哲學生活必背用于主觀題

1、學習好資料歡迎下載第二單元探索世界和追求真理第四課探究世界的本質(zhì)世界的物質(zhì)性世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。認識運動把握規(guī)律物質(zhì)與運動的關(guān)系：O 1物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。O2運動是物質(zhì)的運動,物質(zhì)是運動的承擔者。運動和靜止的關(guān)系：靜止是一種不顯著的運動，是運動的一種特殊狀態(tài)。動中有靜，靜中有動，物質(zhì)世 界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗浚哼\動和靜止的辯證關(guān)系原理要求我們要用運動和發(fā)展的觀點看問題，又要看到事物相對靜 止的存在。 規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能

2、被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。【方法論】：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，一 旦違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。第五課把握思維的奧妙意識的本質(zhì)物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理（1）物質(zhì)決定意識。意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識阻 礙客觀事物的發(fā)展?！痉椒ㄕ摗浚海?） 一切從實際出發(fā)（2）重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的意

3、識，克服錯 誤的認識。意識的作用 人能夠能動地認識世界，意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性、自覺選擇性。人能夠能動地 改造世界，意識對改造客觀世界具有指導作用。意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精 神，催人向上，使人奮進；萎靡的精神，使人悲觀，喪失斗志。【方法論】要求我們一定要重視意識的作用，發(fā)揮主觀能動性，樹立正確意識，克服錯誤思想意識。 一切從實際出發(fā)，實事求是。我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過 調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。 一切從實際出發(fā)，實事求是。要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進

4、，用科學的理 論武裝頭腦，指導實踐。 一切從實際出發(fā)，實事求是。要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴 謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件， 安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。第六課求索真理的歷程人的認識從何而來實踐是一種直接現(xiàn)實性活動。實踐具有客觀物質(zhì)性，實踐具有能動性，實踐具有社會歷史性。 實踐是認識的來源。 實踐是認識發(fā)展的動力。認識產(chǎn)生于實踐的需要，人們在實踐中不斷遇到的新問題、產(chǎn)生的新要求，推動著人們?nèi)ミM行新的探索和研究。實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類 的認識器官，促進人類認識

5、的發(fā)展。實踐鍛煉和提高了人的認識能力。 因為人類在改造客觀世界的同時, 也改造著自己的主觀世界，提高自己判斷和推理的能力，從而推動認識的不斷深化。 實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。 實踐是認識的目的和歸宿。在實踐中追求和發(fā)展真理真理是客觀的。人的認識都是對客觀對象的反映，其中與客觀對象相符合的認識就是真理，不符合的認識則是謬誤。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，但是，其中只能有一種正確的認識，即只能有一個真理。真理

6、與謬誤的 界限不容混淆。真理面前人人平等。真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。真理都是具體的。 任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的 歷史的統(tǒng)一。 認識具有反復性，這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實 踐的多次反復才能完成。 認識具有無限性。人類認識是無限發(fā)展的。追求真理是一個永無止境的過程。認識運動的反復性和無限性，并不表明它是一種圓圈式的循環(huán)運動，相反，從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地 超越自身。但是，那些經(jīng)過實踐反復檢驗的、已經(jīng)

7、確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和 永恒的使命。第三單元思想方法和創(chuàng)新意識第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀世界是普遍聯(lián)系的聯(lián)系具有普遍性，我們要用聯(lián)系的觀點看問題，防止用孤立的觀點看問題。聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系是本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系具有多樣性，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。用聯(lián)系的觀點看問題堅持整體與部分的統(tǒng)一整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的。整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功 能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中 的

8、部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分?！痉椒ㄕ摗浚何覀儜敇淞⑷钟^念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，同 時必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，系統(tǒng)作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨具有 的功能；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級式的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的各要素總是按 照一定的順序和方向發(fā)生作用；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合使整體的功能 具有了趨向強化的特征，整體的功能不是部分的簡單相加，整

9、體大于部分之和。系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認識事物。要著眼于事物的整體， 從整體出發(fā)，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整準確的認識。第八課唯物辯證法的發(fā)展觀世界是永恒發(fā)展的發(fā)展是普遍的。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。用發(fā)展的觀點看問題事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的，因此，我們要對未來充滿信心，熱心支持 和悉心保護新事物，促使其成長和壯大，還要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢 地面對挫折和考驗。事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。事物的發(fā)展總是從

10、量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開 辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上 開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進。腳踏實地，埋頭苦干，做好量的積累。果斷地抓住時機，促成質(zhì)變。把握適度的原則。第九課唯物辯證法的實質(zhì)和核心矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力矛盾的同一性和斗爭性世界上的一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一。矛盾就是反映事物內(nèi)部對 立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是 同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。矛盾的同一

11、性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互 依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互 貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā) 展；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不 能存在和發(fā)展。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性，事事有矛盾；時時有矛盾?！痉椒ㄕ摗课覀円姓J矛盾，分析矛盾勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾

12、。矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。它主要有三種情形：一是不同事物有不 同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；二是同一事物在發(fā)展的不同過程和 不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段；三是同一事物中的 不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性?！痉椒ㄕ摗烤唧w問題具體分析。矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊 性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性。世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中 的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。【方法論】我

13、們認識事物要從特殊到普遍，再從普遍到特殊的認識方法，堅持一般號召和個別指導相結(jié)合口。用對立統(tǒng)一的觀點看問題堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。（堅持兩點論，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅持重 點論，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”；在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。）堅持對具體問題作具體分析。第十課創(chuàng)新意識和社會進步樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 辯證否定觀辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是

14、聯(lián)系 的環(huán)節(jié)，辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”，即既肯定又否定，既克服又保留。 辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。【方法論】密切關(guān)注變化發(fā)展的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于突破落后的思想觀念,注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確定新觀念，開拓新境界。創(chuàng)新是民族進步的靈魂 創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，推動人類思維和文化的發(fā)展 第十課 尋覓社會的真諦 社會發(fā)展的規(guī)律（1）社會存在和社會意識社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映；社會意識對社會存在具有反作用，先進社會意識 對社會存在

15、的發(fā)展起推動作用，落后社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用，（2）社會基本矛盾運動生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。表明生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。表明上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會發(fā)展的又一基本規(guī)律。社會主義社會的基本矛盾依然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但是，這一 矛盾是非對抗性矛盾，可以通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革就是社會主義制度的自 我完善和發(fā)展。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中

16、國特色社會主義的強大動力。（3）社會歷史的總趨勢 社會歷史的主體（1）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革 的決定力量。（2）群眾路線和群眾觀點群眾觀點的基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛 心向人民群眾學習。群眾路線的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，至U群眾中去。學習好資料歡迎下載發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持人民主體地位。中國特色社會主義是億萬人民自己的事業(yè)，必須發(fā)揮 人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當家作主。第十二課實現(xiàn)人生的價值價值和價值觀對一個人的價值的評價主要看他的貢獻。評價一個人價值的大小，就要看他為社會、為人民貢獻了什么。價值觀的導向作用 價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大