自我意識(shí)的矛盾

1、自我意識(shí)的矛盾你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，與高中時(shí)相比，你更喜歡分析自己，更 喜歡和朋友們一起探討有關(guān)人生、生命的話題，喜歡看有關(guān) 心理學(xué)和哲學(xué)方面的書籍， 有意識(shí)地改變自己。 你也許會(huì)說： “ 我有時(shí)覺得最了解自己的人還是我自己，我經(jīng)常像 觀察其他人那樣觀察我自己。不過，唉，有時(shí)我覺得自己是 這樣的，但有時(shí)覺得自己又不是這樣的，常常推翻曾給自己 下的結(jié)論。有時(shí)候，我又覺得我沒辦法來把握我自己。 ” 年輕的朋友，你不要那么輕易就灰心，其實(shí)，你的感覺正是 其他千千萬萬個(gè)的同齡人正在經(jīng)歷的心路歷程，是我們大學(xué) 生自我意識(shí)發(fā)展的普遍規(guī)律。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲 鼻香？沒

2、有經(jīng)歷自我意識(shí)的分化，沒有體驗(yàn)自我的矛盾沖突 之苦，就沒有可能在深層次上獲得自我的統(tǒng)一和靈魂的整合。（1）自我意識(shí)的分化 當(dāng)你驚奇地發(fā)現(xiàn)，你像觀察其他人那樣在觀察自己時(shí)，你的 自我意識(shí)就出現(xiàn)了分化： 你的主體 “ 我 ” 正在觀 察你的客體 “ 我 ” 。當(dāng)你不無嚴(yán)肅地宣告你的理 想是去聯(lián)合國(guó)工作時(shí)， 你的理想 “ 我 ” 就生產(chǎn)了， 目前作為普通大學(xué)生的你就出現(xiàn)了現(xiàn)實(shí) “ 我” 與理想 “ 我 &#8221

3、; 的分化。自我意識(shí)的分化使得我們 大學(xué)生更頻繁地進(jìn)行自我觀察、自我分析、自我評(píng)價(jià)和自我 監(jiān)督。比較高中時(shí)，你花更多的時(shí)間來揣摩自己是什么樣的 人，有什么特點(diǎn)，你更關(guān)心自己在別人心目中的地位，你渴 望有非常知心的朋友， 能相互訴說心事， 探討如何待人處世。 你對(duì)未來有了更詳細(xì)、更具體的設(shè)計(jì)，你學(xué)會(huì)了在困境中激 勵(lì)自己 …… 你明顯地感覺自己長(zhǎng)大了。（2）自我意識(shí)的矛盾 當(dāng)你享受成長(zhǎng)喜悅和快樂的同時(shí)，你也不得不承受與驚喜一 并而來的焦慮、不安、自我懷疑、挫敗感和失落感，在這成 長(zhǎng)的痛并快樂中， 你不無老成地引用了簡(jiǎn) · 愛的一句經(jīng) 典臺(tái)詞

4、 “ 生活就是為了含辛茹苦！ ” 其實(shí)這些消 極的情感體驗(yàn)是由于自我意識(shí)分化的矛盾而產(chǎn)生的，具體表 現(xiàn)在以下幾方面：l主觀 “ 我 ” 與客觀 “ 我” 的矛盾 主觀我是自己所認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的我；客觀我是他人所認(rèn)識(shí)和評(píng) 價(jià)的我。自我評(píng)價(jià)與他人評(píng)價(jià)之間的矛盾是任何人都有可能 碰到的。在一次家庭治療中，治療師要求一個(gè)大一女孩和她 母親分別寫出她的優(yōu)點(diǎn)，女孩子洋洋灑灑寫了一大篇 “ 我很善良 ” ，“ 我喜歡思考 &#

