愚公移山第三課時(shí)

1、第三課時(shí)課時(shí)目標(biāo)：研讀課文，賞析文中的對比一 、研究內(nèi)容。讓我們來看看這個(gè)人物表上出現(xiàn)的人物，看看他們對移山的不同的態(tài)度。1、文章中有兩個(gè)人物講的話差不多，你們看看是誰呀？愚公妻 智叟2、請同學(xué)們讀一下兩人的話，我們來比較一下，看他們的語氣、對待愚公移山的態(tài)度是不是完全一樣？智叟說： “甚矣，汝之不慧！ ” 你太不聰明了！3、他的妻子說了嗎？智叟和愚公妻是怎么稱呼愚公的？君 汝 （上級(jí)對下級(jí)、長輩對晚輩、平輩之間）尊敬輕視、看不起4、愚公妻說： “以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”語含關(guān)心、擔(dān)心。5、智叟說： “以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”語含一種諷刺、挖苦的意味。

2、連山上的一棵小草也不能動(dòng)。其妻 獻(xiàn)疑智叟 笑而止（譏笑、嘲笑、制止）6、對移山有擁護(hù)的，也有反對的，那么愚公的舉動(dòng)是不是很笨呢？移山的目的明確（懲山北之塞 ,出入之迂也 ,指通豫南 ,達(dá)于漢陰）、周密的計(jì)劃、移山之利（有遠(yuǎn)見、深謀遠(yuǎn)慮、為了子孫造福）不笨！愚公移山的決心“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”7、愚公對智叟的有力反駁，智叟有什么反應(yīng)？（亡以應(yīng)啞口無言無言以對理屈詞窮）8、叫愚公的做事并不 “愚 ”，叫智叟的做事并不聰明。課文要告訴人們什么道理呢？（面對困難，要敢于斗爭，堅(jiān)持不懈地努力，終會(huì)取得成功。能夠這樣做的人，

3、才是聰明的）9、這是一篇古代寓言，它著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，說明了一個(gè)什么道理呢？（要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗）10、小結(jié)愚公移山的決心以及他的行動(dòng)，說明他很聰明，正是他挖山不止的精神使天神害怕，天帝感動(dòng)，移去了兩座大山，面前出現(xiàn)了一條通衢大道。而智叟他自以為聰明，不干實(shí)事，自以為聰明，實(shí)際上他才是真正的愚?！熬\所至，金石為開 ”。只要我們有堅(jiān)韌不拔的意志和不怕困難的精神，就沒有克服不了的困難，這也是我們中華民族幾年來寶貴精神財(cái)富。小到我們的學(xué)習(xí)和生活， 大到國家的建設(shè)， 我們都要發(fā)揚(yáng)愚公移山精神， 只有這樣，我們的學(xué)習(xí)才會(huì)進(jìn)步，國家才會(huì)健康發(fā)展。二、愚公是個(gè)什么樣

4、的人?作者塑造這一形象有什么寓意?理解：愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。 作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力， 說明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。三、什么是愚公精神 ?在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚(yáng)這種精神 ?理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神； 就是敢于斗爭、 敢于勝利的精神。 在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。 因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的任務(wù)，在進(jìn)行社會(huì)主

5、義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)， 將面臨著各種各樣的困難， 將有千萬座“太行 ”、“王屋 ”擋住我們前進(jìn)的道路，我們需要這種愚公精神。四、本文以神話結(jié)尾，有什么作用?理解：本文采用神話結(jié)尾， 借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)， 是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式， 反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。 （這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌。 也表達(dá)了古代人民借助想象， 寄托于神話， 向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使 “愚公移山 ”的形象更為高大、感人）五、辯論 :用現(xiàn)代人的眼光來看 ,愚公是該搬家還是該移山?討論

6、 ,小結(jié) :愚公移山的目的是造福千千萬萬人的子孫后代 , 他明知山高路遠(yuǎn) ,人老將少 ,工具簡陋 ,困難重重 ,仍去移山 ,看是愚不可及 ,但他懂得人的力量是 “無窮匱 ”的,而 “山不加增 ”“何苦而不平 ”?？芍^站得高 ,看得遠(yuǎn) ,實(shí)則不愚。而今 ,我們?nèi)钥梢姷接薰?.1998 年的長江、嫩江洪水肆虐 ,處處告急。 “洪水無情人有情 ”，正是廣大軍民手牽手 ,肩并肩 ,眾志成城 ,抵御了百年不遇的特大洪災(zāi)。 而搬家或繞道似乎是明智之舉 ,實(shí)則是就事論事 ,從靜止的觀點(diǎn)看問題 ,認(rèn)為自然不可改變 ,斷定人在自然面前無能為力。 可智叟在愚公的駁斥下啞口無言 ,可知他是目光短淺 ,知難而退

7、,無所作為的人。如果人人都只求眼前利益 ,那潰堤面前人往高處走便是了 ,大可不必 "嚴(yán)防死守 '.如果遇事怕難退卻 ,何來 "三峽工程 '," 高峽出平湖 '也永遠(yuǎn)只能是詩人筆下的藍(lán)圖 ,更不要說如今的 “南水北調(diào) ”了。其實(shí) ,今天我們可以不移山也不搬家-打隧道。而我們今天學(xué)習(xí)的是這種精神接力?？喔杉忧筛刹攀浅晒β?六、教師小結(jié)通過本課的學(xué)習(xí)與探究，我們知道了愚公具有崇高的思想、宏遠(yuǎn)的志向、堅(jiān)強(qiáng)的決心。愚公要開山除障的打算是為了澤及后人， 其思想之崇高、志向之宏遠(yuǎn)、決心之堅(jiān)定實(shí)在令人欽佩。通過本課的學(xué)習(xí)，我們知道了愚公移山精神是什么 ?它就是克服困難的精神。要點(diǎn)有：具有 “挖山 ”的信心和勇氣；具有堅(jiān)持不懈、長期艱苦奮斗的精神；具有遠(yuǎn)大的目光和發(fā)展變化的觀點(diǎn)。我們就是要學(xué)習(xí)愚公移山的精神。有人提出 “移屋說 ”，意思是說愚公 “移山 ” 不合算，還是 “移屋 ”合算。其實(shí)提出這個(gè)問題已經(jīng)是一種詭辯，不合理的。我們知道寓言的設(shè)譬寄寓總是有其特定的范圍和特定的含意。 愚公移山中的 “困難 ” 有它的不可回避性。 我們今后的路還很長， 在我們遇到困難的時(shí)候， 以愚公移山的精神和氣魄，直面這些問題，解決這些問題。愚公精神，不老永存。(板書 )在征服了