管俊書(shū)法欣賞管俊書(shū)法

1、管俊書(shū)法欣賞管俊書(shū)法管俊先生是我國(guó)著名的藝術(shù)家， 同時(shí)在書(shū)法方面也有相當(dāng)?shù)某?就， 是我國(guó)比較全面的一個(gè)藝術(shù)家。他的書(shū)法作品到底怎么樣的呢 下面是為你的管俊書(shū)法，希望對(duì)你有用!管俊，男，籍貫，江西豐城市， 一九五二年六月十六日生， 居， 江西南昌。國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、人民藝術(shù)家、大瓷網(wǎng)大陶網(wǎng)藝術(shù)家?guī)?陶瓷名家、中國(guó)陶瓷美術(shù)大師、 國(guó)家高級(jí)工藝美術(shù)師、 國(guó)家高級(jí)環(huán)境 藝術(shù)規(guī)劃設(shè)計(jì)師。 現(xiàn)系:中國(guó)美術(shù)藝術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)藝術(shù)品評(píng) 估委員會(huì)副主席、 人民美術(shù)部副總（執(zhí)行總）、中國(guó)陶瓷美術(shù)委員會(huì)主 任兼秘書(shū)長(zhǎng)、 中國(guó)藝術(shù)收藏家協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼鑒委、 中國(guó)裝飾裝修 協(xié)會(huì)資深會(huì)員、中國(guó)包裝裝璜設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)會(huì)員、

2、省視覺(jué)藝術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員、 省環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)會(huì)員、省民俗學(xué)會(huì)理事。疾和澀是中國(guó)書(shū)法美學(xué)的一對(duì)核心概念， 是創(chuàng)造書(shū)法形式美的 重要法則。疾澀與用筆的快慢有關(guān)系，但不等同于快慢。疾澀的關(guān)鍵 是筆勢(shì)，所以，古人特別強(qiáng)調(diào)用筆的“擒縱”和“操縱”。在疾澀之 中要處理好行留的關(guān)系，在行處留，在留處行，且行且留，這是放縱 和攢促的統(tǒng)一， 是沉著與痛快的統(tǒng)一。疾澀之法涉及到書(shū)法筆法的諸 多問(wèn)題，比如對(duì)筆畫(huà)中截的重視、要筆心實(shí)實(shí)到了，在提按變化中能 筆筆中實(shí)而又能流動(dòng)，故含有“曲”意，用筆千古不易等等。疾澀之 中，要以澀為要。 在疾中求澀，就是將頓挫的美感和飛揚(yáng)的氣勢(shì)結(jié)合 起來(lái)。書(shū)法家就是制造矛盾的高手， 使得矛盾

3、的兩方面在完美統(tǒng)一中 張揚(yáng)了各自的特點(diǎn)，其理論基礎(chǔ)就是“一陰一陽(yáng)之謂道”的哲學(xué)。疾 為陽(yáng)，澀為陰，疾澀之道就是陰陽(yáng)之道，疾澀之道蘊(yùn)含陰陽(yáng)精神。如果說(shuō)逆向起筆、 回鋒收筆是在用筆的起收方面為書(shū)法的造勢(shì) 作了準(zhǔn)備，那么，行筆中的疾和澀則使得線條內(nèi)部一下子沖突起來(lái)， 形成內(nèi)勁充足，勢(shì)力圓滿的感覺(jué)，所以，疾澀之道關(guān)乎書(shū)法用筆中 “逆” 的妙處，也是書(shū)法之勢(shì)產(chǎn)生的內(nèi)在動(dòng)力。疾澀之說(shuō)的提出始于漢代的蔡邕，蔡邕言書(shū)法之妙，得二字， 一為疾，一為澀。“書(shū)有二法：一曰 疾，二曰澀，得疾澀 二法，書(shū)妙矣?！弊?參見(jiàn)馮武編書(shū)法正傳，清道光8年(1828)文淵堂刻本。此后，疾和澀便成為中國(guó)書(shū)法美學(xué)的一對(duì)核心概念。 那

4、么，什么是疾，什么是澀呢?蔡邕將它們定義為筆勢(shì)，即所謂疾勢(shì) 和澀勢(shì)，他說(shuō)：“疾勢(shì)，出于啄、磔之中，又在豎筆緊趯之內(nèi)。 ”注:參見(jiàn)蔡邕九勢(shì)，見(jiàn)歷代書(shū)法論文選，上海書(shū)畫(huà)出版社，1979年版，第7頁(yè)。啄是短撇，如鳥(niǎo)嘴啄食而急遽有力;磔是波捺，要有 曲折流行之勢(shì);緊趯是豎鉤，趯須快行，才能緊而不散。又說(shuō)：“澀 勢(shì)，在于緊駃戰(zhàn)行之法?！薄榜i”有二解，一為一種北方良騾，系公 馬母驢所生;一為快，因良馬，故快也?！熬o駃”，如同收住馬之韁 繩，在快行中有緊收之力， 兩種讀音其含義接近而相關(guān)聯(lián)。 “戰(zhàn)行”， 一曰即顫行;一曰如戰(zhàn)斗的行動(dòng)，即不是無(wú)阻礙地直行，而是審慎地 用力，節(jié)節(jié)推進(jìn)，節(jié)節(jié)頓挫，甚至有時(shí)還要退卻

