歷史必修ⅰ人民版6.2卓爾不群的雅典 學(xué)案

1、【自主預(yù)習(xí)】一請(qǐng)自主學(xué)習(xí)教材第六專題第二節(jié)107頁至110頁二思考題目：1 梭倫改革的意義是什么？2 為什么伯里克利執(zhí)政時(shí)代被稱作雅典民主政治的“黃金時(shí)代”？3 如何評(píng)價(jià)雅典民主政治？三自主解答：1雅典民主政治建設(shè)分為哪幾個(gè)階段？ 2伯里克利時(shí)代的雅典民主政治主要表現(xiàn)在哪些方面？3雅典民主政治的優(yōu)勢(shì)？【互動(dòng)學(xué)習(xí)】一情景激趣：古希臘著名思想家柏拉圖說：“我們環(huán)繞著大海而居，如同青蛙環(huán)繞著水塘”。古希臘文明的發(fā)展和繁榮以地中海為依托，這里是西方文明的發(fā)源地。今天我們看古希臘，它不僅擁有發(fā)達(dá)的海外貿(mào)易、創(chuàng)造了輝煌的古典文明，它同時(shí)留給我們一筆重要的政治遺產(chǎn)那就是民主政治。民主Democracy，希臘

2、語, “人民”和“權(quán)力”兩詞合成，民主就是主權(quán)在民，當(dāng)然這里的民指當(dāng)時(shí)有資格參與國家政務(wù)的公民。在希臘眾多的城邦中，雅典是最負(fù)盛名的一個(gè)，它的民主制最為發(fā)達(dá)完備，堪稱古代西方世界政治文明的典范，今天我們就已雅典城邦為例，深入了解古希臘民主政治的情況。二探索生趣主題一：雅典民主政治的奠基問題一：結(jié)合雅典公元前6世紀(jì)的社會(huì)背景，思考梭倫改革的意義經(jīng)濟(jì)上:A.解負(fù)令：原來的債務(wù)奴隸、平民、貴族都成為享有人身自由和公民權(quán)利的雅典公民。但雅典并未廢除奴隸制，來源于奴隸市場(chǎng)、海外掠奪或戰(zhàn)爭(zhēng)俘獲的非債務(wù)奴隸仍然大量存在B促進(jìn)工商業(yè)的發(fā)展問題二：政治上：財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度。按財(cái)產(chǎn)多少形成的新的社會(huì)不平等有什么進(jìn)步性

3、？ 改革雖然沒有帶來真正的平等，但它打破了貴族壟斷特權(quán)的局面。使非貴族出身的有財(cái)產(chǎn)的工商業(yè)奴隸主有參政議政的權(quán)利。問題三：“四百人會(huì)議” 有什么意義？打破了世襲貴族壟斷政治的局面，使新興的工商業(yè)奴隸主有權(quán)參與到政治管理中來。第四等級(jí)公民和其他人如奴隸、外來人無權(quán)參加“四百人會(huì)議”問題四：陪審法庭有什么意義？陪審員從各個(gè)等級(jí)的公民中抽簽產(chǎn)生。這就打破了貴族對(duì)司法審判權(quán)的長期壟斷。任何公民皆有權(quán)提出控告。這是古代雅典尊重人權(quán)的一個(gè)表現(xiàn)。問題五：如何評(píng)價(jià)梭倫改革？在一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面，促進(jìn)了雅典民主政治和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中庸的原則使得改革不徹底，財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度限制了平民參與高級(jí)管理的機(jī)會(huì)，

4、民主僅是奴隸國家內(nèi)部少數(shù)公民的民主，婦女、外邦人、奴隸沒有公民權(quán)問題六：歸納克利斯提尼改革的內(nèi)容，比教他比梭倫改革進(jìn)步的地方。A.以地域劃分的新行政選區(qū)制進(jìn)一步削弱了部落貴族對(duì)政權(quán)的控制；B.五百人會(huì)議對(duì)所有等級(jí)的公民開放，相當(dāng)于國家元首的每日輪值主席也從五百人會(huì)議中產(chǎn)生；使所有公民都有機(jī)會(huì)參與國家政治事務(wù);C.十將軍委員會(huì)D.實(shí)行“陶片放逐法”,加強(qiáng)了民主監(jiān)督，較為有效預(yù)防了當(dāng)權(quán)者危害民主制。以秘密投票的方式表決流放危害國家的分子，打擊貴族頑固分子，防止僭主政治再起。反映了公民大會(huì)權(quán)力的提高，一定程度上體現(xiàn)了“主權(quán)在民”的思想。問題七：如何評(píng)價(jià)克里斯提尼改革？克里斯提尼的改革在雅典建立起奴隸

