安全生產(chǎn)目標(biāo)管理的重要意義

1、平安生產(chǎn)目標(biāo)治理的重要意義1平安生產(chǎn)目標(biāo)治理的重要意義平安生產(chǎn)目標(biāo)治理是平安生產(chǎn)科學(xué)治理的一種方法.根據(jù)企業(yè)的治理目 標(biāo),在分析外部環(huán)境和內(nèi)部條件的根底上確定平安生產(chǎn)所要到達(dá)的目標(biāo)并努力 實(shí)現(xiàn).平安生產(chǎn)自標(biāo)通常以千人負(fù)傷率、人萬(wàn)噸產(chǎn)品死亡率、塵蠹作業(yè)點(diǎn)合格 率、噪聲作業(yè)點(diǎn)合格率和設(shè)備完好率等預(yù)期到達(dá)的臣標(biāo)值來(lái)表示.平安生產(chǎn)目標(biāo)治理的任務(wù)是制定奮斗目標(biāo),明確責(zé)任,落實(shí)舉措,實(shí)行嚴(yán) 格的考核與獎(jiǎng)勵(lì),以鼓勵(lì)廣闊職工積極參加全面、全員、全過(guò)程的平安生產(chǎn)管 理.主動(dòng)根據(jù)平安生產(chǎn)的奮斗目標(biāo)和平安生產(chǎn)責(zé)任制的要求,落實(shí)平安舉措.平安治理就要敢于動(dòng)真碰硬.要有敢于動(dòng)真碰硬的底氣.底氣來(lái)源于自 信,這種底氣不是

2、從語(yǔ)言里表現(xiàn)的強(qiáng)硬,而是取決于一個(gè)人的魄力和辦事風(fēng) 格,是有一種本身的力量能讓周圍的人折服.人無(wú)底氣不壯,平安治理者沒(méi)有 底氣不強(qiáng).要想有底氣,平安生產(chǎn)治理者必須要練好內(nèi)功,熟知政策和精通業(yè) 務(wù).熟練掌握各項(xiàng)規(guī)章制度,精通平安生產(chǎn)的有關(guān)規(guī)定和本行業(yè)、本企業(yè)平安 治理責(zé)任制,在業(yè)務(wù)技能水平上能勝人一籌.同時(shí)要有把控大局的水平,有不 斷學(xué)習(xí)的耐力,有應(yīng)急處理的敏銳力,這樣才能不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題,才 能以“理服人,以“才服人.從治理對(duì)象的角度看,平安生產(chǎn)工作的治理對(duì)象是人的不平安行為和物的 不平安狀態(tài),平安生產(chǎn)治理的所有舉措都是圍繞這兩個(gè)對(duì)象展開的.人的不平安行為包含三個(gè)方面.是人由于疏忽,大意

3、等平安生產(chǎn)意識(shí)缺乏造成的不平安行為.是由于 平安生產(chǎn)相關(guān)的知識(shí)的缺乏造成的不平安行為.是由于人的身體條件不能滿足平安生產(chǎn)要求造成的不平安行為.物的不平安狀態(tài)包括：設(shè)備的缺陷.環(huán)境不良.保護(hù)缺失.治理缺陷.搞活平安生產(chǎn)治理對(duì)象,對(duì)平安生產(chǎn)治理工作的開展有重要的現(xiàn)實(shí)意義, 它是開展風(fēng)險(xiǎn)管控和開展隱患排查的主要根底.而對(duì)于從事平安生產(chǎn)治理工作 的人來(lái)說(shuō),還應(yīng)對(duì)平安生產(chǎn)治理中存在的三種普遍矛盾有所理解.平安生產(chǎn)治理的目標(biāo)是降低具體事故發(fā)生的概率,減少人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損 失.這一目標(biāo)要求平安生產(chǎn)治理的路徑是有序生產(chǎn).眾所周知,根據(jù)熱力學(xué)第 二定律,孤立系統(tǒng)內(nèi)的嫡不會(huì)自發(fā)減少.也就是說(shuō)孤立系統(tǒng)的混亂程度只會(huì)

4、由 有序向無(wú)序演化.這一規(guī)律與平安生產(chǎn)治理的路徑是矛盾的.正是由于這一矛 盾的存在才要求平安生產(chǎn)治理必須常抓不懈,只有通過(guò)外部的治理來(lái)抵御混亂 的增加才可以降低事故發(fā)生的概率.而生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者作為經(jīng)濟(jì)個(gè)體,其生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的目的是賺取利潤(rùn).馬克思說(shuō)：“如果有白分之二十的利潤(rùn),資本就會(huì)蠢蠢欲動(dòng)；如果有白分 之五十的利潤(rùn),資本就會(huì)冒險(xiǎn)；如果有白分之一白的利潤(rùn),資本就敢于冒絞首 的危險(xiǎn)；如果有白分之三白的利潤(rùn),資本就敢于踐踏人問(wèn)一切法律.賺取利 潤(rùn),甚至是超額利潤(rùn)是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的原始沖動(dòng).而賺取利潤(rùn)的兩個(gè)根本途徑, 提升產(chǎn)品價(jià)格和壓縮生產(chǎn)本錢.產(chǎn)品價(jià)格在提升到一定水平后,再想提升會(huì)有 一定難度,這就使生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者