5、一下，再推進(jìn)，也即 書(shū)譜所謂“衄挫”注:孫過(guò)庭書(shū)譜云：“一畫(huà)之間，變起伏 于鋒杪;一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于毫芒?！濒h用筆，唐人多所關(guān)注，李 世民筆法訣云“上磔衄鋒，下磔放出”，張懷瓘玉堂禁經(jīng)?用 筆法云：“六云衄鋒，住鋒暗挼是也?！边@反映了唐代筆法論的日 益豐富和在理論上的成熟。之法，衄挫即挫折，失敗，退縮之意。 疾是“春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看盡長(zhǎng)安花”，澀則是“愈挫愈奮，愈 奮愈進(jìn)”，是在生命意志受到挫折后，能生出更強(qiáng)大的意志力來(lái)戰(zhàn)勝 困難，在困難面前謹(jǐn)慎地、審慎地前行。疾澀之法有時(shí)容易被誤解為快慢之法，事實(shí)上快慢不能等同于 疾澀。劉熙載曾說(shuō)： “古人論書(shū)法，不外疾澀二字。澀非遲也，疾非 速也。”

6、注:參見(jiàn)劉熙載藝概?書(shū)概，上海古籍出版社，1978年 版，第164頁(yè)。疾澀和快慢有關(guān)系，但不僅僅是簡(jiǎn)單的快慢問(wèn)題。快慢主要是用筆的速度，疾澀雖然包含速度， 更重在筆勢(shì)。無(wú)論疾澀， 皆需逆筆，慢緩易癡，快速易滑，快慢容易做到，疾澀卻不易做到。 與疾澀相聯(lián)系， 在快慢問(wèn)題上， 多數(shù)書(shū)論家都辯證地指出要防止過(guò)快 以至于浮滑， 也要防止過(guò)慢以至于臃滯。 歐陽(yáng)詢說(shuō)：“最不可忙，忙 則失勢(shì);次不可緩，緩則骨癡?！弊?參見(jiàn)歐陽(yáng)詢傳授訣，見(jiàn)歷 代書(shū)法論文選，第105頁(yè)。孫過(guò)庭說(shuō)：“留不常遲，遣不恒疾?！泵鞔靻⒛觊g書(shū)法家潘之淙說(shuō)：“未能速而速，謂之狂馳;不當(dāng)遲而 遲，謂之淹滯?？耨Y則形勢(shì)不全，淹滯則骨肉重慢。

7、”注:參見(jiàn)潘之 淙書(shū)法離鉤 ，清光緒14年(1888)長(zhǎng)沙惜陰書(shū)局刻本。用筆要能 在浮怯和滯重之間找到恰到好處的度， 就像周星蓮所說(shuō)：“用筆之法， 太輕則浮，太重則躓(即困頓，遇到阻礙)。到恰好處，直當(dāng)?shù)靡狻！?但如何才能恰到好處呢?周氏接著提出須知“擒縱”之法：“作字須提得筆起，稍知書(shū)法者，皆知之。然往往手欲提，而 轉(zhuǎn)折頓挫輒自偃者，無(wú)擒縱故也。擒縱二字，是書(shū)家要訣。有擒縱，方有節(jié)制，有生殺，用筆乃醒;醒則骨節(jié)通靈，自無(wú)僵臥紙上之病。 ”注:參見(jiàn)周星蓮臨池管見(jiàn)，見(jiàn)歷代書(shū)法論文選，上海書(shū)畫(huà)出 版社，1979年版，第722、727頁(yè)。擒縱之道， 其實(shí)就是疾澀之道。 周星蓮說(shuō)“擒縱”， 朱和羹則 說(shuō)“操縱”，他說(shuō)：“作字須有操縱。起筆處，極意縱去;回轉(zhuǎn)處，竭力騰挪。”“暗過(guò)處，又要留處行，行處留，乃得真訣?！弊?參見(jiàn)朱和羹臨池心解，清光緒2至9年(1876-1883)仁和葛氏嘯 園刻本。他提出留處和行處之間的適度關(guān)系。關(guān)于