5、8221; ， “ 我有較強(qiáng)的正義感 ”…… 而母親卻之字未寫，問其原因，這 位母親很無奈地說， “ 我覺得我女兒沒有什么優(yōu)點(diǎn)。” 這雖然是很特殊的例子，但我們每個(gè)人都體驗(yàn)過父 母、同學(xué)和老師對(duì)我們的 “ 誤解 ” 。然而師長(zhǎng)和 同伴畢竟是我們接觸最多的人，與復(fù)雜的社會(huì)相比，我們或 多或少都有一些認(rèn)知參考點(diǎn)，因此相對(duì)狹窄的生活圈子是主 觀我與客觀我產(chǎn)生矛盾的另一重要原因。l理想 “ 我 ” 與現(xiàn)實(shí)

6、 “ 我” 的矛盾 剛剛跨入校門的大學(xué)生們總是躊躇滿志，希望能比父輩們做 出更大的成就，而這個(gè)極力宣揚(yáng)比爾 · 蓋茨、吳士宏、 王洛永這些非凡神話的年代更加煽動(dòng)了我們這些年輕學(xué)子 心中早就存在的成功欲望的火種。隨著知識(shí)的積累和理性思 維方式的逐步形成，我們所設(shè)計(jì)的自己未來的形象也越來越 清晰，我們往往希望自己能成為能載入史冊(cè)的科學(xué)家，或成 為具有開拓進(jìn)取精神的杰出企業(yè)家，或者爬上金字塔的上層， 成為極具影響力的政客，要不然就夢(mèng)想著在大街上哪天被星 探發(fā)現(xiàn)，成為超人氣的天王天后巨星 …… 這些理 想

7、“ 我 ” 中包含了許多美好的愿望， 然而因?yàn)槲?們的閱歷、對(duì)社會(huì)的有限了解，這其中也存在很多不現(xiàn)實(shí)的 因素。因此，理想 “ 我 ” 與現(xiàn)實(shí) “ 我 ” 之間就產(chǎn)生了深深的矛盾，我們的心靈在這些矛盾 中備受煎熬。當(dāng)然，不能說這些矛盾的存在是壞事，這種對(duì)現(xiàn)狀的不滿同 時(shí)也是巨大的動(dòng)力，讓我們不斷地鞭策自我、完善自我。在 理想“ 我” 與現(xiàn)實(shí)“ 我” 的多次碰 撞與交鋒之后，它們往往都能獲得統(tǒng)一，不過

8、統(tǒng)一的形式有 所區(qū)別：理想 “ 我 ” 得以實(shí)現(xiàn)。這類人將理想“ 我 ” 視作終極目標(biāo)，仔細(xì)分析自己的現(xiàn)狀，一 步一個(gè)腳印，克服萬難奔向這個(gè)終極目標(biāo)。亞洲人的英語在 西方一直不被看好，而王洛勇最初正是因?yàn)樵愀獾挠⒄Z使得 到手的獎(jiǎng)學(xué)金被取消，然而他卻出于對(duì)表演狂熱的執(zhí)著，口 含石子、木條苦練口語，最終創(chuàng)造了百老匯的奇跡，成為百 老匯歷史上主演同一部劇目持續(xù)時(shí)間第二長(zhǎng)的演員，他所說 的地道臺(tái)詞讓英文為母語的人都汗顏。理想 “ 我 ” 與現(xiàn)實(shí) “ 我 &

9、#8221;相互協(xié)調(diào)，最終達(dá)到統(tǒng)一。人們分析現(xiàn)實(shí) “ 我 ” 與理想 “ 我 ” 之間的差距，去除理想 “ 我” 中不現(xiàn)實(shí)的成分，添加可實(shí)現(xiàn)的因子，不斷地修 正理想 “ 我 ” 。小強(qiáng)畢業(yè)后留在北京一家時(shí)尚雜 志社工作，倍受其他同學(xué)的羨慕，然而他的理想?yún)s是開酒吧， 以他的工資要在北京圓夢(mèng)是根本不可能的，因此他頂住壓力， 回到家鄉(xiāng)縣城圓了他的酒吧夢(mèng)。理想 “ 我 ” 全面妥協(xié)。在通往理想的道路上，總

