《原毀》學(xué)生版

1、原毀（學(xué)生版）吟誦賞析晚 春 唐韓愈草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天 作雪飛?！咀⑨尅坎輼洌褐覆荼竞湍颈镜母黝惢尽＜椿ú輼淠?。久歸：謂春天很快將要過去了，或過完了。斗：競勝，比賽?！岸贰钡膬?nèi)容指斗艷（紅紫）爭芳（芳菲）。芳菲：本指花草樹木，此指花草的芳香。楊花：柳絮，楊柳樹之花，呈絮 狀，很輕，落時(shí)隨風(fēng)飄飛。榆莢：又名榆錢，形狀圓而小，象小銅錢。才思：才情，文思。無才思：原指人沒有才華，寫不出美好的詩文，此指楊花榆莢不象百 花那樣鮮艷美麗。引申指一些人不懂事，不知道惜時(shí)。惟解：只知道。漫天：遍布空中。作雪：裝作雪，裝雪的模樣?！举p析】本詩一作游城南晚春 ?！俺悄稀敝搁L

2、安城南韋曲、杜曲一帶。由詩題可知詩中所 寫乃郊游即目所見。作者作此詩時(shí)，已年近半百，見晚春景物而別有會心，寄慨遙深，自在 情理之中。本詩以兩幅形象化的畫面描繪“晚春”景物，極有藝術(shù)感染力。草樹使出渾身招數(shù)、吐艷 爭芳，柳絮榆莢不甘寂寞，化作潔白的雪片隨風(fēng)飄飛“草樹”因?yàn)椤爸翰痪脷w”，想要留住這即將逝去的春天，才如此多情，嫵媚迷人；“楊花榆莢”自知“無才思”，缺少色澤香味，不能與鮮艷美麗的百花相比，但依然化作潔白的雪片漫天飛舞。她們不藏拙，不畏譏，愿作“紅紫”繽紛的晚春圖生動的陪襯。詩人如此這般精細(xì)揣摩出“草樹”與“楊花榆莢”敏感 鮮活的心靈，乃是其內(nèi)心自有萬千情思，無限感慨。詩中繪景傾注了作

3、者的主觀情感，緣景 而生的感慨熾熱而濃烈，因此，這首自勉兼勵(lì)人的詩作更具有催人奮進(jìn)的強(qiáng)勁力量。預(yù)習(xí)導(dǎo)引【走近文本】1 走近作者韓愈（768 824）字退之，唐河南河陽人，文學(xué)家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動倡導(dǎo)者。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。死后謚“文”，故又稱韓文公。幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國子監(jiān)祭酒，吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。著昌黎先生集四十卷。其散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯。 后人稱之為“泰山北斗”。2 背景鏈接韓愈生活的中唐時(shí)期，朝廷中世襲貴族與通過科舉進(jìn)入仕途的官吏相互排擠傾軋，嫉賢妒能，于人求全責(zé)備，于己務(wù)求寬容，以致發(fā)展為

4、后來的朋黨之爭。一般的人士中也存在相互攻訐的情形，才德杰出的人很難不受毀謗。所謂“事修而謗興，德高而毀來”，“士之處此世，而望名譽(yù)之光，道德之行，難已”。韓愈站在中小地主階級及有德之士一邊，為他們鳴不平。希望引起當(dāng)權(quán)者注意，采取措施糾正這股歪風(fēng)邪氣，于是寫下了原毀。3. 題目解說原毀是韓愈的“五原”（原性原道原毀原人原鬼 ）之一，“毀”就是誹謗、詆毀，“原”就是推究、探求，“原毀”就是探求誹謗滋生的根源。 作者是有感而發(fā)：安史之亂后，唐朝執(zhí)政者及世族大地主結(jié)黨營私，而由于上層統(tǒng)治者求全 責(zé)備，下層地主階層很難登上政治舞臺，即使得官，也“動而得謗”，屢遭排擠。面對這樣 的現(xiàn)實(shí)，韓愈寫下此文，希望

