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1、小 學(xué) 教 育 心 理 學(xué) 試 題 及 答 案 (3)一、單項(xiàng)選擇題( 本題共 15 小題,每題只有一個(gè)正確答案,多選、錯(cuò)選、不選均不得分。每小題 2 分,共 30 分。 )1 社會(huì)期望教師“學(xué)高為師,身正為范”,從角色期望來(lái)看這屬于 ( ) 。A.素質(zhì)期望B.形象期望C.職業(yè)期望D.師德期望2奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)校應(yīng)主要采用( ) 。A.有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B.無(wú)意義的機(jī)械學(xué)習(xí)C.有意義的接受學(xué)習(xí)D.有意義的合作學(xué)習(xí)3對(duì)少年兒童尤為重要的道德情感是( ) 。A.事業(yè)感B.自尊感C.集體主義情感D.義務(wù)感4教師先準(zhǔn)備預(yù)備性材料,設(shè)想教學(xué)進(jìn)程,然后呈現(xiàn)給學(xué)生,并從中抽象出新信息的教學(xué)策略屬于( ) 。A.
2、概念形式策略B.先行組織者策略C.認(rèn)知發(fā)展策略D.行為練習(xí)策略5教師選擇教學(xué)方法的主要依據(jù)是( ) 。A.教學(xué)大綱B.學(xué)生綜合水平C.教材的特點(diǎn)D.教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的類(lèi)型6學(xué)生在幾次學(xué)業(yè)成績(jī)測(cè)驗(yàn)中得分比較一致,則說(shuō)明這個(gè)測(cè)驗(yàn)具有測(cè)量的( ) 。A.信度B.效度C.區(qū)分度D.難度7下列關(guān)于正負(fù)強(qiáng)化與懲罰的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是( ) 。A.正強(qiáng)化的性質(zhì)與獎(jiǎng)勵(lì)相同,負(fù)強(qiáng)化的性質(zhì)與懲罰相同B.獎(jiǎng)與懲兩種手段使用的目的相同,都是制止某種不當(dāng)?shù)男袨椋珻.在教育中,可以多使用施予式懲罰,多使用剝奪式懲罰D.在教育上使用懲罰時(shí),只有在積極的目的下,使之符合負(fù)強(qiáng)化的原理,懲罰才會(huì)產(chǎn)生教育價(jià)值8某教師非常關(guān)注自
3、己的生存適應(yīng)性,說(shuō)明該教師處于( ) 。A.關(guān)注發(fā)展階段B.關(guān)注學(xué)生階段c.關(guān)注情境階段D.關(guān)注生存階段9為了有效地觀(guān)察知覺(jué)對(duì)象,必須運(yùn)用感知規(guī)律,下列不屬于這種感知規(guī)律的是( ) 。A.強(qiáng)度律B.活動(dòng)律C.層次律D.差異律10人運(yùn)用已有的表象,在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程叫( ) 。A.無(wú)意想象B.有意想象C.再造想象D.創(chuàng)造想象11 在嘈雜的環(huán)境中人們能夠敏感的聽(tīng)見(jiàn)有人喊自己的名字,這是知覺(jué)的( ) 。A.理解性B.整體性C.選擇性D.恒常性12 教師不直接將學(xué)習(xí)內(nèi)容提供給學(xué)生,而是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,引導(dǎo)學(xué)生去探究和發(fā)現(xiàn)知識(shí)和問(wèn)題的方法是( ) 。A.講授法B.發(fā)現(xiàn)法C.掌握學(xué)習(xí)
4、法D.頭腦風(fēng)暴法13“學(xué)習(xí)風(fēng)格”概念的提出者是( ) 。A.桑代克B.塞倫C.布魯納D.加涅14罌兒學(xué)會(huì)稱(chēng)呼鄰居家的女性為“阿姨”后, 他可能會(huì)對(duì)所遇到的任何陌生女性均稱(chēng)呼為“阿姨”,這種遷移屬于 ( ) 。A.順向遷移B.橫向遷移C.正遷移D. 一般遷移15小王花了十分鐘就把靜夜思背下來(lái)了,然后他又繼續(xù)讀了五分鐘,這種促進(jìn)知識(shí)保持的方法屬于( ) 。A.深度加工B.運(yùn)用記憶術(shù)C.適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)D.合理進(jìn)行復(fù)習(xí)二、名詞解釋?zhuān)?本題共 4 小題,每小題3 分,共 12 分。 )1 道德情感2學(xué)習(xí)策略3群體的凝聚力4個(gè)性差異三、簡(jiǎn)答題( 本題共 4 小題,每小題6 分,共 24 分。 )1 簡(jiǎn)述問(wèn)題
