(綜合)復(fù)習(xí)第四專題文化的繼承與文化發(fā)展

1、學(xué)習(xí)必備歡迎下載綜合復(fù)習(xí)文化生活考點(diǎn)分析教案學(xué)案之四- -'J- -(綜合)復(fù)習(xí)【第四專題：文化的繼承與文化發(fā)展】一、考點(diǎn)展示(2)文化的繼承與發(fā)展 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響 對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 影響文化發(fā)展的主要因素 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系二、【考點(diǎn)分析】：一、傳統(tǒng)文化的繼承(傳統(tǒng)文化面面觀)(一)、傳統(tǒng)文化的含義和繼承性(1) 傳統(tǒng)文化的含義具有傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、 傳統(tǒng)文化是人們?cè)跉v史實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造和積淀的 文明成果，是一個(gè)民族生存和發(fā)展的重要條件。相對(duì)于外來文化來說， 是指母文化或本土文化； 相比于現(xiàn)代文化來說， 是指歷史上流傳 下來的文化。它或

2、者表現(xiàn)于物質(zhì)載體，如建筑、雕塑、生產(chǎn)工具、生活用品；或表現(xiàn)于各種 知識(shí)信息的積累儲(chǔ)存。(2) 傳統(tǒng)文化的繼承性表現(xiàn) 傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。 傳統(tǒng)建筑的繼承：建筑是立體的文化，凝固的藝術(shù)，一個(gè)民族的建筑無不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩。 傳統(tǒng)文藝的繼承：文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。 傳統(tǒng)思想的繼承中國傳統(tǒng)思想，對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。(二)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其作用1. 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)(1)傳統(tǒng)文化具有(2 )具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變(延續(xù)性)(3) 傳統(tǒng)文化具有2. 傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱

3、進(jìn)(傳統(tǒng)文化的作用) (三八取其精華，去其糟粕1. 正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義(1) 從民族、國家、社會(huì)的角度來看，一個(gè)民族，一個(gè)國家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮 傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。(2) 從個(gè)人角度來看，每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更 好地創(chuàng)造新生活。2. 繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度二、文化在繼承中發(fā)展(一)、同一過程的兩個(gè)方面1、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系(1) 繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。(2) 在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響 _會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響 對(duì)文化發(fā)展

4、產(chǎn)生重要影響(二八影響文化發(fā)展的重要因素1.2.3.(三八 教育在文化傳承中1、教育在文化傳承中的重要作用(1) 教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在 人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。(2) 教育通過對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。(3 )教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識(shí)世界的過程，使人們?cè)谟?限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。2 .運(yùn)用(4)隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。 全面的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)分析問題。四、文化生活訓(xùn)練與檢

5、測(cè)一、在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中。只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)把所選答案的字母填在下面的空格內(nèi)。每小題 2分，共計(jì)24分。1. 2006年2月23日人民日?qǐng)?bào)載文指出，中國特色社會(huì)主義文化是與中華民族傳 統(tǒng)文化一脈相承的，是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)建起來的。這說明A 文化具有繼承性 B 中華文化是各個(gè)民族文化的總和C 中華文化有區(qū)別于其他民族文化的特點(diǎn)D 建立在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的文化是科學(xué)的文化2. 2006年1月，中國科學(xué)院發(fā)布了用兩年時(shí)間調(diào)查完成的中國姓氏統(tǒng)計(jì)，這是我國 第一部按照姓氏人口數(shù)量排序的“新百家姓”。中國的姓氏是最完整和富有內(nèi)涵的，姓氏對(duì)中國現(xiàn)代社會(huì)的許多方面都是重要的。這是因?yàn)锳文化對(duì)人的

6、影響是深遠(yuǎn)而持久的B 文化塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展C.姓氏是一個(gè)重要的文化傳承符號(hào)D 傳統(tǒng)文化的消極作用已基本消失3被稱為中國歷史文化的集大成巨著四庫全書，2006年2月22日在杭州文瀾閣開印，首印500套，每套約1700冊(cè)。四庫全書的開印受到中國文化界的極大關(guān)注， 訂購者紛至沓來。這說明A .文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品B 文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響C.傳統(tǒng)文化是民族精神的火炬 D .我國注重繼承傳統(tǒng)文化4. 2006年4月20日人民日?qǐng)?bào)載文指出，中華文化歷來包含鼓勵(lì)創(chuàng)新的豐富內(nèi)涵， 強(qiáng)調(diào)推陳出新、革故鼎新。這里的推陳出新、革故鼎新是指A .淘汰所有的傳統(tǒng)文化B

7、不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化C.使新文化建立在舊文化的基礎(chǔ)之上D .首先剔除舊文化，然后建立新文化5之所以必須大力發(fā)揚(yáng)中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，是因?yàn)橹腥A文化的優(yōu)良傳統(tǒng)A .具有鮮明的民族性B .具有相對(duì)的穩(wěn)定性C.可以滿足人們的一切需要D .能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用6.每當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生新舊更替時(shí)，文化也會(huì)經(jīng)歷一個(gè)新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程。這表明A.文化具有多樣性C文化具有穩(wěn)定性B.文化具有繼承性D.文化在不斷發(fā)展7 在中華文明的歷史上，我們永遠(yuǎn)不能忘記這些人：倉頡創(chuàng)造了漢字，讓文明可以沉淀 下來；李斯統(tǒng)一了漢字，讓文明可以流動(dòng)起來；畢昇發(fā)明了活字印刷，讓文明

