500年歷史7、素問注證發(fā)微的作者是·  A、馬蒔·  B、吳昆·  C

27、、高士宗·  D、張志聰·  E、張琦8、據(jù)素問靈蘭秘典論，膽為·  A、君主之官·  B、相傅之官·  C、中正之官·  D、臣使之官（膻中）·  E、將軍之官9、據(jù)靈樞決氣，何謂氣·  A、兩神相搏，合而成形，常先身生·  B、上焦開發(fā)，宣五谷味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉·  C、腠理發(fā)泄，汗出溱溱·  D、谷入氣滿，淖澤注于骨，骨屬屈伸，泄?jié)裳a益腦髓，皮膚潤澤

28、3;  E、中焦受氣，取汁變化而赤10、素問陰陽應(yīng)象大論所言“治病必求于本”的“本”是指·  A、病機·  B、癥狀·  C、體征·  D、病因·  E、陰陽11、據(jù)素問脈要精微論，心痛之脈是·  A、短·  B、數(shù)·  C、細(xì)·  D、代·  E、澀12、靈樞營衛(wèi)生會中，來自于水谷精微，且行于脈中的氣是·  A、宗氣·  B、營氣· &

29、#160;C、元氣·  D、衛(wèi)氣·  E、真氣13、據(jù)素問舉痛論，癥見脅肋及少腹相引而痛者，是寒邪客于·  A、太陰之脈·  B、少陰之脈·  C、沖脈·  D、厥陰之脈·  E、絡(luò)脈14、根據(jù)素問舉痛論，以下哪種情志因素對人體氣機的影響是錯誤的·  A、怒則氣上·  B、喜則氣緩·  C、悲則氣消·  D、恐則氣下·  E、驚則氣耗15、素問陰陽應(yīng)象大論中

30、“腹?jié)M，死”的機理是·  A、陰陽竭絕·  B、邪氣壅盛·  C、陰陽相離·  D、脾氣內(nèi)絕·  E、正氣亡失二、多選題1、據(jù)靈樞營衛(wèi)生會所述“少壯之人不晝瞑”的原因是·  A、氣血盛·  B、肌肉滑·  C、氣道通·  D、營衛(wèi)之氣相博·  E、營衛(wèi)之行不失其常2、據(jù)素問脈要精微論，五色所欲者包括·  A、蒼璧·  B、草茲·  C、重

31、漆·  D、如赭·  E、地蒼·  F、鵝羽·  G、藍(lán)·  H、白裹朱3、素問痿論指出，筋痿的癥狀是·  A、筋膜干·  B、樞折挈·  C、膽泄口苦·  D、筋急而攣·  E、腰脊不舉4、內(nèi)經(jīng)理論體系學(xué)術(shù)特征主要是·  A、從整體角度把握生命規(guī)律·  B、從整體角度辨證論治的原則·  C、從功能角度把握生命規(guī)律·  

32、;D、從人中心角度把握天地人關(guān)系·  E、運用唯物辯證法把握生命規(guī)律·  F、從氣化角度把握生命規(guī)律·  G、從變化角度把握生命規(guī)律5、對內(nèi)經(jīng)理論體系形成影響最大的是·  A、儒家·  B、道家·  C、陰陽家·  D、墨家·  E、名家6、據(jù)素問陰陽離合論，下面說法正確的有·  A、陽予之主·  B、失常則天地四塞·  C、生因春·  D、長因夏·

33、;  E、陰為之正·  F、藏因冬·  G、收因長夏7、靈樞天年提出長壽條件是·  A、五臟堅固·  B、血脈和調(diào)·  C、肌肉解利·  D、呼吸微徐·  E、皮膚致密8、內(nèi)經(jīng)對輸穴的稱謂有·  A、輸·  B、節(jié)·  C、氣穴·  D、氣府·  E、玄府·  F、氣門·  G、魄門·  

34、H、骨空9、在清代時，“四大藥房”是以下哪幾個？ABCD·  A、陳李濟·  B、同仁堂·  C、胡慶余堂·  D、廣譽遠(yuǎn)·  E、馬應(yīng)龍·  F、片仔癀10、據(jù)素問陰陽應(yīng)象大論，“清陽”的走向為·  A、出上竅·  B、走五臟·  C、發(fā)腠理·  D、實四肢·  E、出下竅三、判斷題1、據(jù)東漢班固漢書藝文志記載，當(dāng)時已形成四大醫(yī)學(xué)流派，即醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神仙四家。·