5、解決的一般思維過(guò)程。2簡(jiǎn)述場(chǎng)獨(dú)立型和場(chǎng)依存型認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)。3簡(jiǎn)述皮亞杰的道德發(fā)展階段理論。4簡(jiǎn)述暈輪效應(yīng)及其在教育過(guò)程中的影響。四、論述題( 本題共 1 小題,共10 分。 )論述課堂教學(xué)中如何運(yùn)用有意注意規(guī)律組織教學(xué)。五、案例題( 本題共 2 小題,每題12 分,共 24 分。 )1 扇動(dòng)一張紙,一個(gè)孩子感到空氣在臉上拂過(guò)。過(guò)了一段時(shí)間,在有風(fēng)的一天,他感到了風(fēng)。因此他覺(jué)得風(fēng)的形成是由于樹(shù)的晃動(dòng)。問(wèn)題:你認(rèn)為這種因果表征處于思維發(fā)展的哪一階段?為什么?2小剛是小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生,上課的時(shí)候總是聽(tīng)一會(huì)兒,就不自覺(jué)地東瞧瞧、西看看,桌面上有什么東西都想玩,一枝鉛筆、一塊橡皮都能讓他玩上半堂課,等
6、到被教師提醒而轉(zhuǎn)過(guò)神來(lái)聽(tīng)課時(shí),由于沒(méi)聽(tīng)到前面的而跟不上,所以又去玩手邊的東西。考試成績(jī)自然不好,教師和家長(zhǎng)都著急。他自己也知道上課應(yīng)認(rèn)真聽(tīng)講,想改掉這個(gè)壞毛病,可一上課就不自覺(jué)地又神游了。問(wèn)題:請(qǐng)分析小剛產(chǎn)生這種不良習(xí)慣的心理原因,教學(xué)中應(yīng)該怎樣使學(xué)生克這種不良習(xí)慣?一、單項(xiàng)選擇題1. A 解析 社會(huì)按照各類(lèi)社會(huì)角色所規(guī)定的希望模式對(duì)社會(huì)成員的要求就是角色期望。角色期望分為素質(zhì)期望、形象期望、職業(yè)期望。素質(zhì)期望指人們對(duì)教師的思想品德、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平等的要求;形象期望側(cè)重角色的外部特征;職業(yè)期望指的是對(duì)工作的責(zé)任和義務(wù)。2. C 解析 奧蘇貝爾主張學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受學(xué)習(xí),教師給學(xué)生提供的材
7、料應(yīng)該是經(jīng)過(guò)仔細(xì)考慮的、有組織的、有序列的、完整的形式,學(xué)生將所學(xué)的內(nèi)容加以?xún)?nèi)化,形成自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。它可以而且也應(yīng)該是有意義的學(xué)習(xí)。3. D解析義務(wù)感即人對(duì)社會(huì)和他人應(yīng)盡的責(zé)任的理解和認(rèn)識(shí),也就是人的責(zé)任觀(guān)念對(duì)少年兒童尤為重要。4. B 解析 先行組織者策略源于奧蘇貝爾的意義學(xué)習(xí)理論。其步驟為:準(zhǔn)備預(yù)備性料,設(shè)想教學(xué)進(jìn)程,然后呈現(xiàn)給學(xué)生,并從中抽象出新信息,通過(guò)活動(dòng)強(qiáng)化。5. D解析教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的類(lèi)型是教師選擇教學(xué)方法的主要依據(jù)。6. A 解析 信度指所測(cè)量特征的前后一致性程度,即測(cè)量的可靠性。效度指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蛘_測(cè)量特征的程度,即測(cè)量的正確性。區(qū)分度指測(cè)量項(xiàng)目對(duì)所測(cè)量特征的區(qū)分
8、程度。難度指測(cè)量的難易程度。7. D解析強(qiáng)化并非僅指獎(jiǎng)勵(lì), 懲罰不是負(fù)強(qiáng)化,強(qiáng)化的目的都是加強(qiáng)行為;而懲罰是抑制行為的過(guò)程,它只是暫時(shí)停止行為,不能根除,因此應(yīng)慎用。通常懲罰一種不良行為與強(qiáng)化一種好行為結(jié)合才能產(chǎn)生教育價(jià)值。8. D解析剛進(jìn)入教學(xué)領(lǐng)域的新教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)情況,屬于關(guān)注生存階段。9. C解析這些感知規(guī)律包括強(qiáng)度律、活動(dòng)律、差異律和組合律。10. D解析無(wú)意想象是沒(méi)有預(yù)定的目的,在一定刺激作用下,自然而然產(chǎn)生的想象。有意想象是根據(jù)一定的目的,在意識(shí)的控制下,自覺(jué)進(jìn)行的想象。再造想象是根據(jù)詞語(yǔ)描述和圖樣示意,在人腦中形成新形象的心理過(guò)程。創(chuàng)造想象是人運(yùn)用已有的表象,在頭腦中
