語(yǔ)文八年級(jí)上人教新課標(biāo)第6課《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》教材說(shuō)明與教學(xué)建

1、語(yǔ)文八年級(jí)上人教新課標(biāo)第6課阿長(zhǎng)與山海經(jīng)教材說(shuō)明與教學(xué)建議阿長(zhǎng)與山海經(jīng) 教材說(shuō)明一、內(nèi)容阿長(zhǎng)與山海經(jīng)以“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽感情的變化為主線，通過(guò)描述長(zhǎng)媽媽主動(dòng)替“我”購(gòu)買山海經(jīng)的行動(dòng)，歌頌了長(zhǎng)媽媽身上不拘小節(jié)、關(guān)心孩子、淳樸善良、熱情、樂(lè)于助人的性格特征，抒發(fā)了對(duì)長(zhǎng)媽媽的尊敬、感激與懷念之情。魯迅先生很懷念兒時(shí)的保姆阿長(zhǎng)，他深情地祈禱：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈尸魯迅寫這篇回憶性散文時(shí)，46歲了，阿長(zhǎng)“辭了這人世，大概也有了三十年廠罷”，魯迅還紀(jì)念著她，可見(jiàn)阿長(zhǎng)是怎樣值得懷念，魯迅對(duì)阿長(zhǎng)懷有多么深厚的感情。二、文章思想、內(nèi)容把握：1魯迅先生對(duì)阿長(zhǎng)是很懷念、感激的。魯迅先生很懷念兒時(shí)的

2、保姆阿長(zhǎng)，他深情地祈禱：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!”魯迅寫這篇回憶性散文時(shí)，46歲了，阿長(zhǎng)“辭了這人世，大概也有了三十年了罷”，魯迅還紀(jì)念著她，可見(jiàn)阿長(zhǎng)是怎樣值得懷念，魯迅對(duì)阿長(zhǎng)懷有多么深厚的感情。2把握這篇課文，要區(qū)分作者兒時(shí)的感受和現(xiàn)時(shí)的眼光。回憶中，阿長(zhǎng)許多行為叫“我”討厭，只是聽(tīng)阿長(zhǎng)講長(zhǎng)毛，才對(duì)她發(fā)生過(guò)空前的敬意，知道了是阿長(zhǎng)謀害了隱鼠后，又憎惡她；大出意料，阿長(zhǎng)給他買來(lái)渴慕已久的山海經(jīng)，“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功”，于是對(duì)她又發(fā)生了新的敬意。魯迅是以兒時(shí)的心態(tài)回憶阿長(zhǎng)的，又是以寫作時(shí)的眼光去觀照自己的兒時(shí)和阿長(zhǎng)的，但是后一層意味是含蓄的，要透過(guò)文字表

3、面去理解。3阿長(zhǎng)是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女。阿長(zhǎng)連姓名都不為人所知，可見(jiàn)出身之低下。她享受不到教育的權(quán)利，不識(shí)字，沒(méi)文化。尤其不幸的是，“青年守寡”，在別人家做女工，一年功夫只能告假幾天回家。阿長(zhǎng)相信命運(yùn)。遭遇了守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，她對(duì)生活并無(wú)更高的要求，但求“一年到頭，順順流流”。她相信兒童金口，鄭重其事地要孩子大年初一睜開(kāi)眼就向她祝福。好像新的一年的運(yùn)氣，全在孩子有沒(méi)有“恭喜”她，要是不說(shuō)，可就惶急了，說(shuō)了，開(kāi)心得什么似的。普通人都有美好的愿望。阿長(zhǎng)這個(gè)不幸的寡婦只求平平安安，魯迅回憶起來(lái)，對(duì)她充滿同情。4阿長(zhǎng)是一個(gè)沒(méi)有文化的粗人，卻是民間文化的載體。阿長(zhǎng)沒(méi)有文

4、化，不免粗俗，性格又很外向，來(lái)到周家做女工，也不知收斂，一味適性任情，“常喜歡切切察察”。人胖，睡相也不好。在溫文爾雅的主人家就顯得格外粗俗，連小主人都對(duì)她討厭之極。阿長(zhǎng)知道許多事情、許多道理，可以說(shuō)，她是民間文化的載體。其中不免有迷信的成分，諸如什么“死了人，生了孩子的屋子里，不應(yīng)該走進(jìn)去”。也有落后的成分，諸如認(rèn)為孩子拔草、翻石頭就是頑皮，這是落后的兒童教育觀。但是，課文所寫，迷信、落后的東西并不多，多數(shù)是不錯(cuò)的。正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉利文化。飯粒落在地上，必須揀起來(lái)，這是珍惜勞動(dòng)果實(shí)。不要從曬褲子用的竹竿底下鉆過(guò)去，這是講究形象。不該說(shuō)“死掉”，必須說(shuō)“老掉了”，這是避諱修

