梁冬采訪詠給明就仁波切：你可以成為夢(mèng)的主人

1、梁冬采訪詠給 · 明就仁波切：你可以成為夢(mèng)的主人這是梁注莊子的第 68 篇讀書筆記 本文共 3084 字 | 預(yù)計(jì)閱讀 8 分鐘 “夫隨其成心而師之，誰獨(dú)且無師乎？奚必知代而自取者有 之？愚者與有焉！未成乎心而有是非，是今日適越而昔至也。 是以無有為有。無有為有，雖有神禹且不能知，吾獨(dú)且奈何 哉！ ”去觀察自己生滅起來的念頭 前幾天我去了尼泊爾，采訪了明就仁波切。他說關(guān)于禪有一 個(gè)很大的誤會(huì)，大家覺得我們禪修的時(shí)候一定要控制住自己 的念頭，讓自己什么都不要去想，要讓自己像一個(gè)被牢牢捏 住脖子的一個(gè)人，似乎這個(gè)脖子捏住之后， 念頭就升不起了。 其實(shí)這是個(gè)誤會(huì)，當(dāng)然這個(gè)例子是我自

2、己腦補(bǔ)的。 他說實(shí) 際上所謂 '禪'的最重要的事情，是你要學(xué)會(huì)去觀察自己生滅起 來的念頭。觀察自己的念頭，不控制它，不拒絕它，只是“看 到”自己念頭的生滅。我們都知道，佛學(xué)把這個(gè)東西稱為“觀”， “觀”不僅僅是看，而是全然的覺察。我的青少年時(shí)期，經(jīng)歷 過的一件特別神奇的學(xué)習(xí)旅程。我所在的學(xué)校，叫北京廣播 學(xué)院，后來跟旁邊的煤炭干部管理學(xué)院合并了，現(xiàn)在叫中國 傳媒大學(xué)。在學(xué)校里我們有一門功課叫“數(shù)鏡頭”，是為了成 為一個(gè)好導(dǎo)演而做的預(yù)備練習(xí)。 隨便打開一段視頻短片， 比如說一條汽車廣告。你可以想象一下， 30 秒的汽車廣告里，一會(huì)兒是一個(gè)車燈的特寫，一會(huì)兒是一個(gè)輪子快速轉(zhuǎn)動(dòng)的特

3、寫，一會(huì)兒是一個(gè)遠(yuǎn)距離鏡頭，一會(huì)兒是一輛車在山巒之間 呼嘯而過，一會(huì)兒是男主角牛逼烘烘地看著旁邊的女主角， 女主角含情脈脈地把手搭到了男主角的腿上，然后站起來的 一個(gè)鏡頭 看這個(gè)片子的時(shí)候， 老師讓我們先把聲音關(guān)掉，去數(shù)有多少個(gè)鏡頭。開始時(shí)我們通常跟不上那個(gè)節(jié)奏， 30 秒的一個(gè)短片還沒反應(yīng)過來，就播完了。但當(dāng)這個(gè)片段我們 看過很多次之后， 我們就學(xué)會(huì)了一個(gè)一個(gè)地?cái)?shù)， 有些時(shí)候 0.5 秒就會(huì)閃一個(gè)鏡頭，一個(gè)接一個(gè)。 我為什么說這件事情對(duì) 我現(xiàn)在來看意義深遠(yuǎn)呢？那天在尼泊爾聽明就仁波切講觀 想的時(shí)候，我突然意識(shí)到原來我早就開始做禪定的事情了， 只不過那個(gè)時(shí)候用的方法，是看別人拍攝的片段。 如果

4、我 們閉上眼睛安靜下來，是可以看見自己的念頭一個(gè)又一個(gè)起 來的。有一些可能是帶畫面的念頭， 有一些可能是一個(gè)想法， 有些是隱隱的一股味道， 還有一些是某種情緒 一般的人如果能看到自己在心里涌現(xiàn)出來的畫面，就已經(jīng)很棒了。但 如果你能夠像一個(gè)非常精細(xì)的剪輯師或者導(dǎo)演一樣，你就看 不見電影了。你看見的，會(huì)是一個(gè)又一個(gè)的鏡頭，聽見的是 此起彼伏的旋律、中間乒乒乓乓的音效聲，你甚至能夠觀想 到自己看到這部片子的時(shí)候的情緒反映。在睡夢(mèng)里產(chǎn)生奇妙 的洞察力 其實(shí)，很可能莊子和釋迦牟尼，以及其他所有花時(shí)間做腦內(nèi)VR 重演的人，就是白日夢(mèng)觀察者。如果你能夠做到在晚上 睡覺的時(shí)候也能像白天打坐那樣看見自己在夢(mèng)里面