9、獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。11?C解析知覺(jué)選擇性是指?jìng)€(gè)體根據(jù)自己的需要與興趣,有目的地把某些刺激信息或刺激的某些方面作為知覺(jué)對(duì)象而把其他事物作為背景進(jìn)行組織加工的過(guò)程。12?B解析發(fā)現(xiàn)教學(xué)也稱(chēng)啟發(fā)式教學(xué), 指學(xué)生通過(guò)自身的學(xué)習(xí)活動(dòng)而發(fā)現(xiàn)有關(guān)概念或抽象原理的方法。一般經(jīng)歷四個(gè)階段,創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境屬第一步。13. B解析學(xué)習(xí)風(fēng)格這一概念是由美國(guó)學(xué)者塞倫于1954年提出來(lái)的,用以研究學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異,在西方被譽(yù)為“現(xiàn)代教學(xué)的真正基礎(chǔ)”。 。14. B解析橫向遷移指先前學(xué)習(xí)的內(nèi)容對(duì)處于同-水平層次上的后繼學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生的影響,題中所述為橫向遷移的一種表現(xiàn)。15. C解析過(guò)度學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)達(dá)到剛好成誦以后的
10、附加學(xué)習(xí)。深度加工指通過(guò)對(duì)要學(xué)習(xí)的新材料增加相關(guān)的信息來(lái)達(dá)到對(duì)新材料的理解和記憶的方法。記憶術(shù)指運(yùn)用聯(lián)想的方法對(duì)無(wú)意義的材料賦予某些人為意義以促進(jìn)知識(shí)保持的方法。二、名詞解釋1 道德情感:是個(gè)人道德意識(shí)的構(gòu)成因素。指人們依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn),對(duì)現(xiàn)實(shí)的道德關(guān)系和自己或他人的道德行為等所產(chǎn)生的愛(ài)憎好惡等心里體驗(yàn)。2學(xué)習(xí)策略:就是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率,有目的、有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜方案。3群體的凝聚力:指群體對(duì)其成員的總吸引力水平。高凝聚力群體的成員對(duì)自已所屬群體有強(qiáng)烈的認(rèn)同感,他們與群體有密切的情感聯(lián)系,有對(duì)群體做出貢獻(xiàn)和履行義務(wù)的要求。4個(gè)性差異:人們之間的個(gè)性差異主要體現(xiàn)在個(gè)
11、性?xún)A向性和個(gè)性心理特征。包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念和世界觀(guān)等。三 . 簡(jiǎn)答題1 參考答案解決問(wèn)題的思維過(guò)程一般由發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、提出假設(shè)、驗(yàn)證假?zèng)]四個(gè)階段組成。(1) 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就是認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的存在,并產(chǎn)生解決問(wèn)題的動(dòng)機(jī)。(2) 分析問(wèn)題就是明確問(wèn)題中條件與要求之間的關(guān)系。通過(guò)分析問(wèn)題,人們可以明確問(wèn)題的關(guān)鍵,決定解決問(wèn)題的方向。(3) 提出假設(shè)是具有創(chuàng)造性的階段,需要對(duì)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重新組織,以適應(yīng)問(wèn)題的解決。(4) 驗(yàn)證假設(shè)就是通過(guò)一定的方法,確定所提出的假設(shè)是否可以有效地解決問(wèn)題。2 參考答案認(rèn)知方式,又稱(chēng)認(rèn)知風(fēng)格,是個(gè)體在知覺(jué)、思維、記憶和解決問(wèn)題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯
