中國(guó)古典詩(shī)詞和中國(guó)古典舞蹈的意境清空-2019年精選文檔

1、中國(guó)古典詩(shī)詞和中國(guó)古典舞蹈的意境清空中國(guó)古典詩(shī)詞和中國(guó)古典舞在意境追求上有相通之處，其中比較典型的就是意境上表現(xiàn)出的清空性。二者經(jīng)常體現(xiàn)出一種情 高韻遠(yuǎn)，天人合一的意境美?！扒蹇铡本科浔举|(zhì)，就是在廣闊的 畫(huà)面之中，有少許的事物存在。在少許的事物之中，又有非常廣 闊的意境?！扒蹇铡北揪驮谥袊?guó)詞學(xué)史上占有很重要的地位，體現(xiàn)了特定的審美理想，南宋張炎在詞源之中，提出這一概念， 并以此對(duì)姜夔之詞做出了評(píng)價(jià)：“詞要清空，不要質(zhì)實(shí)。清空則 古雅峭拔，質(zhì)實(shí)則凝澀晦昧。姜白石詞如野云孤飛，去留無(wú)跡； 吳夢(mèng)窗詞如七寶樓臺(tái)，眩人眼目，碎拆下來(lái)，不成片段?！贝饲?空質(zhì)實(shí)之說(shuō)?！睆堁滓越绾蛥俏挠⒆鞅容^，概括了姜夔詞

2、的特點(diǎn)。揚(yáng)州慢這首詞，可以說(shuō)是姜夔的代表作品。作者以揚(yáng)州為題，通過(guò) 傷時(shí)感懷，以慢詞的形式寫(xiě)作，使讀者讀之滿(mǎn)懷愁腸，作者此詞 整體風(fēng)格柔和，語(yǔ)言上化用前人自然平淡的詞語(yǔ)， 使得此詞所造 之情，給人以輕靈之感。昔日揚(yáng)州城春風(fēng)蕩漾，滿(mǎn)城盡是笙簫之 歌，而今卻產(chǎn)生巨變，作者看到了許多鮮明的景物和意象，在輕 微的點(diǎn)染中寫(xiě)出了面對(duì)“空城”的隱痛。“池水喬木”且厭言 兵，戰(zhàn)爭(zhēng)之后的破敗在詞中表現(xiàn)， 作者的感情在看似平淡的語(yǔ)言 之中迸發(fā)出看來(lái)，離散之悲跳出了字里行間。“清角吹寒”，寒 在空城，“杜郎俊賞”，重到須驚，前人來(lái)此作何感想，“冷月無(wú)聲”，清幽傷感，仿佛再感嘆前朝舊事。“橋邊開(kāi)紅藥”寂寞 無(wú)主，不知

3、為誰(shuí)盛開(kāi)。這座繁華過(guò)盡的蒼涼“空城”，“漸黃昏，清角吹寒”時(shí)分的“空城”，它的“黍離之悲”與詞人的情感融 合，道出了詞中意象“都在空城”的深刻內(nèi)涵， 詞中的清空意境 在對(duì)于空城的描述之中表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)以清空意境展現(xiàn)詞人心 緒，表現(xiàn)出這首揚(yáng)州慢獨(dú)特的藝術(shù)特質(zhì)。此外在中國(guó)古代山水詩(shī)中，眾多的山水詩(shī)在清空意境表現(xiàn)之 外，有一種天人合一的境界，詩(shī)人通過(guò)對(duì)描寫(xiě)山水的感受，將自 我與大自然融為一體，產(chǎn)生出一種獨(dú)到的精神境界。在詩(shī)人筆下， 自然并不再是獨(dú)立的存在，而是完全人格化的、帶有情感的，人 的情感體驗(yàn)也外化在山水之中。王維終南別業(yè)中，在自然中 體悟到了生命，在生命感悟之中，精神境界得到了升華，在對(duì)于

4、生命的觀照之中，達(dá)到了 “天人合一”的最高境界。詩(shī)中盡寫(xiě)詩(shī)人的無(wú)心與自然，在描寫(xiě)自己晚年安家于終南山下，與鄉(xiāng)村父老談笑風(fēng)生的情景之外，尤其以“行到水窮處，坐看云起時(shí)”表現(xiàn) 出自己的隨意而行，一切隨機(jī)和恬淡閑適的心態(tài)。在詩(shī)人看來(lái)， 人生境界和生命過(guò)程中，在遇到困境之時(shí)，不防另辟蹊徑，或許 還有其他的道路，人們?cè)谔幱诶Ь持袝r(shí)，心靈可以遨游自然、 愉快的欣賞大自然，這體現(xiàn)出作者寬廣深遠(yuǎn)的人生境界。在遇到困難之時(shí)，不防回頭看看，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)走了相當(dāng)長(zhǎng)的路 了。詩(shī)人晚年寄身山林、運(yùn)離塵世，精神境界進(jìn)入到了自由無(wú)礙 之境，他對(duì)人生的哲理的領(lǐng)悟到了一個(gè)相當(dāng)高的層次，進(jìn)入了“天人合一”的至高境界。中國(guó)

