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1、第0、1、2、3、4章配套練習(xí)答案一、名詞解釋:1、學(xué)習(xí):學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。這些變 化不是因成熟、疾病或藥物引起的,而且也不一定表現(xiàn)出外顯的行為。2、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類:言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、態(tài)度和動作技能。3、布盧姆教育目標(biāo)分類:知識、領(lǐng)會、運用、分析、綜合和評價。4、經(jīng)典條件反射:由條件刺激(鈴聲)替代無條件刺激(食物)引發(fā)的反應(yīng),經(jīng)典條件反 射。5、操作條件反射:如果一種反應(yīng)一一不管有沒有引起這種反應(yīng)的刺激一一之后伴隨一種強化物,那么在類似環(huán)境里發(fā)生這種反應(yīng)的概率就增加。這種由有機體主動發(fā)出, 受強化而習(xí)得的反應(yīng),稱作操作條件反射。6

2、、強化(物):使反應(yīng)發(fā)生概率增加,或維持某種反應(yīng)水平的任何刺激。7、試誤說:桑代克認(rèn)為,動物的基本學(xué)習(xí)方式是試誤學(xué)習(xí)。在他看來,動物通過嘗試與錯 誤,以及偶然獲得成功,逐漸消除錯誤動作,而把成功的反應(yīng)保持下來。二、填空題:1、 條件反射的兩大范型是(1)應(yīng)答性條件反射 (2) 操作性條件反射。2、 桑代克提出的效果律是指只有當(dāng)反應(yīng)對環(huán)境產(chǎn)生某種效果時,學(xué)習(xí)才會發(fā)生。3、 在巴甫洛夫條件反應(yīng)中,“強化”是指 加強了刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。在斯金納操作條件反應(yīng)中,“強化”是指增加了相同行為發(fā)生的頻率。4、 格思里認(rèn)為在學(xué)習(xí)中起最主要作用的機制是暫時聯(lián)系,即刺激與反應(yīng)之間的緊密聯(lián)系,因此其學(xué)習(xí)理論被稱為“

3、鄰近學(xué)習(xí)理論”。三、是非題:1、 學(xué)習(xí)是可以用經(jīng)驗或練習(xí)來解釋的可觀察的行為變化。()2、 學(xué)習(xí)與表現(xiàn)之間可能有很大的差異。()3、 加涅和布盧姆都將學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果分為認(rèn)知、情感和動作技能三個領(lǐng)域。()4、 刺激替代是操作條件反應(yīng)形式。()5、 在操作條件中,強化物出現(xiàn)在反應(yīng)之前,并引起反應(yīng)。()6、 桑代克的“試誤學(xué)習(xí)”與斯金納的操作條件反應(yīng)的形成本質(zhì)上沒有區(qū)別。()7、 桑代克是教育心理學(xué)這門學(xué)科的奠基人,對此西方各國學(xué)者不存在什么爭議。() 四、選擇題:1、在西方,第一本以“教育心理學(xué)”命名的、奠定了教育心理學(xué)基礎(chǔ)的專著,是由美國心 理學(xué)家(2 )所著。(1)斯金納 (2)桑代克(3)華

4、生(4)馮特*2、根據(jù)心理學(xué)關(guān)于學(xué)習(xí)的定義,指出下列現(xiàn)象屬于學(xué)習(xí)的是:(2、4、7)(1)吃了酸的食物流唾液(2)望梅止渴(3)蜘蛛織網(wǎng)(4)兒童模仿電影中人物的行為(5)成人用筷子吃飯。(6)每天早晨做廣播操。(7)每天瀏覽報紙。3、下列關(guān)于學(xué)習(xí)的說法錯誤的是(2)(1)學(xué)習(xí)是人和動物共有的活動。(2)練習(xí)后必然會產(chǎn)生某種變化,也就是發(fā)生了學(xué)習(xí)。(3)學(xué)習(xí)后導(dǎo)致的變化并不一定比原來的行為更可取。(4) 小李軍訓(xùn)后思想上發(fā)生了變化,這不是具體的行為變化,但仍屬于學(xué)習(xí)。4、布盧姆的認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類的主要依據(jù)是:( 4)(1)知識和技能習(xí)得的心理過程 (2) 知識和技能的心理表征(3) 知識和

5、技能轉(zhuǎn)化的規(guī)律 (4) 知識學(xué)習(xí)情境與其測量情境的變化程度5、奧蘇貝爾指出,學(xué)校情景中,學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是( 2)(1)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) (2)接受學(xué)習(xí) ( 3)有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)(4)機械學(xué)習(xí)6、區(qū)分操作條件反應(yīng)與經(jīng)典條件反應(yīng)的正確標(biāo)準(zhǔn)是(3 )。(1)條件是否受到直接強化;(2)新的 S-R 聯(lián)結(jié)是否形成;(3)強化物是否出現(xiàn)在新的反應(yīng)之前;(4)是否采用連續(xù)強化。7、桑代克的準(zhǔn)備與現(xiàn)代學(xué)習(xí)心理學(xué)中的(1 )相一致。(1)動機原理;(2)強化原理;(3)學(xué)習(xí)的發(fā)展準(zhǔn)備原理;(4)成熟概念。8、桑代克后期把練習(xí)看成效果律的附屬的原因是(2 )。(1)練習(xí)只能為獎勵提供機會;(2)光有學(xué)習(xí)而無滿意的效果不