12、示出來(lái)的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格,包括場(chǎng)獨(dú)立型和場(chǎng)依存型兩種。(1) 場(chǎng)獨(dú)立型:對(duì)客觀(guān)世界作判斷時(shí),傾向于利用自己內(nèi)部的參照,不易受外來(lái)因素影響和干擾; 在認(rèn)知方面,獨(dú)立于周?chē)谋尘埃瑑A向于在更抽象和分析的水平上加工,獨(dú)立對(duì)事物作出判斷。(2) 場(chǎng)依存型:對(duì)物體的知覺(jué)傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù),難以擺脫環(huán)境因素的影響; 態(tài)度和自我知覺(jué)更易受權(quán)威人士的影響,善于察言觀(guān)色,注意并記憶言語(yǔ)信息中的社會(huì)內(nèi)容。場(chǎng)獨(dú)立型學(xué)生一般偏愛(ài)自然科學(xué),且成績(jī)較好,學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)往往以?xún)?nèi)在動(dòng)機(jī)為主,比較適應(yīng)結(jié)構(gòu)不嚴(yán)密的教學(xué)方法;場(chǎng)依存型學(xué)生一般偏愛(ài)社會(huì)科學(xué),易受暗示,學(xué)習(xí)欠主動(dòng),由外在動(dòng)機(jī)支配,喜歡有嚴(yán)密結(jié)構(gòu)的教學(xué),需要教
13、師的明確指導(dǎo)和講解。3 參考答案瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰對(duì)兒童的道德判斷進(jìn)行了系統(tǒng)研究,提出兒童的道德判斷是一個(gè)從他律到自律的發(fā)展過(guò)程。具體可分為四個(gè)階段:(1)自我中心階段(25歲)。這是一個(gè)無(wú)道德規(guī)則階段。規(guī)則對(duì)兒童沒(méi)有約束力,兒童在游 戲中只是個(gè)人獨(dú)立活動(dòng),沒(méi)有合作,也沒(méi)有規(guī)則。(2)權(quán)威階段(68歲)。此階段又稱(chēng)他律道德階段。兒童的道德判斷受外部的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配和制約,表現(xiàn)出對(duì)外在權(quán)威的絕對(duì)尊敬和順從的愿望。這個(gè)階段的兒童對(duì)行為的判斷主要根據(jù)客觀(guān)結(jié)果,而不考慮主觀(guān)動(dòng)機(jī)。(3)可逆性階段(810歲)。此階段是自律道德階段的開(kāi)始。兒童開(kāi)始依據(jù)自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德判斷,不再把規(guī)則看成是絕對(duì)的
14、、一成不變的東西。(4)公正階段(1012歲)。兒童的道德觀(guān)念傾向于主持公道、平等,體驗(yàn)到公正、平等應(yīng)符合每個(gè)人的特殊情況。這時(shí)的兒童往往更多地從行為的動(dòng)機(jī)而不單純是行為的后果來(lái)判斷行為的責(zé)任,而且與成人的關(guān)系也從權(quán)威性過(guò)渡到平等性。4 參考答案教師在與學(xué)生交往過(guò)程中,如果對(duì)學(xué)生的某個(gè)特征產(chǎn)生強(qiáng)烈的印象,以這個(gè)印象為中心而形成總體印象,從而掩蓋了學(xué)生的其他特征,這種以點(diǎn)概面的偏見(jiàn)叫暈輪效應(yīng)。暈輪效應(yīng)的產(chǎn)生往往是由于教師掌握學(xué)生的信息很少而作出總體判斷,它使教師難以正確地了解學(xué)生和公正地評(píng)價(jià)學(xué)生??朔炤喰?yīng)的關(guān)鍵是教師和學(xué)生打成一片,實(shí)事求是、全面地掌握學(xué)生的信息,切忌一葉障目。四、論述題 參
15、考答案有意注意有明確的目的性,而且有意志努力的參與。它的主要缺點(diǎn)是容易使個(gè)體產(chǎn)生疲勞,從而導(dǎo)致分心。要保證學(xué)生有良好的有意注意,應(yīng)注重以下三方面: 1) 明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)和任務(wù)。學(xué)習(xí)活動(dòng)的進(jìn)行,更多地需要有意注意的調(diào)節(jié)和控制。幫助學(xué)生確立明確的學(xué)習(xí)目的,有一個(gè)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度,是保證學(xué)生持之以恒的學(xué)習(xí)活動(dòng)的前提。另外, 在每節(jié)課的開(kāi)始,教師都要給學(xué)生明確本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)和應(yīng)掌握的知識(shí)點(diǎn),以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性,有的放矢地配合教師的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。 2) 2) 培養(yǎng)間接興趣。除了確立學(xué)習(xí)目標(biāo),還應(yīng)對(duì)學(xué)生闡明本學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)的意義和重要性,在知識(shí)教學(xué)中滲透思想教育。特別是在一些內(nèi)容相對(duì)枯燥、難度較大的
