當(dāng)代中國青年馬克思主義者與非馬克思主義者的界定-最新文檔資料

1、當(dāng)代中國青年馬克思主義者與非馬克思主義者的界 定界定清楚中國青年馬克思主義者和非馬克思主義者， 必須搞 清楚非馬克思主義的概念。 非馬克思主義者分為三種人即將馬克 思主義理論神圣化，脫離人民群眾，把馬克思主義理論片面化、 教條式的理解， 對馬克思主義理論一知半解卻以馬克思主義者自 居的人；學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論，卻不信仰馬克思主義的 人 ；披著馬克思主義者的外衣卻干著損害馬克思主義理論聲譽(yù) 事的人。 二者的界限主要是從馬克思主義理論的把握程度、 馬克 思主義理論的運(yùn)用、 馬克思主義的立場、 馬克思主義的理想信念 四個方面進(jìn)行邊界區(qū)分的。一、對馬克思主義的基本理論的把握。 從對馬克思主義理論的

2、理解方面： 中國青年馬克思主義者與 非馬克思主義者在馬克思主義理論的把握程度不同： 中國青年馬 克思主義者能夠自覺的認(rèn)同馬克思主義理論的思想觀點和理想 信念，熟練運(yùn)用馬克思主義理論， 在一定程度上對馬克思主義理 論予以創(chuàng)新；非馬克思主義者因沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)馬克思主理論， 對馬克思主義理論不了解， 因不了解而誤解、 曲解馬克思主義理 論。鄧小平曾說：“馬克思主義是好東西，但如果馬克思主義不 能帶來人民生活的改善，誰還相信馬克思主義” 1 。中國青年 馬克思主義者會堅信馬克思主理論會帶領(lǐng)人民走向一個生態(tài)質(zhì) 優(yōu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，政治為民，文化和諧的社會，對馬克思主義理論 充滿信心。 從對馬克思主義理論的自覺

3、性來看： 中國青年馬克思 主義者能夠自覺的識別西方文化的外衣，識別其文化滲透的本 質(zhì)；非馬克思主義者卻大肆宣揚(yáng)自己對馬克思主義理論某一方面 獨特的不全面的感悟。 馬克思主義者會低調(diào)的學(xué)習(xí)馬克思主義理 論，抵制錯誤言論。 非馬克思主義者卻高調(diào)激情的宣講馬克思主 義的思想觀點， 看起來博學(xué)的樣子實質(zhì)往往連基本的馬克思主義 基本理論都不了解。 青年馬克思主義者應(yīng)該積極的對馬克思主義 理論的傳播、宣講，擴(kuò)大馬克思主義理論的群眾基礎(chǔ)，非馬克思 主義者積極的進(jìn)行反思， 注重對馬克思主義理論的把握， 從實質(zhì) 上為中國社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一分力量。二、對馬克思主義理論運(yùn)用程度。 毛澤東說：“認(rèn)識以實踐始以實踐

4、終” 2 。中國青年馬克 思主義者在宣傳馬克思主義理論的同時， 會結(jié)合中國改革開放的 實際豐富和發(fā)展馬克思主義理論， 自覺地運(yùn)用馬克思主義理論為 中國特色的社會主義建設(shè)服務(wù)。 非馬克思主義者則會把馬克思主 義理論教條化， 歪曲和篡改馬克思主義理論。 青年馬克思主義者 要主動的將馬克思主義理論運(yùn)用在中國特色社會主義的發(fā)展實 踐中逐漸完善， 避免教條式的理解馬克思主義。 在中國社會發(fā)展 的歷史進(jìn)程中一些非馬克思主義者如葉青等運(yùn)用馬克思主義的 理論，發(fā)表一些激進(jìn)的言論，阻礙中國特色社會主義的發(fā)展。認(rèn) 為中國信仰的馬克思主義理論， 并不是真正的馬克思主義， 批判 我們對馬克思主義理論的豐富和發(fā)展。 中

5、國青年馬克思主義者與 非馬克思主義者在對馬克思主義實踐繼承的關(guān)系上， 馬克思主義 強(qiáng)調(diào)馬克思主義理論的實踐時認(rèn)為： “全部社會生活在本質(zhì)上是 實踐的， 凡是把理論引向神秘主義的神秘東西， 都能在人的實踐 中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決?！?3三、對馬克思主義的理想認(rèn)同。理想信念與社會主義事業(yè)發(fā)展的前途息息相關(guān)， 理想信念是 青年馬克思主義者發(fā)展奮斗的基礎(chǔ)。 鄧小平曾多次告誡： “為什 么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來， 戰(zhàn)勝千難萬險使革 命勝利呢？就是因為我們有理想， 有馬克思主義信念， 有共產(chǎn)主 義信念。” 4 具有理想信念教育信仰是非常重要的，理想信念 決定著朝什么樣方向奮進(jìn)