6、能導(dǎo)致學(xué)習(xí)進(jìn)步;(3)多練習(xí)產(chǎn)生疲勞;(4)缺乏正確指導(dǎo)的練習(xí)易形成錯誤習(xí)慣。9、科學(xué)心理學(xué)產(chǎn)生以后,心理學(xué)中產(chǎn)生第一次革命是(4 ) 心理學(xué)為標(biāo)志。(1)弗洛伊德;(2)認(rèn)知心理學(xué);(3)人本主義;(4)行為主義;五、解答題:1、你認(rèn)為應(yīng)如何看待學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論的關(guān)系? 答:即使一種有效的學(xué)習(xí)理論也無法告訴我們?nèi)绾芜M(jìn)行課堂教學(xué), 但它確實可以為我們提供 一個發(fā)現(xiàn)一般教學(xué)原理的最切實可行的起點。如何才能有效地控制教學(xué)情境中的關(guān)鍵因素, 其可靠的答案的大多來自學(xué)習(xí)理論研究。 可以說, 一種合適的學(xué)習(xí)理論并不是改進(jìn)教學(xué)的充 足條件,但是, 一種有效的教學(xué)理論必須建立在有關(guān)的學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上。 當(dāng)

7、然, 教學(xué)理論 不是學(xué)習(xí)理論的簡單的和直接的應(yīng)用,我們不能把教學(xué)理論看作是學(xué)習(xí)理論的直接派生物。 學(xué)習(xí)理論可以為有效的教學(xué)理論提供一般方向, 教學(xué)理論的形成, 還需要進(jìn)行許多補充性研 究,以說明學(xué)習(xí)理論不涉及的一些實際問題和新的教學(xué)變量。正如 1978 年,奧蘇貝爾所指 出的那樣,“學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論并不是相互排斥的。兩者都是一種完善的教育科學(xué)所必經(jīng) 的,沒有哪一個能代替另一個。 教學(xué)理論必須建立在學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上, 但必須更加注重應(yīng) 用。”2、桑代克的迷箱實驗與斯金納的實驗本質(zhì)上有無區(qū)別,為什么他們對學(xué)習(xí)得出不同的解釋?答:桑代克的迷箱實驗與斯金納的實驗本質(zhì)上無區(qū)別, 但是兩者在實驗情景上有

8、一些小小的 差別。桑代克的迷箱實驗中貓是能看見強化物魚的, 而在斯金納的實驗中鴿子卻不能在 反應(yīng)之前先看到食物。 這一小小的差別使得桑代克把學(xué)習(xí)解釋成為是通過強化加強了刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)而進(jìn)行的,斯金納則把學(xué)習(xí)解釋成為是強化增加的是相同行為再發(fā)生的頻 率,強調(diào)這一行為首先是有機體主動發(fā)出的, 在導(dǎo)致了滿意的后果后, 該行為再發(fā)生的可能 性得到增加。 之所以說兩個實驗在本質(zhì)上沒有區(qū)別, 是因為, 如果把斯金納實驗中鴿子的行 為也象桑代克實驗中的貓那樣畫出相應(yīng)的學(xué)習(xí)曲線的話, 其圖象揭示的會是一樣的結(jié)論, 即 學(xué)習(xí)不是突然發(fā)生的, 而是嘗試錯誤的漸進(jìn)的過程, 并且無需意識的參與, 強化物是一個重 要的影響學(xué)習(xí)發(fā)生的因素。3、我們應(yīng)該如何看待行為主義的學(xué)習(xí)理論? 答:首先, 行為主義理論十分注重純粹的實驗室動物實驗,而不是對教育實際中人類學(xué)習(xí)行為進(jìn)行直接研究, 他們得出的學(xué)習(xí)規(guī)律雖然具有科學(xué)的可驗證性, 但難以用來解釋人類復(fù)雜 的學(xué)習(xí)理念。其次,在行為主義者看來,學(xué)習(xí)是反應(yīng)的獲得,他們根據(jù)動物實驗的結(jié)果,把學(xué)習(xí)看 作是一種機械的過程, 在這個過程中, 成功的反應(yīng)自動地受到強化, 失敗的反應(yīng)自動地被削 弱。學(xué)習(xí)者被視為被動的接受者, 其行為全部由來自環(huán)境的獎與懲所決定, 而忽視學(xué)習(xí)者的 能動性。不過,行為主義

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