5、引起上層統(tǒng)治者的重視，抑制誹謗的滋生?！疽慕雷帧? 識記字音不怠（） 懼其人（）謗興（） 懦者（）重以周（）重要（）必其人之與.也（）與會者（）可幾而理（）幾何（） 強(qiáng)者（）勉強(qiáng)（）2 識別字形（括號中注音）懦：（）懦弱殆：（）百戰(zhàn)不殆廣磅：（）磅礴瞿:（）瞿姓濡：（）相濡以沫?。海ǎ┬傅≈r：（）怨謗懼：（）驚懼*儒：（）儒雅“駘：（）駘蕩v榜：（）榜樣 Y矍：（）矍鑠孺：（）孺子牛H臺：（）怡然9傍：（）傍晚攫：（）攫取3 .理解詞義（1）古之君子，其責(zé) 己也重以周（）（）（2）其待人也輕以約（）(4)()（3）重以周，故不怠（6）早夜以思，去其不如舜者（8）舜，大圣人也，后世無及焉（10

6、）（12）（15）（17）（19）（22）（24）（26）能善是，是足為藝人矣（ 一藝易能也（）（13）外以欺于人，內(nèi)以欺于心（ 其于人也，曰：彼雖能是，其人不足稱求其所以為舜者（）（5）而我乃.不能是（'）（7）就其如舜者（）（9）不如舜，不如周公，吾之病（11） 一善易修.也（ ）（14）其待己也廉.（16 ）不亦待其身者已.廉乎（ 也（）（18）彼雖善是，其用）其責(zé)人也詳）舉其一不計(jì).其十（）（20）究其舊不圖 夫是之謂.不以眾人待其身（ 是故事修.而謗興，（ 其國家可幾而理歟（也（）不足稱也其新（）（21 ）恐恐然惟懼其人之有聞）（23）其應(yīng)者，必其人之與也（）（25）將有作于

7、上者，得吾說而存之（）)()4. 通假字（1）強(qiáng)者必說.于言（5. 一詞多義（1）乃而我乃.不能是（家祭毋忘告乃.翁（2）修：又重之以修°能一善易修也（3故是故.事修而謗興（）當(dāng)立者乃.公子扶蘇（）何其相似乃.爾（）修守戰(zhàn)之具（）是故事修.而謗興（）知是故人來（）中原遂多故）艋沖斗艦?zāi)?以千數(shù)）鄒忌修八尺有余（）廣故 數(shù)言欲亡，忿恚尉（）掃（4）聞：恐恐然惟懼其人之有聞也（）項(xiàng)羽卒聞漢軍楚歌（）博聞強(qiáng)識（）后更聞香（）（5） 于：懦者必說于色矣（）不亦待于人者輕于約乎（）嘗試語于眾曰（）（6）善：我善是（）己未有善（）故人樂為善（）6 .詞類活用（1）形容詞有做名詞：己未有善.（善：

8、 ）;故人樂為善（）（2）形容詞活用為動詞：彼雖善.是（善：）;而望名譽(yù)之光.（光：即其新，不究其舊（ , ）'（3） 名詞活用為狀語外以欺于人，內(nèi) 以欺于心（外：；內(nèi)：）7.古今異義（1）求其所以為舜者（古義：；今義：）（2）是足為藝人 也（古義：；今義：）（3）雖然，為是者有本有原（古義：；今義：）（4）吾嘗試之矣（古義：；今義：）（5）夫是之謂不以眾人.待其身（古義：；今義：）（6）不如周公，吾之病也（古義 ；今義：） &特殊句式（1）介賓短語后置句：又嘗語于眾曰（于眾語）（2）判斷句舜，大圣人也（判斷句的標(biāo)志：也）某良士（某人是個(gè)賢良的人）彼，人也；予，人也。（判斷句的

9、標(biāo)志： 也 ）周公，大圣人也（判斷句的標(biāo)志： 也）（3）疋語后置句（4）省略句【問題導(dǎo)讀】聞古之人有舜者（“有舜者”做“古之人”的定語：古代有個(gè)叫做舜的人） 詳，故人難于為善1 .請簡要概括 原毀各段落的內(nèi)容。2 原毀的主旨是什么?3文中所舉兩次“語于眾”的例子旨在說明什么問題？所造成的后果（危害）是什么？課堂內(nèi)外【句段賞析】（1）古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不?。惠p以約，故人樂為善【譯文】【賞析】（2）雖然，為是者有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修?！咀g文】【賞析】【合作交流】1 本文的中心論文是在第三段，那么，文章為什么要從“古之君子”說起，它與中心論

