先成家后立業(yè)辯論賽

1、先成家后立業(yè)辯論賽 辯論賽 : 應(yīng)先成家后立業(yè) VS 應(yīng)先立業(yè)后成家正方：應(yīng)該先成家后立業(yè)謝謝主席，大家晚上好 !今晚的辯題建立在一個(gè)共識(shí)的基礎(chǔ)上， 即“成家”與“立業(yè)”從目的和手段上來(lái)講 并不是對(duì)立的而是相輔相成的。 問(wèn)題的焦點(diǎn)就是在具備獨(dú)立生活能力的前提下我們是應(yīng) 該先“成家”還是先“立業(yè)”呢 ?我方的觀點(diǎn)是 : 應(yīng)該先成家后立業(yè)。在陳述我方觀點(diǎn)之前，先澄清以下幾個(gè)概念 : 1 “成家”是指以婚姻為形式，以情 感為內(nèi)核而構(gòu)建的家庭 ;2 “立業(yè)”即建功立業(yè)而非立命。 3 “應(yīng)該”則為個(gè)人在人生 過(guò)程中的一種選擇， 它以個(gè)人能力所能承擔(dān)的范圍為限， 體現(xiàn)的是一種合理優(yōu)化的價(jià)值 取向。在明晰了

2、以上概念后，我方認(rèn)為“應(yīng)該先成家后立業(yè)”原因如下 :首先， 在個(gè)人層面上， 一個(gè)維系了情感這個(gè)前提的“家”能夠給人以精神上的慰藉 和靈魂深處的歸屬感， 并予人一份因維系情感和家庭的責(zé)任和拼搏的動(dòng)力， 從而使作為 一個(gè)妻子的丈夫、孩子的父親因攜著“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的品格而濃縮其社 會(huì)成熟的過(guò)程，塑造出一種“人格美”。其次，從社會(huì)層面上來(lái)看，家庭的構(gòu)建是維系社會(huì)穩(wěn)定的基本元素，家和萬(wàn)事興。 在時(shí)事的重負(fù)下我們更應(yīng)倡導(dǎo)的是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的家庭觀念， 并肯 定成家也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑之一。 同時(shí)我們說(shuō)成家是“應(yīng)然的”而立業(yè)存在某 種“或然性”， 即使是個(gè)人事業(yè)的成功因外

3、在的價(jià)值表象以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，其最終仍 可歸于千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的幸福和美滿， 正所謂“家和國(guó)治則天下平”的孔孟之道、 之大 義。再次，從精神層面來(lái)看，每個(gè)人的需求都表現(xiàn)出一種自下而上的生理需求、安全需 求、社交需求、尊重需求以及自我實(shí)現(xiàn)的需求。其中，低層次的生理需求以及安全需求 在這里可以歸結(jié)為個(gè)人在家庭角色中的表現(xiàn)之一， 并憑著家庭所滿足情感的慰藉和精神 的歸屬能夠更好的讓彼此去追求高層次上的尊重需求以及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，即立業(yè)。最后，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，因時(shí)下外在的社會(huì)壓力和內(nèi)心的工作負(fù)擔(dān)與焦躁情緒，以 及個(gè)人的客觀條件因素和主觀享樂(lè)思想，導(dǎo)致了人們對(duì)婚姻和家庭的物化和曲解， 從而 造就了并非偶然

4、的對(duì)婚姻和家庭的逃避。沈從文說(shuō) : 我行過(guò)許多的地方的橋，看過(guò)許多次數(shù)的云，喝過(guò)多種類型的酒，卻只 愛過(guò)正當(dāng)最好年齡的人，應(yīng)當(dāng)為自己慶幸 ! 家庭和事業(yè)并不對(duì)立，而我們應(yīng)該先在這個(gè) 喧囂的塵世尋求一份屬于自己的愛情構(gòu)建自己的精神家園和港灣， 去獲得實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 的一份溫馨祥和的動(dòng)力。歸于一點(diǎn)就是 : 應(yīng)該先成家后立業(yè)。最后以泰戈?duì)柕脑?shī)句作為結(jié)尾 : 如果你因錯(cuò)過(guò)了太陽(yáng)而落淚， 那么你也將失去月亮 謝謝大家 !反方 : 應(yīng)先立業(yè)后成家一辯立論 :謝謝主席 ! 各位評(píng)委、各位觀眾大家晚上好 !很感謝對(duì)方辯友的精彩立論，但我不得不指出對(duì)方辯友所犯的幾點(diǎn)錯(cuò)誤 : 推測(cè)對(duì)方錯(cuò)誤 , 選擇猜中的加到一辯稿

