中西方建筑美學(xué)差異-精選文檔

1、中西方建筑美學(xué)差異0 概述建筑是人造世界的一個組成部分， 因此， 它既要滿足一定的 使用功能， 又要滿足一定的審美要求。 中國傳統(tǒng)文化講求“天人 合一”，崇高自然，與自然相融相生，所以，幾千年來，中國建 筑一直以木構(gòu)架建筑房舍宮府，形成了我國獨特的木建筑文化。 而西方古典建筑的特點是：建筑功能比較簡單，建筑類型不多， 從建造手段看主要是石結(jié)構(gòu)，人們常把建筑看成是石頭的史書。 我們可以看到， 由于傳統(tǒng)建筑文化和歷史發(fā)展的差異， 造成了中 外建筑審美觀念上的差異。1 中西方建筑美學(xué)差異 中國古代的單體建筑形式比較簡單，大部分是定型化的式 樣，孤立的單體建筑不構(gòu)成完整的藝術(shù)形象， 建筑的藝術(shù)效果主

2、要依靠群體序列來取得。 以孔子為代表的儒家創(chuàng)立了一整套等級 森嚴(yán)的倫理規(guī)范， 直接影響了中國傳統(tǒng)建筑的型制和布局， 傳統(tǒng) 建筑講究中軸對稱的平面布局和秩序井然的倫理營構(gòu)， 以組群布 局的方式在平面上開也體現(xiàn)了“儒家”的尚大精神， 進(jìn)而形成中 華傳統(tǒng)建筑的尚大性格。從古代都城、宮殿、寺廟、還是皇家園 林以至居民的組群建筑莫不如此。 從群體到個體， 從整體到局部， 都十分關(guān)注尺度、體量的合理搭配，講究空間秩序的巧妙組合， 營造出一種和諧圓融之美。 使組群既能在遠(yuǎn)觀時給人以整體性的 恢宏氣勢和魄力，又能在近觀時予人以局部的審美情趣與親和 感。西方古典建筑，無論是埃及的金字塔、希臘的帕提儂神廟、 羅馬

3、的凱旋門、 印度的泰姬陵， 還是西班牙最著名的吉拉爾達(dá)塔、 君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂、 法國的巴黎圣母院、 意大利的比 薩主教堂鐘塔，則更注重于單體的外部造型和體量上的巨碩突 兀。它們往往以超人的尺度， 極力渲染那種對于宗教的迷狂和敬 畏之感。2 中西建筑美學(xué)差異緣由 中西方建筑的差異主要是中西文化的差異所決定的， 文化傳 統(tǒng)的不同反映在建筑風(fēng)格上有著不同的和諧之美， 也就是中西建 筑文化的差異，中西不同的文化造就了中西名族不同的價值觀， 在建筑上就體現(xiàn)出不同的建筑風(fēng)格： 中國的建筑文化重人， 中國 文化重道德和藝術(shù)，中國文化重融合，同時，中國的名族風(fēng)格是 含蓄、和善、仁慈等多種人文風(fēng)格；西

4、方文化重物，較重視科學(xué) 與宗教，重視不同時代或多種流派的獨特精神。精神現(xiàn)象總是與空間意識緊密聯(lián)系的， 大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為西方 文化濃厚的空間意識，與最早發(fā)源于其特定的自然地理背景有 關(guān)。作為西方文化重要發(fā)祥地的古希臘， 代表了地中海文明的燦 爛輝煌。浩瀚的地中海上散布著眾多島嶼， 互不連續(xù)， 互相分立， 其農(nóng)耕混合制經(jīng)濟(jì)與漁業(yè)活動使生活在這里的西方民族對地理 方位、空間布局的感受較強，極容易產(chǎn)生強烈的空間感受。古希臘眾多的島嶼相對隔離，無形中孕育了古希臘民族的空間觀念， 積淀了其“純空間”的潛意識。多變的地形，客觀上在西方人觀 念上造成了“空間是可以被限定的、 有限的”思維定勢與認(rèn)識模 式。而生活

5、在農(nóng)耕地理環(huán)境的東方人， 在平緩綿延的沖積平原上， 日出而作，日落而息，生活很有規(guī)律，勞作相當(dāng)有序，過著日復(fù) 一日、年復(fù)一年的循環(huán)往復(fù)的田園生活。 其單一農(nóng)耕型的經(jīng)濟(jì)結(jié) 構(gòu)，對四季變化依賴較大，人們?nèi)菀桩a(chǎn)生強烈的時間意識。這種不同的時空觀自然影響到建筑風(fēng)格的差異，中國傳統(tǒng)（古典） 建筑文化偏重于建筑群體的時間因素，西方傳統(tǒng)（古典）建筑文 化則強調(diào)建筑單體的空間因素。由于東方各民族多生息于大河流 域，生活環(huán)境比較優(yōu)越且相對穩(wěn)定， 生存環(huán)境又處于同外部世界 相對隔絕狀態(tài)，因此東方民族多養(yǎng)成清靜淡泊、自然無為、溫順 好養(yǎng)、追求和諧等文化特點。西方民族生活的地理環(huán)境較差，且 生活方式不穩(wěn)定，時常要與自

6、然抗?fàn)?，與外敵斗爭，故形成拼搏、 競爭、重實、求真等文化特點。同時，東方民族生活的地理環(huán)境 屬于季風(fēng)氣候，雨熱同季，大河沖積平原土壤肥沃疏松，灌溉便 利，光熱水土諸自然因子組合良好，農(nóng)耕生活節(jié)奏穩(wěn)定而有序， 遂產(chǎn)生“天人合一”、“中庸”等思想；希臘等地中海地區(qū)歐洲 民族，氣候?qū)傧母啥甑牡刂泻Ｊ綒夂?，土地貧瘠，光熱水土?然因子組合不諧調(diào)（西歐的自然因子亦欠諧調(diào)），加之海上生活 常常與狂風(fēng)惡浪搏斗，故產(chǎn)生“天人相分”、“人定勝天”等思想。這種文化觀念反映在建筑風(fēng)格上，中國傳統(tǒng)建筑比西方傳統(tǒng) 建筑更加注重與自然環(huán)境的和諧， 風(fēng)格上也相對平和、 含蓄一些。3 小結(jié)在建筑研究中應(yīng)該運用整體思維， 進(jìn)行縱橫的比較分析。 中 西方傳統(tǒng)建筑在各自思想、 文化的基礎(chǔ)上形成了不同形態(tài)， 在本 體認(rèn)識的差異上， 中國人重視整體的和諧，西方人重視分析的 差異。中國哲學(xué)講究事物的對立統(tǒng)一，強調(diào)人與自然、人與人之 間和諧的關(guān)系。 而西方哲學(xué)主張客觀世界的獨立性， 主客觀分離， 相反而不相成； 對待自然也有著不同的態(tài)度， 西方的叫作機械的 自然主義，中國的叫作有機的自然主義。在 21 世紀(jì)全球化的環(huán)境中，通過比較中西文化之間的差異 對建筑造成的影響，即對中西文化的差異的脈絡(luò)有了基本了解， 也更加明確了中西建筑在各個方面的差別