5、主制民主共和國。所有的雅典公民都有機(jī)會(huì)參與國家最高級(jí)的政治事務(wù)，雅典民主政治建設(shè)至此基本完成。但這時(shí)的民主尚不充分，特別是“主權(quán)在民”這點(diǎn)還不充分，主要是財(cái)產(chǎn)法定資格仍然有效，三、四等級(jí)公民的政治權(quán)力仍受限制，只能出席公民大會(huì)，不能擔(dān)任高級(jí)官職。所以，這時(shí)，民主政治尚未完全建立。主題二：雅典民主政治的“黃金時(shí)代”問題一：伯里克利時(shí)代的民主政治的表現(xiàn)？A.除十將軍外，各級(jí)官職向所有的公民開放并且都以抽簽的方式產(chǎn)生，B.擁有“公民大會(huì)”、“五百人會(huì)議”和“陪審法庭”三大民主政治機(jī)構(gòu)，其中“公民大會(huì)”是國家的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。C.國家為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼主題三：雅典民主政治的得與失問題

6、一：如何評(píng)價(jià)雅典民主政治？1.性質(zhì)：雅典的民主政治實(shí)質(zhì)上是奴隸主階級(jí)對(duì)奴隸階級(jí)的專政。2.積極作用：在政治制度上：開西方民主政治先河，在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度。對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展：特別是促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。對(duì)文化發(fā)展：極大地促進(jìn)了雅典思想文化的繁榮發(fā)展。3.局限性：就民主政治的范圍講，雅典公民權(quán)力是建立在對(duì)廣大奴隸專政的基礎(chǔ)上，眾多的婦女和外邦被排除其外。就其性質(zhì)而言，是一種頗為原始的直接民主，只適用于小國寡民的城邦，抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，會(huì)導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。從結(jié)果上看，伯里克利統(tǒng)治后期的政治動(dòng)蕩，民主政治的衰落也說明了這一點(diǎn)。三總結(jié)固趣1、自主構(gòu)建本節(jié)

7、知識(shí)結(jié)構(gòu)：2、 為什么伯里克利執(zhí)政時(shí)代被稱作雅典民主政治的“黃金時(shí)代”？【素質(zhì)提升】一、選擇題1、古代雅典實(shí)行的政體是（ ）A、君主制 B、貴族制 C、民主制 D、共和制2、希臘出現(xiàn)了約兩百個(gè)奴隸制小國，史稱“城邦”或“城市國家”是在（ ）A、公元前8世紀(jì)前7世紀(jì) B、公元前8世紀(jì)前6世紀(jì)C、公元前7世紀(jì)前6世紀(jì) D、公元前7世紀(jì)前5世紀(jì)3、古代希臘民主政治制度形成的最主要原因是（ ）A、小國寡民的體制 B、城邦之間的矛盾C、奴隸制度的發(fā)展 D、獨(dú)特的地理位置4、梭倫改革和克里斯提尼改革的相同之處是（ ）A、都發(fā)生于公元前8世紀(jì)B、都設(shè)十個(gè)地域部落取代四個(gè)血緣部落C、都設(shè)立了五百人會(huì)議和十將軍