5、更愿意壓縮生產(chǎn)本錢,在沒(méi)有科技進(jìn)步的前提 下,治理費(fèi)用的壓縮往往會(huì)首當(dāng)其沖,平安生產(chǎn)治理正是諸多治理工程中的一 項(xiàng).在勞資關(guān)系中勞動(dòng)者往往是弱勢(shì)的一方,平安生產(chǎn)治理是對(duì)勞動(dòng)者的保 護(hù),在沒(méi)有外部十預(yù)的情況下,平安生產(chǎn)治理特別容易被生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者削弱,從 而損害勞動(dòng)者的切身利益.這一矛盾要求社會(huì)治理者必須擔(dān)當(dāng)起對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的監(jiān)督和對(duì)勞動(dòng)者的保 護(hù)的責(zé)任,通過(guò)立法、行政監(jiān)管、處分等方式減少生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者通過(guò)減少平安生 產(chǎn)治理費(fèi)用而壓縮產(chǎn)品本錢的沖動(dòng).同時(shí),人是自然演化的產(chǎn)物,惰性是人固有的屆性,我們不可否認(rèn),惰性 是人類文明進(jìn)步的底層驅(qū)動(dòng)力之一,為了不再四處采集游獵,人類學(xué)會(huì)了種植 和養(yǎng)殖；為了不再每晚警

6、醒,人類學(xué)會(huì)了修建房屋；為了節(jié)省體力人類創(chuàng)造出 了各種機(jī)器.每一次人對(duì)安逸的追求都會(huì)帶來(lái)一次人類文明的進(jìn)步,而每一次 文明的進(jìn)步都會(huì)使人類在某一方面得到解放.但惰性于個(gè)體而言是有破壞作用 的,因懶惰而不愛(ài)學(xué)習(xí)導(dǎo)致成績(jī)不好,因懶惰而不愿鍛煉導(dǎo)致肥胖.因前兩種 矛盾的存在,要求人必須做到有序生產(chǎn),勤于檢查機(jī)器設(shè)備的工作狀態(tài),勤于 評(píng)估環(huán)境風(fēng)險(xiǎn),勤于調(diào)整自身狀態(tài).惰性使人存在僥幸心理,產(chǎn)生懈怠.這與 平安生產(chǎn)的要求是相矛盾的,這一矛盾要求平安生產(chǎn)治理必須增強(qiáng)對(duì)經(jīng)營(yíng)者、 勞動(dòng)者的教育宣傳,通過(guò)提升他們的平安生產(chǎn)意識(shí)和素質(zhì)克服惰性,從而生產(chǎn) 行為有序開展,進(jìn)而降低事故發(fā)生的概率.平安生產(chǎn)是企業(yè)永恒的主題.抓平安生產(chǎn)就要抓長(zhǎng)、常抓.平安工作中, 欲求“無(wú)近憂,便需“有遠(yuǎn)慮,對(duì)平安形勢(shì)保持活醒預(yù)見(jiàn),對(duì)平安隱患做 好深入和長(zhǎng)遠(yuǎn)防范,并且深刻熟悉和把握平安工作內(nèi)在規(guī)律,增強(qiáng)平安工作緊 迫感、責(zé)任感和使命感.形勢(shì)太平時(shí)不能有麻痹思想,經(jīng)營(yíng)困難時(shí)不能降低標(biāo) 準(zhǔn),改革開展時(shí)機(jī)構(gòu)不能弱化,部署工作時(shí)不能有僥幸心理.平安生產(chǎn)治理者要把“遠(yuǎn)慮當(dāng)做一種追求和責(zé)任,放眼長(zhǎng)遠(yuǎn),理性思 維,務(wù)實(shí)求進(jìn).每個(gè)部門、每個(gè)現(xiàn)場(chǎng)、每個(gè)時(shí)期、每個(gè)階段都會(huì)有影響平安生 產(chǎn)的關(guān)鍵問(wèn)題,做好平安生產(chǎn)治理工作,就要做到“三常,即思想上常備不 懈,行動(dòng)上常下基層、常進(jìn)現(xiàn)場(chǎng),只有這樣才能抓住保證平安生產(chǎn)的主線