文凌燕教學(xué)案例1

1、關(guān)于堅(jiān)白論的教學(xué)案例各抒己見 明辨是非新絳中學(xué) 文凌燕 教學(xué)背景：期中考試結(jié)束了，其中有道題學(xué)生在考試中錯(cuò)誤率比較高。我在想明天的展示課該如何上呢？既能解決問題又能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還能使學(xué)生記憶深刻。案例展示：公孫龍堅(jiān)白論中辯言，對(duì)于一塊白色而堅(jiān)硬的石頭，人們可以看得到“白”但看不到“堅(jiān)”；可以摸得到“堅(jiān)”，但摸不到“白”?！鞍住迸c“堅(jiān)”都是可以獨(dú)立于所有白色堅(jiān)硬的東西而存在的。這一觀點(diǎn)是唯心主義觀點(diǎn) 唯物主義觀點(diǎn) 形而上學(xué)觀點(diǎn) 辯證的觀點(diǎn)A、 B、 C、 D、這是高二期中考試的一道題。在展示課中，我提出三個(gè)探究點(diǎn)：1、此觀點(diǎn)是唯心主義還是唯物主義，如何體現(xiàn)？2、此觀點(diǎn)是形而上學(xué)還是辯證法

2、，如何體現(xiàn)？3、此觀點(diǎn)是主觀唯心主義還是客觀唯心主義，如何體現(xiàn)？學(xué)生熱烈討論，積極發(fā)言，一組同學(xué)認(rèn)為，“白”與“堅(jiān)”是共性，具體的物質(zhì)形態(tài)是個(gè)性，只見普遍性不見特殊性，所以體現(xiàn)了形而上學(xué)的觀點(diǎn)。二組同學(xué)認(rèn)為，“白”與“堅(jiān)”等概念，是人的主觀感受，是一種認(rèn)識(shí)，將“白”與“堅(jiān)” 孤立起來，割裂了石頭的兩種性質(zhì)，分離地看問題，沒有認(rèn)識(shí)到二者之間的聯(lián)系，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。三組同學(xué)認(rèn)為，人們可以看得到“白”，但看不到“堅(jiān)”；可以摸得到“堅(jiān)”，但摸不到“白”。在這里就可以看出，材料的觀點(diǎn)認(rèn)為人們無法全面的看問題，無法既看到“白”，又看到“堅(jiān)”，無法既摸到“白”又摸到“堅(jiān)”，是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。四組同學(xué)認(rèn)

3、為，“白”與“堅(jiān)”可以獨(dú)立于所有白色堅(jiān)硬的東西而存在，是唯心主義觀點(diǎn)；把事物的屬性與具體的事物割裂開來，是孤立的觀點(diǎn)，形而上學(xué)的觀點(diǎn)。五組同學(xué)認(rèn)為，材料的觀點(diǎn)認(rèn)為人們無法全面地看問題，無法既看到白又看到堅(jiān)，無法既摸到白又摸到堅(jiān)，是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)，同時(shí)，說明人的意識(shí)只能把握一方面不能把握另一方面，這恰好說明了人的意識(shí)和能力的局限性，不可能是主觀唯心的，如果是主觀唯心的話，那么肯定就是人的主觀精神能主宰世間萬物了，怎么還可能這樣看到了，另一樣看不到呢？所以，材料的觀點(diǎn)應(yīng)該是認(rèn)為“白”與“堅(jiān)”是獨(dú)立于所有白色堅(jiān)硬的東西而存在的一種絕對(duì)精神，也就是客觀精神，人對(duì)此是捉摸不透的，從此可以推斷應(yīng)該是客

4、觀唯心主義。六組同學(xué)認(rèn)為，白和堅(jiān)是人的主觀感受，以主觀感受作為客觀存在依據(jù)，是主觀唯心主義，割裂了石頭的兩種性質(zhì)，分離地看問題，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。七組同學(xué)認(rèn)為，石頭的白與堅(jiān)是由于人看到和摸到而決定的，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)。案例反思：通過討論，師生達(dá)到共識(shí)：客觀唯心主義認(rèn)為精神是世界的本原，是第一性的，但這精神不是某些個(gè)人的主觀意識(shí)，而是存在于宇宙空間的一種神秘的、客觀的精神。主觀唯心主義則把主觀精神、主觀意志夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)做世界的本原，當(dāng)做第一性的、決定一切的東西。材料強(qiáng)調(diào)“白”與“堅(jiān)”獨(dú)立于客觀物質(zhì)世界，可見屬于唯心主義，同時(shí)又認(rèn)為白與堅(jiān)，脫離人的意識(shí)，不是個(gè)人所能左右的，故屬于客觀唯心主義，故正確。此觀點(diǎn)將白與堅(jiān)孤立起來，沒有認(rèn)識(shí)到二者的聯(lián)系，故屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)，故正確。正確答案A。在平時(shí)上課中會(huì)遇到爭(zhēng)論不休的問題，對(duì)這些問題，我們不能簡(jiǎn)單地給出答案，而應(yīng)該找出學(xué)生出現(xiàn)問題的癥結(jié)，提出探究點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。這樣既有利于學(xué)生不斷