5、古典舞的眾多代表性作品均是境界清空之作，其中所表現(xiàn)出來(lái)的“天人合一”的境界與中國(guó)古典詩(shī)詞有眾多相融合之 處。許多作品都運(yùn)用了古典詩(shī)詞中常用的“托物言志”的方法， 將人物形象和所詠之物緊密聯(lián)系起來(lái)，反映出作品所要表達(dá)的“天人合一”的思想。舞蹈水墨孤鶴之中，鶴形象的塑造就具有典型的代表性。 整個(gè)舞蹈畫(huà)面給人看來(lái)， 仿佛一幅傳統(tǒng)的水墨畫(huà)， 水墨畫(huà)里以點(diǎn) 點(diǎn)淡墨勾勒而成的一只孤鶴，鶴在水中行走，步伐輕盈而矯健， 整個(gè)情景清空高雅，把鶴的挺拔與孤傲表現(xiàn)的淋漓盡致。鶴自古以來(lái)就有幸福、吉祥、長(zhǎng)壽的象征，它性情高雅，體態(tài)美麗，古 人多用白鶴比喻具有高尚品格的人。舞蹈演員在表演之中，對(duì)于“鶴”的形象有一個(gè)較為

6、深刻的體驗(yàn)， 舞者深入了解鶴的形態(tài)以 及其所帶有的氣質(zhì)特點(diǎn)，于蒼涼的簫聲和具有哲理性的弦音之間 表現(xiàn)出鶴的嫻雅和孤傲，感悟悠遠(yuǎn)、清空的意境。在具體的動(dòng)作 模仿之中，舞者運(yùn)用上肢的肩、臂、肘、掌、指的各個(gè)關(guān)節(jié)的伸 展來(lái)塑造鶴的形狀，通過(guò)下肢的屈伸和單腿的獨(dú)立支撐，配合上肢的手臂，似乎流露出鶴孤傲的心態(tài)。舞者隨著身體重心的變化，將單腿立、前踢腿，強(qiáng)有力的向 上跳躍，創(chuàng)造出鶴直飛沖天的形象，表現(xiàn)出鶴的不凡氣質(zhì)。在音 樂(lè)的層層遞進(jìn)之中，鶴在最后向舞臺(tái)后方緩步踱去， 徐徐展翅之 時(shí)，音樂(lè)凸顯出一絲華麗與炙烈，至此，孤鶴將內(nèi)心情感最終釋 放，舞者以高速的旋轉(zhuǎn)，肢體大幅度的調(diào)動(dòng)，驚人的張力，甚至 倒地滾動(dòng)，

7、仰面于天空，表現(xiàn)出一個(gè)孤高生命的心境。作品借助 “鶴”的形象抒發(fā)出了潔身自好， 孤芳自賞的文人情懷， 有一種 對(duì)人的生命價(jià)值的關(guān)懷， 闡釋著自古以來(lái)中華民族對(duì)于生命意義 的理解。在水墨孤鶴之中，舞者通過(guò)肢體來(lái)刻畫(huà)其形，加以整個(gè) 畫(huà)面所表現(xiàn)出來(lái)的水墨之美， 舞蹈所表現(xiàn)出來(lái)的清雅和清空以及 內(nèi)含的文人精神深刻的表現(xiàn)出來(lái)， 層層哲理展現(xiàn)其中， 帶給觀者 無(wú)盡的思考。 中國(guó)古典舞通過(guò)各種形象的塑造， 表現(xiàn)出來(lái)了個(gè)體 與世間萬(wàn)物、 人與自然相互依存的關(guān)系， 可以看出古代文人對(duì)人 生的思索，對(duì)生命的感悟，對(duì)哲理的參透，這些也都是中國(guó)古典 舞在天人合一的意境上的審美表現(xiàn)。中國(guó)古典詩(shī)詞和中國(guó)古典舞自古至今傳承了幾千年， 它們同