5、中去 : 對(duì)方辯友混淆了“立業(yè)”和“成業(yè)”的概念。這兩者的區(qū)別可以用一個(gè)例子來(lái)形象地解釋， 譬如建樓房， 打地基的階段就相當(dāng)于 “立業(yè)” ;而這棟樓建多高則相當(dāng)于“成業(yè)”， 由于個(gè)人對(duì)事業(yè)的成功的界定是不同的， 有的人認(rèn)為建 5層即達(dá)到了目標(biāo)，而有的人卻認(rèn)為 10 層才可以達(dá)到，“成業(yè)”實(shí)際上 沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)方辯友用古人的觀點(diǎn)看待現(xiàn)代人的問(wèn)題 中國(guó)傳統(tǒng)觀點(diǎn)推崇“修身齊家治國(guó)平天下”， 先成家后立業(yè)。但現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，古人的法則無(wú)法適應(yīng)如今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。古人講“不孝有三，無(wú)后為大”，您還尊 崇嗎?古代的物價(jià)上漲有現(xiàn)在這么快么 ?古代的 CPI 又是多少呢 ?對(duì)方辯友片面地認(rèn)為所有的父

6、母都能為剛成立的小家庭提供物質(zhì)支持(1) 拿施瓦辛格舉例，他通過(guò)政治聯(lián)姻來(lái)獲取和占有強(qiáng)勢(shì)資源。難道說(shuō)所有的人都 必須先找一個(gè)腰纏萬(wàn)貫或者是某高官的子女結(jié)婚， 來(lái)達(dá)到立業(yè)的目的嗎 ?(2) 大部分人本 身的家庭經(jīng)濟(jì)條件處于一般水平，如果依靠父母的支援來(lái)成家來(lái)立業(yè)， 心里不覺(jué)得愧疚 嗎?難道您要說(shuō)“花父母的錢，讓別人說(shuō)去吧 ?”對(duì)方辯友只看到先成家的好處，卻沒(méi)有看到它的弊端更甚于好處。 家庭的確讓人獲得歸屬感和安寧， 是事業(yè)的避風(fēng)港。 可是我們不成家也能夠得到父母、戀人和朋友的精神支持。立業(yè)有三種狀態(tài) : 立了就成、立而久成、立而不成需要再 立。當(dāng)立業(yè)失敗的時(shí)候，對(duì)你，對(duì)你的愛人，甚至對(duì)你的孩子都

7、會(huì)造成損害啊 ! 這種一 損俱損的情況，就是在寧?kù)o的避風(fēng)港中掀起了滔天巨浪啊 !對(duì)方辯友夸大了家庭對(duì)人責(zé)任感形成的作用 我們承認(rèn)家庭能夠促進(jìn)人的成長(zhǎng)， 但是一個(gè)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)立業(yè)風(fēng)雨的人， 在處理家庭關(guān)系上反而更容易不成熟不理智，因?yàn)樗赡懿欢萌绾魏亲o(hù)來(lái)之不易的幸福。“不成家永遠(yuǎn)是長(zhǎng)不大的孩子”，但是“不立業(yè)永遠(yuǎn)不知道拿什么資本來(lái)長(zhǎng)大。對(duì)方辯友把不孕不育的問(wèn)題強(qiáng)加在先立業(yè)頭上，真是“欲加之罪，何患無(wú)辭”啊 !但是我方要指出的是晚婚的人大部分在處于最佳生育期的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)立業(yè)了， 但由于對(duì)事業(yè)成功的過(guò)高追求導(dǎo)致了他們晚婚晚育。所以不是“先立業(yè)”的錯(cuò)，而是 “對(duì)事業(yè)成功過(guò)于追求”惹的禍。很感謝對(duì)方

8、辯友對(duì)當(dāng)代社會(huì)處于婚育期男女健康問(wèn)題的深深憂慮，但是我方不得不說(shuō)， 先立業(yè)不是罪魁禍?zhǔn)住?我們可以通過(guò)飲食、 生活、運(yùn)動(dòng)、 心理、 觀念各方面的調(diào)整達(dá)到最佳的身心健康狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展啊對(duì)方辯友對(duì)當(dāng)代女性成家的動(dòng)機(jī)進(jìn)行了錯(cuò)誤分析2008 年 “上海青年女性價(jià)值取向的調(diào)查”，顯示在組建家庭最主要的原因上， 62.5%的青年女性首選愛情，選擇經(jīng)濟(jì)原因僅5.6%。她們更多拋棄了物質(zhì)性導(dǎo)向，婚戀的目的更多地指向婚戀自身，而不是改變命運(yùn)的跳板。對(duì)方辯友錯(cuò)誤地認(rèn)為先成家后立業(yè)能夠減少異性問(wèn)題，省時(shí)間先成家后立業(yè)反而是增加了異性問(wèn)題。為什么現(xiàn)代很多人“同居”、“試婚”?就是因?yàn)檎l(shuí)也不能肯定成家后彼此