6、。 中國青年馬克思主義者要樹立遠(yuǎn)大理 想，在信仰的基礎(chǔ)上積極做馬克思主義理論的踐行者。 只有切實 的運(yùn)用馬克思主義理論真正把握社會發(fā)展的一般規(guī)律， 不斷的在 實踐中進(jìn)行發(fā)展。 “在實踐中改造主觀世界和客觀世界， 從而在 實踐中實現(xiàn)個人與社會的統(tǒng)一。” 5 這里主要強(qiáng)調(diào)實踐對個 人、對青年馬克思主義者的作用， 在實踐中要有理想信念的認(rèn)同， 更有利于青年馬克思主義者的發(fā)展。 全社會積極開展理想信念教 育活動， 有助于當(dāng)代中國青年樹立正確的理想信念。 而非馬克思 主義者對理想信念表現(xiàn)出來了強(qiáng)烈的不認(rèn)同， 認(rèn)為共產(chǎn)主義是虛 無縹緲的空想， 對全人類實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會產(chǎn)生質(zhì)疑。 甚至有的 非馬克思主義者不

7、能正確的判斷社會發(fā)展的現(xiàn)實階段， 進(jìn)而鼓吹 共產(chǎn)主義社會即將到來。 青年馬克思主義者要明白中國社會發(fā)展 的階段以及當(dāng)前階段的發(fā)展特征， 摒棄理想主義， 堅信共產(chǎn)主義 一定會實現(xiàn)的理想。一些非馬克思主 ?x 者正是因為對馬克思主 義從“兩個必然”到“兩個決不會”的轉(zhuǎn)變理論把握不清晰而 犯錯誤。四、對馬克思主義立場界限。人民群眾在馬克思主義理論發(fā)展中扮演著雙重角色， 發(fā)展馬 克思主義理論和檢驗馬克思主義理論。中共十四大報告指出： “尊重實踐，尊重群眾，時刻關(guān)注最廣大人民的利益和愿望，善 于概括群眾的經(jīng)驗和創(chuàng)造”。 6 人民群眾在歷史發(fā)展中占據(jù)了 重要的地位，推動社會向前發(fā)展如生產(chǎn)力提高、文明的進(jìn)步

8、、理 論的創(chuàng)新以及新型社會關(guān)系的產(chǎn)生等。 青年馬克思主義者要積極 投身于社會主義發(fā)展的活動中， 加強(qiáng)同人民群眾的聯(lián)系， 自覺地 站在人民群眾的立場上， 反映人民大眾的需求。 “在我們黨的一 切實際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中 去，如此無限循環(huán)， 一次比一次更正確、 更生動、更豐富。 ”7 這句話表達(dá)了群眾同中國共產(chǎn)黨的關(guān)系， 反映了人民群眾的重要 地位。青年馬克思主義者要站在廣大勞動人民群眾的立場上， 維 護(hù)人民大眾的利益， 自覺的幫助人民群眾中的弱勢群體， 保障人 民群眾各項權(quán)利，根本上促進(jìn)人的全面發(fā)展，服務(wù)人民群眾。而 非馬克思主義者對人民大眾的理解表現(xiàn)在沒有從根本為

9、人民群 眾考慮。其一是非馬克思主義者站在了利益的角度去考慮問題， 沒有從人民群眾的大局出發(fā)， 鄧小平說： “如果正確地實行群眾 路線，使我們得到成功，那末，違背群眾路線，就一定要使我們 的工作遭受損失，使人民的利益遭受損失。 ” 8 只是站在自 己的私利角度去考慮問題， 對民眾的危害是巨大的， 從根本上以 及長遠(yuǎn)考慮還是阻礙自己成長發(fā)展的。 青年馬克思主義者要站在 人民的角度，拋棄個人利益，放下私利，更利于個體全面發(fā)展。 其二是非馬克思主義者看似是為人民大眾發(fā)展考慮， 行為的結(jié)果 卻是夸大了個人的作用。 如在中國社會發(fā)展的進(jìn)程中上曾經(jīng)出現(xiàn) 的個人崇拜的現(xiàn)象， 這種錯誤現(xiàn)象一旦出現(xiàn)在現(xiàn)實生活中， 危害 性是無法估量的。因此青年馬克思主義者要堅決反對個人崇拜， 堅持從群眾來到群眾中去， 和群眾打成一片的群眾路線。 鄧小平 是堅決反對個人崇拜， 他曾說： “一九七八年黨的十一屆三中全 會以來的路線、方針和政策的制定，我是出了力的，但不只是我 一個人。所以，不能把九年來的成績都寫到我個人的帳上，可以 寫我是集體的一分子，過分夸大一個人的作用并不有利?！?9 任何事情的成功都是集體作用的功勞不可能是一個人的作用。針對中國青年馬克思主義者與非馬克思主義界定，