10、點(diǎn)又 有什么內(nèi)在關(guān)聯(lián)？2 今之君子待人待己的行為后果會是什么?3韓愈把變革社會風(fēng)氣的希望寄托在“將有作于上者”身上，你怎樣看？4 本文在寫作上有哪些特點(diǎn)？請作簡要概括。（1）內(nèi)容上的對比與形式上的排比緊密結(jié)合。 （2）語言上采用并列雙行的對稱排比句式。 【遷移拓展】1 有人說唐宋古文運(yùn)動在很大程度上就是儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動，結(jié)合原毀的主旨，談?wù)勀愕目?法。2韓愈等倡導(dǎo)的古文運(yùn)動提出“文以載道”“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。并主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的優(yōu)秀散文。談?wù)勀銓Υ说目捶?。演練提升【夯基達(dá)標(biāo)】1 .下列詞語中，加點(diǎn)字讀音不正確的一組是（）A. 不?。╠ci ） 懼其人（j功 重以周（Zhdn g） B.謗興（b e

11、ng） 懦者（nu o）與會者（y u） C.重要（zhcn g）幾何（ji）必其人之與 也（y u）D.勉強(qiáng)（qidng）強(qiáng)勁（jing）可幾 而理（j i）2 下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）A 襤褸 戲謔 初出茅廬莫名其妙B 偏裨 訣竅 辜名釣譽(yù) 碎群亂玉C 袒護(hù) 吝嗇劍拔弩張交頭結(jié)耳D 昏饋 懺悔風(fēng)燭殘年事必恭親3. 下列各句中，加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（）A .不如舜，不如周公，吾之病.也 弊病：缺點(diǎn) B 其責(zé)人也詳.詳盡、全面C .其待己也廉. 廉潔D .一藝易能.也學(xué)會，掌握4. 下列各句中加點(diǎn)的虛詞，解釋有誤的一項(xiàng)是 （）A .早夜以思，去其不如舜者而，連詞，表修飾 B

12、.舜，大圣人也，后世無及焉. 代詞，他C.外以欺于人，內(nèi)以欺于心來，表目的的連詞 D.不亦待其身者已 廉乎停止5. 對下列各句中加點(diǎn)詞語的用法和意義，判斷正確的一項(xiàng)是（）（1）其責(zé)己也重以 周（2）早夜以思，去其不如舜者（3）恐恐然惟懼其人之.有聞也（4）今之君子則不然A. 兩個(gè)“以”相同，兩個(gè)“之”相同B.兩個(gè)“以”相同，兩個(gè)“之”不同C.兩個(gè)“以”不同，兩個(gè)“之”相同D.兩個(gè)“以”不同，兩個(gè)“之”不同6. 選出加點(diǎn)字詞的古今意義相同的一組是（）A. 求其所以為舜者B.是足為藝人也 C.雖然，為是者有本有原 D.別嫌疑，明是非7. 下列各句中，沒有詞類活用的一項(xiàng)是（） A.己未有善B.外以欺

13、于人，內(nèi)以欺于心C.而望名譽(yù)之光 D .立功名于天下【能力提升】（一）課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成 8-11題古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也。求其所以為舜者，責(zé)于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！ ”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。聞古之人有周公者，其為 人也，多才與藝人也。求其所以為周公者，責(zé)于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！ ”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世無及焉；周公， 大圣人也，后世無及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也?！笔遣?/p>

14、亦責(zé)于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足為良人矣；能善是，是足為藝人矣?！比∑湟唬回?zé)其二，即其新，不究其舊，恐恐然惟懼其人之不得為善之利。一善，易修也，一 藝，易能也；其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣！ ”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者輕以約乎！今之君子則不然。其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善。廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣?！蓖庖云塾谌?，內(nèi) 以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎。其于人也，曰：“彼雖能是，其人不足稱也。彼雖善是，其用不足稱也?！迸e其一，不計(jì)其十；究其舊，不圖其新；恐恐然惟懼其人之

15、 有聞也，是不亦責(zé)于人者已詳乎。夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊 己也。雖然，為是者有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾嘗試之矣，嘗 試語于眾曰：“某良士，某良士。 ”其應(yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)，不與同其利 者也；不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必怒于言，懦者必怒于色矣。又嘗語于眾曰：“某非良士，某非良士。”其不應(yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)，不與其同利者也；不然，則 其畏也。不若是，強(qiáng)者必說于言，懦者必說于色矣。是故事修而謗興，德高而毀來。嗚呼！ 士之處此世，而望名譽(yù)之光，道德之行，難已！將有作于上者，得吾說而存之，其國家可幾而理歟。&