5、辭。至于阿長(zhǎng)講長(zhǎng)毛，可見(jiàn)民間對(duì)長(zhǎng)毛的傳說(shuō)，是珍貴的歷史資料，于我們認(rèn)識(shí)太平軍不無(wú)裨益。5阿長(zhǎng)對(duì)孩子傾注一片心血。前半部分雖然用的是抑筆，但說(shuō)的是兒時(shí)的心理，其實(shí)阿長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)是前后一致的，并非平時(shí)不好，惟獨(dú)買山海經(jīng)算是做了一件好事。阿長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)，就她的本意來(lái)說(shuō)，是要孩子干凈、安全，有教養(yǎng)，她總是為孩子操心。“煩瑣”正說(shuō)明她悉心教養(yǎng)。當(dāng)然她不懂兒童心理，許多做法違拗兒童心理，使孩子感覺(jué)討厭、麻煩。買山海經(jīng)則是叫孩子稱心如意的一回。阿長(zhǎng)自己沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，見(jiàn)孩子念念不忘山海經(jīng)，卻來(lái)問(wèn)山海經(jīng)是怎么一回事；并且，她把孩子的心愿一直掛在心上，想方設(shè)法買來(lái)了山海經(jīng)，這部書(shū)成了魯迅“最初得到，最為心愛(ài)的寶

6、書(shū)”。魯迅是一輩子跟書(shū)打交道的大文學(xué)家，而第一部寶書(shū)是阿長(zhǎng)給買的，阿長(zhǎng)之值得魯迅紀(jì)念是理所當(dāng)然的。三、文句解說(shuō)：1“謀死我那隱鼠”是怎么回事？在狗·貓·鼠一文中，說(shuō)到隱鼠：“這類小鼠大抵在地上走動(dòng)，只有拇指那么大，也不很畏懼人，我們那里叫它隱鼠，與專住在屋上的偉大者是兩種?！边@種隱鼠“時(shí)時(shí)跑到人面前來(lái)，而且緣腿而上，一直爬到膝髁。給放在飯桌上，便撿吃些菜渣，舐舐碗沿；放在我的書(shū)桌上，則從容地游行，看見(jiàn)硯臺(tái)便舐吃了研著的墨汁。這使我非常驚喜了”。有一回，隱鼠“緣著長(zhǎng)媽媽的腿要爬上去，被她一腳踢死了”。幼時(shí)的魯迅以為阿長(zhǎng)是故意“謀死”隱鼠的。2橘子為什么稱“福橘”？福建產(chǎn)的橘子

7、，故稱福橘，因?yàn)閹в小案！弊?，為取吉利，江浙民間有在大年初一早晨吃“福橘”的習(xí)俗。3“偉大的神力”是什么意思？神力，神奇之力。課文兩處說(shuō)“偉大的神力”，都是兒時(shí)的感覺(jué)，魯迅現(xiàn)在這樣寫，前一處有調(diào)侃的意味，后一處則有稱頌的意味。4“制藝和試帖詩(shī)”具體一點(diǎn)講是什么樣子的？制藝是摘取四書(shū)五經(jīng)中的文句命題、立論的八股文。試帖詩(shī)，大抵取古人詩(shī)句或成語(yǔ)命題，冠以“賦得”二字，并限韻腳，一般為五言八韻。5“石印”是怎么印刷的？先將原稿用特制的墨寫在藥紙上，再軋印在石版上，涂上桃膠，干后用水擦凈，然后涂油墨印刷。6“仁厚黑暗的地母”是什么？地母就是地神。中國(guó)有“天神至尊，地神多?！钡恼f(shuō)法。地神是黑暗而又仁厚的

8、，阿長(zhǎng)埋在地下，魯迅祈禱地神賜福于她，讓她的魂靈得以永安。阿長(zhǎng)與山海經(jīng) 教學(xué)建議一、可以聯(lián)系從百草園到三味書(shū)屋中的長(zhǎng)媽媽導(dǎo)入新課。從百草園到三味書(shū)屋中有一個(gè)片段寫長(zhǎng)媽媽給年幼的魯迅講美女蛇的故事，故事那么詭譎、驚險(xiǎn)、有趣、生動(dòng)。從這個(gè)片段可以看出，幼年魯迅與長(zhǎng)媽媽十分親密，魯迅從長(zhǎng)媽媽那里接受了民間文學(xué)的熏陶。這個(gè)片段與阿長(zhǎng)與山海經(jīng)有著有機(jī)的聯(lián)系，由此導(dǎo)入新課，可謂溫故知新。二、若干文句尚須解說(shuō)，但要盡量節(jié)省時(shí)間?！罢n文研討”第二部分“文句解說(shuō)”列出五條，均屬知識(shí)性問(wèn)題，宜簡(jiǎn)要講解，不要花費(fèi)太多時(shí)間。三、“研討與練習(xí)”前三題最好融入教學(xué)過(guò)程，可以再設(shè)計(jì)若干問(wèn)題。第一題可與整體把握結(jié)合起來(lái)，第二題可與前一部分的教學(xué)結(jié)合起來(lái)，第三題可與后一部分的教學(xué)結(jié)合起來(lái)。還應(yīng)補(bǔ)充設(shè)計(jì)一些問(wèn)題。例如第二題之下，就元旦的古怪儀式可以設(shè)計(jì)一題：阿長(zhǎng)遭遇過(guò)什么不幸？為什么要“我”元旦清早一開(kāi)口就對(duì)她說(shuō)恭喜恭喜？魯迅小時(shí)候覺(jué)得這是一種磨難，現(xiàn)在是怎樣理解阿長(zhǎng)的？四、前后兩部分宜用不同的教學(xué)方法。前半部分在充滿貶義色彩的