9、能不能很好地共處，所以要提前磨合一下。 為什么當(dāng)今 社會(huì)有這么高的離婚率，這么多的婚外戀?很大程度上是恰恰由于先成家造成的呀。對(duì)方辯友將父母的愿望放在第一位，卻忽略了現(xiàn)實(shí)條件“百事孝為先”，“不孝有三，無(wú)后為大”，是中國(guó)傳統(tǒng)家庭觀念，已經(jīng)不符合時(shí) 代發(fā)展要求了。請(qǐng)理解“丁克家庭”對(duì)二人世界的向往吧 !對(duì)方辯友提出“成家有期限，立業(yè)無(wú)期限”，是沒(méi)有厘清概念。立業(yè)是開始創(chuàng)立事業(yè)，不是成業(yè)。我們只能說(shuō)“成家有期限，成業(yè)無(wú)期限”哦辭源解釋，“立業(yè)”指建立事業(yè)，即人開始創(chuàng)立有目標(biāo)、規(guī)模和系統(tǒng)的，對(duì)社 會(huì)發(fā)展有影響的經(jīng)?；顒?dòng)。 這種活動(dòng)體現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。 “成家”則表示結(jié)婚、 組建家庭。成家和立業(yè)

10、乃人生之大事， 豈能等閑視之 ?孰先孰后， 如何抉擇 ?那就必需權(quán)衡利弊， 我方認(rèn)為先立業(yè)后成家更有利于現(xiàn)代社會(huì)中的人，原因如下 :一、選擇先立業(yè)后成家，更有利于家庭的組建首先，它能為組建家庭提供更好的物質(zhì)準(zhǔn)備。當(dāng)今社會(huì)，物價(jià)飛漲、房?jī)r(jià)飆升、醫(yī) 療費(fèi)用高昂、教育投資日漸增加，面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，先立業(yè)提供了一定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，使 一個(gè)家庭更良好、更健康地運(yùn)轉(zhuǎn)，從而更好地贍養(yǎng)老人和撫養(yǎng)孩子。馬斯洛需要層次理 論講得好，只有滿足較低層次的需求，高層次需求才能發(fā)揮激勵(lì)作用啊。不立業(yè)何以養(yǎng) 家?不養(yǎng)家何以糊口 ?不糊口談何幸福 ?其次，它能為組建家庭提供更好的精神準(zhǔn)備。單身的你，在立業(yè)中歷經(jīng)磨礪，將會(huì) 以更為

11、成熟和理智的態(tài)度來(lái)選擇今后的伴侶 ; 已經(jīng)有了戀人的你，立業(yè)中你們相互鼓勵(lì) 和扶持，共同在風(fēng)雨中成長(zhǎng)。于是經(jīng)受考驗(yàn)的愛情更加散發(fā)出美麗的芳香，來(lái)之不易的 家庭更加被呵護(hù)備至。二、選擇先立業(yè)后成家，更有利于事業(yè)的發(fā)展在這個(gè)快節(jié)奏的生活狀態(tài)下， 一個(gè)人的時(shí)間和精力是有限的。如果同時(shí)關(guān)注家庭和 事業(yè)，你就會(huì)像一只負(fù)重前行的蝸牛，只能說(shuō)“我要一步一步往上爬啊 ! ”先立業(yè)后成 家大大提高了時(shí)間和精力的集中程度， 從而更好地化解了分身乏術(shù)的難題， 使立業(yè)更加 有效。綜上所述，選擇先立業(yè)后成家有利于家庭，有利于事業(yè)，有利于在當(dāng)代社會(huì)更加幸 福地生存。如此符合“三個(gè)有利于”的明智選擇，我們何樂(lè)而不為呢?最后

12、，讓我方再次對(duì)所有人提供一種規(guī)劃未來(lái)更好的方式吧，那就是 - 應(yīng)先立業(yè)后成家 !攻辯問(wèn)題二辯問(wèn):第一輪問(wèn)題 : 出發(fā)點(diǎn) : 現(xiàn)實(shí)需要，成家非兒戲，需要打好基礎(chǔ)。1. 成家需要準(zhǔn)備什么 ?預(yù)見回答 : 物質(zhì)準(zhǔn)備、精神準(zhǔn)備 穩(wěn)定的感情、志同道合2. 接問(wèn)題 :在中國(guó)，結(jié)婚的成本只需要 8元錢的結(jié)婚工本費(fèi)，為什么大多數(shù)人都不 輕易成家呢 ?預(yù)見回答 : 因?yàn)闆](méi)有感情基礎(chǔ)，沒(méi)有情投意合的人啊。3. 那么對(duì)方辯友如何解釋 2008 年中國(guó)青年報(bào)社調(diào)中心聯(lián)合搜狐教育展開的調(diào)查， 其中已經(jīng)戀愛的人中也有 74%選擇不成為“一畢業(yè)就結(jié)婚的畢婚族”呢 ?總結(jié): 對(duì)方辯友的回答不免避重就輕，那我來(lái)告訴對(duì)方辯友:

13、那是因?yàn)槌杉医^非兒戲，總不能先娶了媳婦兒， 再往家里買床吧。 時(shí)代不同了， 現(xiàn)在不是有沒(méi)有鞋穿的時(shí)代， 而是穿草鞋還是穿皮鞋的時(shí)代啊。所以現(xiàn)代社會(huì)中的人， 要先立業(yè)打下良好的基礎(chǔ)再更 好的成家啊 !接第二輪問(wèn)題1. 再問(wèn)對(duì)方辯友，家庭幸福是否來(lái)之不易 ?還是唾手可得 ?2. 家庭幸福是不是應(yīng)該加倍呵護(hù) ?3. 那么一個(gè)人拿結(jié)婚的份子錢開個(gè)燒餅店，開了之后火了，開了之后 5 年才業(yè)績(jī) 興旺，開了之后敗了，你又借錢開了個(gè)煎餅店，又?jǐn)×?，還欠下一大筆錢，這些成功失 敗是家庭成員共同承擔(dān)嗎 ?預(yù)見回答 : 所以，有這么多人一起分擔(dān)，痛苦也就減少了。4. 總結(jié): 家人是用來(lái)呵護(hù)和關(guān)愛的，家人給自己支持和

14、關(guān)愛，難道就應(yīng)該作為犧牲 這樣的關(guān)愛來(lái)成就自己的理由嗎 ?于是，我不得不指出對(duì)方辯友的觀點(diǎn)，無(wú)異于“穿別 人的鞋， 走自己的路， 讓別人找鞋去吧 ! ”這樣的觀點(diǎn)評(píng)委和在座的觀眾也不會(huì)接受吧!而自己先立業(yè)，即使失敗也只是個(gè)人的損失，而不是家人的傷害啊 ! 因此，而我們提供 一種更好的規(guī)劃未來(lái)的方式 :穿自己的鞋，走自己的路， 讓未來(lái)的愛人輕松同路 ! 因此我 方認(rèn)為 : 應(yīng)先立業(yè)后成家。第三輪問(wèn)題 :1. 你能確定你所選定的未婚妻會(huì)在事業(yè)上給你幫助嗎?趙本山當(dāng)年結(jié)婚的時(shí)候能想到自己會(huì)應(yīng)立業(yè)之后發(fā)現(xiàn)和自己的結(jié)發(fā)妻子差距越來(lái)越大而離婚嗎 ?預(yù)見問(wèn)題 : 不是所有的人立業(yè)之后都會(huì)離婚，兩個(gè)人可以共同

15、成長(zhǎng)，共同分擔(dān)。2. 結(jié)論 : 所以，立業(yè)需要時(shí)間檢驗(yàn)，家庭也如此。先立業(yè)讓自己經(jīng)風(fēng)雨而成長(zhǎng)，覓 知音而成家。不僅情投意合，更是志同道合，到那是你們會(huì)幸福的承諾 : 你愿意生死苦 樂(lè)永遠(yuǎn)和她在一起、愛惜她、尊重她、安慰著她、保護(hù)著她，兩人同時(shí)建立起美滿的家 庭。因此，我方堅(jiān)持認(rèn)為應(yīng)先立業(yè)后成家。 、三辯問(wèn) :第一環(huán)節(jié) : 出發(fā)點(diǎn)，先成家的弊端之二，不利于家庭。1、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，成家之后，在立業(yè)的過(guò)程中，會(huì)為家庭帶來(lái)好處嗎?2、會(huì)為家庭帶來(lái)什么好處 ?（ 預(yù)測(cè)回答，家庭的根基會(huì)更穩(wěn)定等等 ）3、那根據(jù)對(duì)方辯友的觀點(diǎn)，張藝謀和肖華成家后，在張藝謀立業(yè)的過(guò)程中，家庭 的根基會(huì)更穩(wěn)定嘍，但是兩人為什么會(huì)以離婚收?qǐng)瞿?對(duì)方的觀念豈不是自相矛盾嗎 ?附加例子 : 趙本山與葛淑珍、馬麗娟，陳世美與秦香蓮等第二環(huán)節(jié) : 出發(fā)點(diǎn)，先成家的弊端之一，不利于立業(yè)。1、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，成家之后，會(huì)為立業(yè)帶來(lái)好處嗎 ?2、會(huì)為立業(yè)帶來(lái)什么好處 ?（預(yù)測(cè)回答 :夫妻合力， 其力斷金 ;雙方能夠站在一條戰(zhàn) 線，互相努力，雙方共同負(fù)重等 ）3、