16、科目學(xué)習(xí)中,使學(xué)生了解知識(shí)掌握后的功用和社會(huì)價(jià)值,引起他們對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的間接興趣,可以使他們進(jìn)入有意注意的學(xué)習(xí)活動(dòng)。歷史上有些科學(xué)家一生從事物理、化學(xué)研究,一開(kāi)始并非其興趣所在,但為了使國(guó)家富強(qiáng),科技騰飛,總是能兢兢業(yè)業(yè)全身心地投入學(xué)習(xí)和工作。( 3)合理組織課堂教學(xué)。學(xué)習(xí)活動(dòng)需要學(xué)生維持有意注意,但人的注意力又很難長(zhǎng)久地集中,因此教師的教學(xué)過(guò)程應(yīng)避免任務(wù)安排過(guò)滿(mǎn),節(jié)奏過(guò)于緊張,應(yīng)該張弛有度,給學(xué)生適當(dāng)放松休整的時(shí)間。有時(shí),教師適當(dāng)放慢速度,穿插些有趣的談話(huà),可以更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。另外, 教師可以運(yùn)用多種電化教學(xué)手段,采取生動(dòng)活潑的形式,來(lái)調(diào)整學(xué)生的注意狀態(tài)。色彩豐富的形象和活動(dòng)畫(huà)面的刺激以
17、及操作活動(dòng),有利于降低和消除學(xué)生的疲勞感,維持較長(zhǎng)時(shí)間的有意注意。五、案例題1 . 參考答案我認(rèn)為案例中的兒童為前運(yùn)算階段。皮亞杰將人的發(fā)展分為四個(gè)階段:感知運(yùn)算階段,特點(diǎn)是:反射;客體永恒性;前運(yùn)算 階段,特點(diǎn)是:思維集中性;不可逆性;自我中心性;具體運(yùn)算階段,特點(diǎn)是:剝開(kāi)表面 看實(shí)質(zhì);內(nèi)隱實(shí)質(zhì);形式運(yùn)算階段,特點(diǎn)是:青春期的自我中心性,假設(shè)演繹推理。案例中的兒童對(duì)樹(shù)、風(fēng)、 紙已有了認(rèn)知,并且可以從紙來(lái)回扇動(dòng)能產(chǎn)生風(fēng)推理出樹(shù)動(dòng)也能產(chǎn)生風(fēng), 他忽略了其他產(chǎn)生風(fēng)的實(shí)質(zhì),即他的思維只注意了具體方面而忽略了其他方面,不能很好地掌握概念的概括性和一般性,他認(rèn)為外界的一切事物都有生命,不能進(jìn)行抽象運(yùn)算思
18、維, 此階段的兒童還不能發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)隱本質(zhì),所以認(rèn)為由看見(jiàn)樹(shù)在動(dòng)簡(jiǎn)單地推出了風(fēng)是由樹(shù)動(dòng)產(chǎn)生的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)。綜上所述,我認(rèn)為案例中的兒童屬于前運(yùn)算階段。2 .參考答案( 1 )產(chǎn)生的原因:小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生雖已發(fā)展了有意注意,但還是輕易受其他事物的影響而分心。這個(gè)年齡的孩子自我控制能力還較差。上課不用心聽(tīng)講,有其自身的年齡特點(diǎn)。對(duì)上課所講的內(nèi)容不感興趣。假如教師講得有趣,他肯定會(huì)聚精會(huì)神。雖已上了三年級(jí),卻還未養(yǎng)成上課聽(tīng)講的良好習(xí)慣。不適應(yīng)教師的講課形式或不喜歡任課教師,而"遷怒"于聽(tīng)課。平時(shí)他很少受到教師的關(guān)注,而教師的批評(píng)正是一種關(guān)注,潛意識(shí)想得到教師的關(guān)注,所以不認(rèn)真聽(tīng)講。( 2)克服方法:根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn),上課時(shí)多采用新鮮、有趣、生動(dòng)、形象的事物來(lái)吸引學(xué)生的注重力。如小動(dòng)物、童話(huà)、實(shí)物等會(huì)使課堂生動(dòng)活潑。另外也可適當(dāng)增加活動(dòng)性的內(nèi)容,讓學(xué)生參加,會(huì)使他們的注意力集中到課堂上。培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好。通過(guò)評(píng)價(jià)、外部獎(jiǎng)賞來(lái)激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),并給予及時(shí)、積極的反饋;鼓勵(lì)小學(xué)生提各種問(wèn)題等來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。上課前調(diào)整好情緒。有良好的精神狀態(tài),是聽(tīng)好課的基礎(chǔ)。養(yǎng)成良好
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