16、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語（1）后世無及焉（）（2）其用不足稱也。（）（3）強(qiáng)者必說于言（）（4）得吾說而存之。（）9.對下列句子中加點(diǎn)詞語的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是 （）（1）恐恐然惟懼其人之有聞也（2 ）今之君子則不然 （3）必其人之與也（4）怠與忌之謂也A.兩個(gè)“然”不同，兩個(gè)“與”不同B.兩個(gè)“然”相同，兩個(gè)“與”不同C.兩個(gè)“然”不同，兩個(gè)“與”相同D.兩個(gè)“然”相同，兩個(gè)“與”相同10 .對選文內(nèi)容分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A. 古之君子責(zé)己重而周，待人輕而約；今之君子恰恰相反。B. 今之君子責(zé)人詳而待己廉的原因在于自身的怠與忌。C. 這篇文章通篇采用對比手法，有“古之君子”與

17、“今之君子”的對比，有同一個(gè)人“責(zé)己” 和“待人”不同態(tài)度的比較，還有“應(yīng)者”與“不應(yīng)者”的比較，等等。全篇行文嚴(yán)肅而懇切，句式整齊中有變化，語言生動而形象，刻畫當(dāng)時(shí)士風(fēng)，可謂入木三分。D. 韓愈將變革社會風(fēng)氣的希望寄托在“作于上者”身上，反映出他消極悲觀的情緒。11 翻譯下列句子。（1）是不亦責(zé)于身者重以周乎！（2）恐恐然惟懼其人之不得為善之利?！緟⒖甲g文】 古時(shí)候的君子，他們要求自己既嚴(yán)格又全面，他們要求別人既寬容又平易。嚴(yán) 格而全面，所以自己就不會懈??；寬容而平易，所以別人就都愿意做好事。他們聽說古人中 間有個(gè)叫舜的，他的為人，是一個(gè)講仁德義氣的人。他們探求舜之所以成為舜的原因，于是 就

18、要求自己說：“他是人，我也是人，他能夠這樣，可是我卻不能這樣！ ”朝夕思索，去掉那些不如舜的地方，發(fā)揚(yáng)那些與舜相似的地方。他們聽說古人中間有個(gè)叫周公的，他的為人，是一 個(gè)多才多藝的人。他們探求周公之所以成為周公的原因，于是就要求自己說：“他是人，我也是人，他能夠這樣，可是我卻不能這樣！ ”朝夕思索，去掉那處不如周公的地方，發(fā)揚(yáng)那些與周公相似的地方。舜，是個(gè)大圣人，后世沒有人比得上他；周公，是個(gè)大圣人，后世沒有人比得 上他?？墒?，這些君子卻說：“不如舜，不如周公，這就是我的缺點(diǎn)?！边@不就是要求自己既嚴(yán)格而又全面嗎？另一方面，他們對待別人，就說：“那個(gè)人能夠這樣，就算得上是個(gè)好人了。能夠擅長這個(gè)，

19、也就完全稱得上是個(gè)有技能的人了?！彼麄冎灰髣e人有一種長處，而不苛求人家有兩種長處；他們肯定別人最近的表現(xiàn)，而不追究人家的過去，提心吊膽地只怕人家得不到做 好事的益處。一件好事，是容易做到的，一種技能，是容易掌握的?？墒牵麄兛创齽e人時(shí)， 卻說：“能夠這樣，也就足夠了?！庇终f：“能夠擅長這種技能也就足夠了?！边@不就是對別人的要求 既寬容而又平易嗎？現(xiàn)在的君子卻不是這樣。他們對別人要求高，對自己卻要求低。對別人要求高，所以別人 就很難去做好事情。對自己要求低，所以自己的收獲就很少。自己沒有什么優(yōu)點(diǎn)，卻說：“我能夠這樣也就足夠了?！弊约簺]有什么技能，卻說：“我能夠有這種技能，也就足夠了。 ”對外欺