10、是充滿了坎坷和荊棘。碰到的一點(diǎn)點(diǎn)困難都會(huì)讓這些人灰心，雖然自己不滿意現(xiàn)有狀態(tài)，但也不至于到畢業(yè) 后會(huì)失業(yè)，算了吧，人生苦短，干嘛要和自己作對(duì)呢，做一 天和尚撞一天鐘，得逍遙時(shí)且逍遙。小張本科畢業(yè)后分回山 區(qū)的家鄉(xiāng)做了中學(xué)老師，落后閉塞的生活方式讓他萌發(fā)了考 研跳窮門的愿望，不過兩次敗考經(jīng)歷就讓他放棄了考研的念 頭， “ 算了，有什么意思，現(xiàn)在研究生不是一樣找不 到工作！ ”l 渴望交流與缺乏知己的矛盾 大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活方式與高中時(shí)迥然不同，原先由老師和父 母安排一切，而現(xiàn)在都得靠自己；作為獨(dú)身子女在家里是倍 受關(guān)注的焦點(diǎn)，但現(xiàn)在卻要和其他人擠一間宿舍；有

11、很多學(xué) 子是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，外鄉(xiāng)人的心態(tài)使得自己缺乏安全感。但這時(shí) 的學(xué)子們?cè)谛睦砩嫌痔幱诜浅擂蔚木车刈约阂呀?jīng)不 是兒童了，不可能像幼時(shí)那樣隨著自己的性子行事，但自己 也不是成人，缺乏成熟理性的思維方式和處世態(tài)度。溫室里 的花朵，突然間被撤銷了保護(hù)，那滋味可想而知，真感到是 叫天天不應(yīng)，叫地地不靈。無論遇到大小困難，都希望有人 能幫助完成，并能夠完全包容地傾聽自己的委屈和承受自己 的發(fā)泄。然而這樣理想的護(hù)花使者和護(hù)草天使更多地只會(huì)出 現(xiàn)在言情小說和都市偶像劇中。畢竟其他人也有自己事，不 可能時(shí)時(shí)刻刻都關(guān)注你細(xì)微的心情變化。獨(dú)立需求與依附需求的矛盾獨(dú)立需求與依附需求是貫串我們一生的矛盾沖突，然而兩者

12、 交鋒最激烈的時(shí)期就在成人早期，也就是我們這些大學(xué)生努 力探索自我的時(shí)期。獨(dú)立需求與依附需求同時(shí)存在于一個(gè)人 身上，人在一方面有保持自我完整、追求個(gè)性的需要，另一 方面由于人的社會(huì)性，人又有強(qiáng)烈的尋求親近的動(dòng)機(jī)，這使 得人們不得不放棄自己的一些東西，謀求與他人的一致。而 在大學(xué)階段，我們大學(xué)生的自我意識(shí)開始分化，我們開始懷 疑老師、家長(zhǎng)和會(huì)社的教導(dǎo)和要求，在一次次沖突與離經(jīng)叛 道中體驗(yàn)著自我，不僅想謀求思想與靈魂的獨(dú)立，也想找到 適合自己的學(xué)習(xí)、 生活方式， 并適當(dāng)?shù)孬@得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。 然而， 事情并非我們期望的那般美好，十幾年依賴思維的慣性、朦 朧的自我認(rèn)識(shí)以及應(yīng)對(duì)困難的脆性反應(yīng)使得我們?cè)诳目嫩A

13、 跘地實(shí)現(xiàn)獨(dú)立宣言的過程中，體驗(yàn)了極大的痛苦，大多數(shù)人 在生活的各個(gè)方面還得依賴于父母。（3）自我意識(shí)的統(tǒng)一 尋求平衡狀態(tài)是任何生物的本能，當(dāng)我們倍受各種自我矛盾 血腥沖突的折磨時(shí)，我們嘗試著各種方式來擺脫這種痛苦， 這實(shí)際上就是自我意識(shí)在謀求統(tǒng)一，包括主觀 “ 我 ” 與客觀 “ 我 ” 的統(tǒng)一、理想 “ 我 ” 與現(xiàn)實(shí) “ 我 ” 的統(tǒng)一、生理 “ 我 ” 社會(huì)“ 我&am