8、委員會(huì)D、都打擊了氏族制度，有利于民主政治5、下列不屬于伯利克里改革內(nèi)容的是（ ）A、各等級(jí)男性公民可以擔(dān)任除十將軍以外的所有官職B、擴(kuò)大十將軍委員會(huì)的權(quán)力，規(guī)定首席將軍執(zhí)掌國家軍政大權(quán)C、用10個(gè)地域部落取代原來的4個(gè)血緣部落D、制定“公職津貼”制度，為參政公民發(fā)放工資和津貼6、古代雅典陪審法庭的職能不包括（ ）A、審理各類重要案件 B、參加城邦立法C、監(jiān)督公職人員的行為操守 D、執(zhí)掌軍政大權(quán)7、下列古代雅典的階級(jí)或階層中，真正能夠享受到民主權(quán)利的是（ ）A、廣大婦女 B、成年男性公民C、廣大奴隸 D、居留的外邦人8、既是希臘城邦繁榮的基礎(chǔ)，又是它沒落衰亡的根源的是（ ）A、民主制度 B、奴

9、隸制度C、貴族制度 D、君主制度9、在雅典民主政治發(fā)展過程中，下列三位人物進(jìn)行改革的先后順序是（ ）A、梭倫、克里斯提尼、伯利克里 B、梭倫、伯利克里、克里斯提尼C、克里斯提尼、梭倫、伯利克里 D、克里斯提尼、伯利克里、梭倫10、亞歷山大率領(lǐng)下的馬其頓王國征服希臘發(fā)生在（ ）A、公元前3世紀(jì)早期 B、公元前3世紀(jì)晚期C、公元前4世紀(jì)早期 D、公元前4世紀(jì)晚期11.公元前453年，由三名貴族組成的羅馬考察團(tuán)前往希臘，經(jīng)過近一年的考察，認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。這種說法的主要理由是（ ）A雅典的民主制度是一種直接民主制 B廣大婦女不能參加城邦的公民大會(huì)C向雅典城邦納稅的外邦人

10、無選舉權(quán) D城邦的實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中12 “我們?nèi)际窍ＥD人。我們的法律、我們的文學(xué)、我們的宗教，根源皆在希臘?！庇寺髁x詩人雪萊這句話強(qiáng)調(diào)的是（ ）A英國人是古代希臘人的后裔 B英國文化缺乏原創(chuàng)性C希臘文明對(duì)西方文明影響深遠(yuǎn)D近代西方法律、文學(xué)與宗教之間存在內(nèi)在聯(lián)系13希臘歷史學(xué)家希羅多德說，克利斯提尼“領(lǐng)著人民參與政治”?？死固崮岣母镏蟹线@一評(píng)述的是（ ）按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí) 用10個(gè)地域部落取代原來4個(gè)血緣部落 設(shè)立五百人會(huì)議 向公民發(fā)放“觀劇津貼”A B C D14繼希臘人之后，羅馬人登上了地中海的歷史舞臺(tái)，他們征服了希臘化的東西，建立起地跨歐、亞、非洲的大帝國。然而，

11、古羅馬學(xué)者賀拉斯說，被征服的希臘人最終俘虜了羅馬人。賀拉斯所說的“俘虜”是指（ ） A商業(yè)征服 B文化同化 C宗教皈依 D財(cái)富侵蝕15古代雅典民主制實(shí)行抽簽選舉、輪番而治，這一做法（ ）有利于全體雅典人參與國家管理提供了公民參與政治的均等機(jī)會(huì)確保了公民大會(huì)決策的公正無私 忽視了參與政治者的能力與品德A B C D16、材料解析題材料一 “我們的【政府形式】之所以稱為民主制，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握，”伯利克里“在陣亡將士葬禮上的演說”的片斷材料二 有些人生來就注定應(yīng)該服從，另有些人生來就注定要統(tǒng)治；男子生來就是上等的，女子則是下等的，前者治人，后者治于人 古希臘著名思想家亞里士多德的名言材料三 居住在雅典的大批外國人，在經(jīng)濟(jì)和其他方面也享受到了公元前5世紀(jì)中期雅典擴(kuò)張的好處，但要獲得公民權(quán)并不容易。理論上講，只有父母都是雅典公民的人才有公民權(quán)。 摘自馬克堯主編的世界文明史上（1）材料一中的“全體人民”是指全體雅典人嗎？為什么？請(qǐng)結(jié)合材料二、三加以回答。（2）據(jù)此說明雅典民主制的實(shí)質(zhì)是什么？（3）結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，指出雅典