20、騙別 人，對內(nèi)欺騙自己，還沒有一點(diǎn)收獲就停止下來了。這不就是對自己要求太低了嗎？他們對于別人，說：“他雖然能夠這樣，這個(gè)人也是不值得稱道的；他雖然有這種技能，這點(diǎn)本事是不值 得稱道的?！弊プe人的一點(diǎn)，而不管人家的其他方面； 追究人家的過去，而看不到人家的現(xiàn)在， 提心吊膽地只怕別人有了聲望。這不就是對別人求全責(zé)備嗎？這就叫做不拿（對待）一般人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，卻用圣人的標(biāo)準(zhǔn)苛求別人，我看不出這是在尊重自己。雖然如此，但是，這樣做的人，是有根有源的，就是所謂懈怠和嫉妒。懈怠的人，就不會 有上進(jìn)心；而嫉妒別人的人，卻又深怕別人有所造就。我曾經(jīng)試驗(yàn)過。試著對大家說：“某人是好人，某人是好人?！蹦切╇S聲

21、附和的人一定是他的朋友；要不，就是和他比較疏遠(yuǎn)，跟他沒有 利害關(guān)系的人，要不，就是害怕他的人。如果不是這樣，厲害的人就一定會說出憤怒的話， 懦弱的人就一定面帶怒色了。我還曾經(jīng)試著對大家說：“某人不是好人，某人不是好人?！蹦切﹤€(gè)不應(yīng)和的人，一定是他的朋友；要不，就是和他比較疏遠(yuǎn)，跟他沒有利害關(guān)系的人；要不， 就是害怕他的人。如果不是這樣，厲害的人就一定會說出高興話，懦弱的人就一定喜形于色 了。因此，如果一個(gè)人的事業(yè)有所成就了，誹謗也就隨之產(chǎn)生了，如果一個(gè)人的品德是高尚 的，詆毀也就隨之而來了。唉，讀書人生活在這樣的時(shí)代，而指望著名譽(yù)顯暢，道德推行， 真是難?。?打算在朝廷上有所作為的人，聽到我的

22、話并牢記在心上，國家大概差不多就可以治理好了吧?。ǘ┩卣归喿x閱瀆下面的文言文，完成 12 16題杜伏威，齊州章丘人也。少落拓，不治產(chǎn)業(yè)，家貧無以自給，每穿窬為盜。與輔公祐（sh1）為刎頸之交。公祐姑家以牧羊?yàn)闃I(yè)，公祐數(shù)攘羊以饋之，姑有憾焉，因發(fā)其盜事?？たh捕 之急，伏威與公祐遂俱亡命，聚眾為群盜，時(shí)年十六。時(shí)下邳有苗海潮，亦聚眾為盜，伏威使公祐謂曰：“今同苦隋政，各興大義，力分勢弱, ?？忠娗?，何不合以為強(qiáng)，則不患隋軍相制。若公能為主，吾當(dāng)敬從，自揆不堪，可來聽命， 不則一戰(zhàn)以決雄雌。”海潮懼，即以其眾歸于伏威。江都留守遣校尉宋顥率兵討之，伏威與 戰(zhàn)，陽為奔北，引入葭蘆中，而從上風(fēng)縱火，迫其

23、步騎陷于大澤，火至皆燒死。有海陵賊帥 趙破陣，聞伏威兵少而輕之，遣使召伏威，請與并力。伏威令公祐嚴(yán)兵居外以待變，親將十 人持牛酒入謁。破陣大悅，引伏威入幕，盡集其酋帥縱酒高會。伏威于坐斬破陣而并其眾。 由此兵威稍盛，復(fù)屠安宜。宇文化及之反也，署為歷陽太守，伏威不受。又移居丹陽，進(jìn)用人士，大修器械，薄賦 斂，除殉葬法，其犯奸盜及官人貪濁者，無輕重皆殺之。太宗之圍王世充，遣使招之，伏威 請降。封吳王，賜姓李氏。武德四年，遣其將軍王雄誕討李子通于杭州，擒之以獻(xiàn)。又破汪華于歙州，盡有江東、 淮南之地，南接于嶺，東至于海。尋聞太宗平劉黑闥，進(jìn)攻徐圓朗，伏威懼而來朝，拜為太 子太保，仍兼行臺尚書令。留于京師，禮之甚厚，位在齊王元