14、p;#8221; 與心理“ 我” 的統(tǒng)一以及自我與客觀環(huán)境的統(tǒng)一。從另一個(gè)角度來說，也 是自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)和自我控制得到了統(tǒng)一。然而由于我 們每個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境、生活經(jīng)歷、智力水平和追求目標(biāo)的不 同，每一個(gè)自我意識(shí)統(tǒng)一的結(jié)果也不同，自我意識(shí)的統(tǒng)一大 致可以分為以下幾種類型：l 積極的統(tǒng)一：自我肯定型 這是自我意識(shí)統(tǒng)一最好的結(jié)果。能形成自我肯定的人一般具 有以下特征：都能很好地處理不同類型的自我矛盾；他 們的理想 “ 我 ” 較為現(xiàn)實(shí)，通過努力最終得以實(shí) 現(xiàn)；他們執(zhí)著但不固執(zhí)，不畏懼困難，知難而上，同時(shí)又 善于根據(jù)實(shí)

15、際情況來調(diào)整自己的行為方式。自我肯定型的人 在大學(xué)生中占大多數(shù)。l消極的統(tǒng)一：自我否定型和自我擴(kuò)張型自我意識(shí)的消極統(tǒng)一包括自我否定和自我擴(kuò)張兩種情況。這 類人的共同特點(diǎn)是：往往以回避、自欺欺人的方式來解決 自我矛盾； 他們的理想 “ 我” 相對(duì)不現(xiàn)實(shí)， 至 少當(dāng)事人找不到實(shí)現(xiàn)理想 “我”的方式；他們 的意志力往往很薄弱，容易放棄，不善于調(diào)整既有的行為模 式。大學(xué)生中只有極少數(shù)的人屬于自我否定型和自我擴(kuò)張型 的人。自我否定型。在理想 “ 我” 與現(xiàn)實(shí) “ 我

16、 ” 的交鋒中，理想 “ 我” 向現(xiàn)實(shí) “我” 全面妥協(xié)，就形成了自我意識(shí)的自我否定。這類人的特征是：對(duì)現(xiàn)實(shí) “我”評(píng)價(jià)過低，理想 “ 我” 與現(xiàn)實(shí) “ 我” 差距很大，通 常有“ 心比天高， 命比紙薄 ” 的凄涼感； 消極 情緒體驗(yàn)過多，缺乏自信，低自尊，甚至自我憎恨，處處與 自己為敵。這類人比較容易出現(xiàn)心理問題，由于遇事總是看 到其消

17、極的一面，給自己太多的消極暗示，最終導(dǎo)致對(duì)現(xiàn)實(shí) “ 我” 的評(píng)價(jià)越來越低，理想 “ 我 ” 就成了遙遙不可及的夢(mèng)幻，每次努力只會(huì)強(qiáng)化 “ 我很差 ” 的觀念，漸漸郁積的挫敗感使他們以 放棄理想 “ 我” 而告終。自我擴(kuò)張型。理想 “ 我” 與現(xiàn)實(shí) “ 我” 虛假的統(tǒng)一就形成了自我擴(kuò)張的自我意識(shí)。這類人 的主要特征是： 對(duì)現(xiàn)實(shí) “ 我” 評(píng)價(jià)過高， 以至 于形成虛妄的判定， 虛幻的理想 “ 我” 占了優(yōu)勢(shì)； 缺乏理智，盲目的自尊，超常態(tài)的虛榮心，較強(qiáng)的消極心 理防御，使他們終日自吹自擂；他們善于偽造一個(gè)能使他 人滿意并自我陶醉于其中的典型形象，來充當(dāng)真實(shí)的自我， 因此其自我?guī)в斜硌菪院桶兹諌?mèng)的色彩。難以統(tǒng)一：自我矛盾型 所有的人都將經(jīng)歷自我矛盾的階段，但有一類人的各種自我 矛盾始終得不到解決，自我難以統(tǒng)一。他們的特點(diǎn)是：對(duì) 現(xiàn)實(shí) “ 我” 缺乏一個(gè)統(tǒng)整的認(rèn)識(shí)， 一般人在經(jīng)歷 了自我矛盾沖突之后，都會(huì)加深對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，但