35、; A、正確· B、錯誤2、據(jù)素問玉機真臟論載，五實為“脈盛，皮熱，腹脹，前后不通，悶瞀。”· A、正確· B、錯誤3、據(jù)素問上古天真論載，女子“六七，陽明脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白。”· A、正確· B、錯誤4、據(jù)素問金匱真言論西方“其數(shù)三”。· A、正確· B、錯誤5、據(jù)素問·血氣形志載“太陰常多氣少血。· A、正確· B、錯誤一、單選題1、素問六節(jié)藏象論提出人體以五臟為本，其中肝為·  A、陰精之本·  B、陽氣之本·  C、先天之

36、本·  D、封藏之本·  E、罷極之本2、據(jù)素問靈蘭秘典論，膽為·  A、君主之官·  B、相傅之官·  C、中正之官·  D、臣使之官·  E、將軍之官3、素問經(jīng)脈別論“毛脈合精，行氣于府”之“府”是指·  A、六腑·  B、神明之府·  C、經(jīng)脈·  D、膻中·  E、血管4、素問陰陽應(yīng)象大論中“腹?jié)M，死”的機理是·  A、陰陽竭絕&

37、#183;  B、邪氣壅盛·  C、陰陽相離·  D、脾氣內(nèi)絕·  E、正氣亡失5、據(jù)素問四氣調(diào)神大論，冬季違背養(yǎng)藏之道形成的病證是·  A、飧泄·  B、瘧疾·  C、痿厥·  D、胸脹·  E、痹厥6、據(jù)素問標(biāo)本病傳論，下列情況屬于“先治其標(biāo)，后治其本”的是·  A、病發(fā)而不足者·  B、病發(fā)而有余者·  C、大小不利者·  D、大小利者

38、83;  E、先病而后逆者7、據(jù)素問生氣通天論，煎厥的主要病機是·  A、陰虛陽亢·  B、氣血上沖·  C、風(fēng)中經(jīng)絡(luò)·  D、痰迷心竅·  E、熱閉心包8、清代張琦認(rèn)為素問厥論認(rèn)為陽明之厥產(chǎn)生“癲狂”的機理是·  A、經(jīng)熱入腑，陽邪熾盛·  B、火擾清陽·  C、火擾心神·  D、蓄血阻蔽·  E、痰火擾心9、素問注證發(fā)微的作者是·  A、馬蒔· 

39、0;B、吳昆·  C、高士宗·  D、張志聰·  E、張琦10、據(jù)素問脈要精微論，心痛之脈是·  A、短·  B、數(shù)·  C、細(xì)·  D、代·  E、澀11、下列哪項除外，都是靈樞邪客提出的宗氣的循行及作用·  A、貫心脈·  B、行呼吸·  C、積于胸中·  D、以榮四末·  E、出于喉嚨12、根據(jù)素問舉痛論，以下哪種情志因素對人體氣機

40、的影響是錯誤的·  A、怒則氣上·  B、喜則氣緩·  C、悲則氣消·  D、恐則氣下·  E、驚則氣耗13、素問陰陽應(yīng)象大論所言“治病必求于本”的“本”是指·  A、病機·  B、癥狀·  C、體征·  D、病因·  E、陰陽14、據(jù)靈樞決氣，何謂氣·  A、兩神相搏，合而成形，常先身生·  B、上焦開發(fā)，宣五谷味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉·

41、  C、腠理發(fā)泄，汗出溱溱·  D、谷入氣滿，淖澤注于骨，骨屬屈伸，泄?jié)裳a益腦髓，皮膚潤澤·  E、中焦受氣，取汁變化而赤15、靈樞本神提出“思”的概念是·  A、心有所憶·  B、意之所存·  C、因志而存變·  D、因慮而處物·  E、所以任物二、多選題1、在清代時，“四大藥房”是以下哪幾個？ABCD·  A、陳李濟·  B、同仁堂·  C、胡慶余堂·  D、廣譽遠(yuǎn)·  E、馬應(yīng)龍·  F、片仔癀2、對內(nèi)經(jīng)理論體系形成影響最大的是·  A、儒家·  B、道家·  C、陰陽家·  D、墨家·  E