8、傳播到世界的每一個(gè)角落；王選讓漢字告別紙與筆、鉛與火，讓中華漢字文化進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。這說明A 科技進(jìn)步能促進(jìn)文化的傳播、繼承與發(fā)展B 科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量C.社會(huì)制度的更替可以促進(jìn)文化的進(jìn)步D 傳播文化必須做到古為今用&中國古代傳統(tǒng)建筑，就如同一幅幅圖畫，無論是拍照、拍電影，都美不勝收。但是， 有一部分中國人卻不懂得欣賞、珍惜祖宗留給我們的遺產(chǎn)，只知一味盲目崇洋，把祖宗的遺物大拆大毀，而以呆板、粗魯、古怪、一點(diǎn)也不雅致的高樓大廈來代替。這一做法A.是正確的，因?yàn)檫@樣做提高了人們的生活水平B .是正確的，因?yàn)檫@樣有利于發(fā)展新文化C.是錯(cuò)誤的，因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)文化不允許批判D 是錯(cuò)

9、誤的，因?yàn)闆]有處理好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系9下列對(duì)我國古代傳統(tǒng)建筑的認(rèn)識(shí)，正確的是A 它是傳統(tǒng)文化的最重要的形式B 它是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志C.它是傳統(tǒng)文化中最有價(jià)值的藝術(shù)瑰寶D 它是民族精神的火炬10. 2006年4月20日人民日?qǐng)?bào)載文說，要?jiǎng)?chuàng)新，就不能是對(duì)傳統(tǒng)文化的摹襲，不能是對(duì)域外文化的照搬，不能是對(duì)已有文化成果的冷飯重炒，不能是對(duì)前人創(chuàng)造履跡的亦步亦趨，而是要充分合理地利用傳統(tǒng)文化資源和一切優(yōu)秀文化元素，緊密結(jié)合新的生活和新的時(shí)代特點(diǎn)與需求，進(jìn)行富有民族特色和時(shí)代精神的個(gè)性化創(chuàng)造。這說明，對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)A .兼收并蓄，一概拿來B .取其精華，去其糟粕，順應(yīng)生活的變遷C.簡(jiǎn)單模仿，古為

10、今用D .移風(fēng)易俗，兼收并蓄，不斷更新社會(huì)制度11. 我們的時(shí)代是一個(gè)倡導(dǎo)多元和諧的時(shí)代，這和過去非此即彼流行的時(shí)代，在思維方式上大大不同。在 80余年前，一批青年倡導(dǎo)自由、民主、科學(xué)，并以此去打倒傳統(tǒng)和反對(duì) 別人繼承傳統(tǒng)。這樣一種態(tài)度，本身恰恰成為自身所倡導(dǎo)自由、民主、科學(xué)的反面。這告誡我們A .文化應(yīng)在傳承中發(fā)展B .應(yīng)承認(rèn)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性C.應(yīng)克服傳統(tǒng)文化的消極作用D.應(yīng)推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化12. 下列對(duì)文化的繼承和發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識(shí)，正確的是A .繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求B .發(fā)展是繼承的必要前提，繼承是發(fā)展的必然要求 C .在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承，在繼承的過程中發(fā)

11、展D .沒有繼承亦能發(fā)展，沒有發(fā)展則不能繼承文化是人類社會(huì)不可缺少的重要因素，經(jīng)濟(jì)全球化雖對(duì)民族文化產(chǎn)生了巨大的沖擊，但不可能消除文化的多樣性?；卮?-2題。13. 報(bào)載，當(dāng)中國年輕人熱衷過“洋節(jié)”的時(shí)候，韓國要與中國聯(lián)合向聯(lián)合國教科文組 織申報(bào)“端午節(jié)”為文化遺產(chǎn)。 因此有關(guān)專家強(qiáng)烈呼吁不要冷落中國的傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日作為民族文化的載體，對(duì)其理解正確的有民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀從不同民族的節(jié)日中，能夠感受到世界文化的多樣性慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)豐富多彩的民族節(jié)日是世界文化多樣 性的唯一表現(xiàn)A.B. C.D.14. 長期以來，一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力，先進(jìn)的科技

12、手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，大肆鼓吹其價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)發(fā)展中國家的民族傳統(tǒng)文化造成了嚴(yán)重的沖擊。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是世界正在走向一體化，文化間的沖突必然會(huì)導(dǎo)致民族文化的消失既要開展不同文化 間的交流，更要繼承和發(fā)揚(yáng)我國民族傳統(tǒng)文化對(duì)外開放的同時(shí)，還要堅(jiān)決抵御國外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國的文化侵略承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族文化，必須遵循各國文化一律平等的原則3-5 題。A. B . C . D .文化的發(fā)展往往受多種因素影響，而傳統(tǒng)文化一經(jīng)產(chǎn)生對(duì)社會(huì)影響久遠(yuǎn)?；卮?5.我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的 “百家爭(zhēng)鳴”對(duì)我國古代文化的繁榮昌盛做出了重要貢獻(xiàn)。從孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，到荀子的“制天命而用之”，等都成為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)中國傳統(tǒng)文化的影響集中反映了A.社會(huì)制度的更替影響文化發(fā)展B科學(xué)技術(shù)推動(dòng)文化發(fā)展C.思想運(yùn)動(dòng)促進(jìn)文化發(fā)展D.教育活動(dòng)影響文化傳承16.孟子的“富貴不能淫，貧賤不能