5、的狀態(tài)， 你就產(chǎn)生了一種很奇妙的洞察力。 首先，你會(huì)意識(shí)到這些視頻、 影像，是黑白的或者是彩色的。 其次你會(huì)意識(shí)到它可能不是線性的圖像，可能是幾個(gè)影像疊 加起來的，甚至有些時(shí)候是幾條故事線中突然閃出一個(gè)念頭， 一秒鐘以后換成故事線的另外一個(gè)鏡頭，有如你在看電視的 時(shí)候，快速地按一個(gè)換臺(tái)鍵一樣。 對(duì)于一個(gè)接收者來說， 他如果經(jīng)常練習(xí)這樣看的話，他是不會(huì)神經(jīng)分裂的。他看到 的是一個(gè)完整的、有不同的故事線的片段拼湊起來的故事。 好了，如果你重新變成了一個(gè)新鮮人，你變成了一個(gè)非常清 醒的有覺知的人，開始像看電視那樣觀看自己內(nèi)心的種種， 覺察到這一霎那間你的影像、腦子里面聽到的聲音后，當(dāng)我 一開口唱“蒼

6、茫的天涯”，馬上你會(huì)聽到后面的內(nèi)容，雖然我 沒有唱后面半段，但是你一定聽得見后面半段。 你也可以 覺察到自己的情緒。 比如說你看見一個(gè)長得比你丑， 比你胖， 比你智商低，但是老公比你帥，比你有錢，還對(duì)她很好的女 人的時(shí)候，你能看到自己內(nèi)心的歡喜（妒嫉）嗎？如果你連 這個(gè)都能覺察到的時(shí)候， 你就會(huì)發(fā)現(xiàn)， 這一些的視頻、 音頻、 味道、情緒，就像一個(gè)又一個(gè)涌現(xiàn)出來的文件包， 突然出現(xiàn)， 又突然被刪除了。 我們看問題、 思考問題， 也是有慣性的?，F(xiàn)代人已經(jīng)長時(shí)間習(xí)慣于換臺(tái)看東西，長時(shí)間習(xí)慣于在微信 里面跳轉(zhuǎn)，長時(shí)間習(xí)慣于看幾行文字之后必須中間得隔一個(gè) 畫面，這些都構(gòu)成了我們心智模式里面的共業(yè)。這個(gè)心

7、智模 式里面的共業(yè)， 用莊子的話來說， 就叫做“夫隨其成心而師之”， 說的就是人皆有其自己的思想，并且以各自思想為標(biāo)準(zhǔn)，去 觀察、認(rèn)識(shí)、判斷周圍事物。但當(dāng)你能夠清晰地覺察到這一切的生滅的過程之后，你就會(huì) 突然產(chǎn)生了一種虛無主義論。因?yàn)槟惆l(fā)現(xiàn)，這些東西都是假 的，全都是忽然就來了，忽然又走了，你想控制它不來它也 會(huì)來，你想 hold 住它不要走，它又跳走了 如果我們學(xué)會(huì)了這樣的內(nèi)觀的方法，慢慢慢慢地，就會(huì)產(chǎn)生出一種非常自 然而然的情緒。我們會(huì)深刻地意識(shí)到，這只不過是一個(gè)又一 個(gè)的文件包，它不構(gòu)成重量。 我們的情緒反應(yīng)，也是一些 基于過往的習(xí)性而帶來的思維慣性、意識(shí)慣性而已。如果你 看得多了，就像

8、一個(gè)資深導(dǎo)演看多了，他看見的不再是連貫 到一起的影像，他會(huì)出現(xiàn)斷片，會(huì)發(fā)現(xiàn)畫面中間的縫隙。一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的人，會(huì)逐漸地把這個(gè)空隙越撐越開，慢慢慢慢 地，他的焦點(diǎn)就會(huì)進(jìn)入到那個(gè)畫面空間中“空”的狀態(tài)，那種 狀態(tài)無比干凈，就像今天北京的天空一樣，一塵不染，沒有 波瀾，沒有雜音，沒有聲音。當(dāng)你感受到那個(gè)狀態(tài)的時(shí)候，有一些人就會(huì)變得很安靜， 因?yàn)樗朗澜缃K將會(huì)變得無聊；有一些人就會(huì)變得很真誠， 因?yàn)樗溃?無非就是陪大家玩兒而已， 玩兒嘛，就別當(dāng)真，盡情地玩。這是洞見空象以后的兩種選擇。 那種無聊的狀態(tài)， 或許在小梁這里，可能就接近于叫涅磐寂靜。你可以成為夢(mèng) 里的主人在一個(gè)虛空的過程當(dāng)中體驗(yàn)，和大家一

9、起在夢(mèng)里面玩，叫做 借假修真。明就仁波切在接受我的訪談的時(shí)候，提到了一個(gè) 問題，他說當(dāng)你晚上昏沉入夢(mèng)時(shí)，你如果仍然清醒地意識(shí)到 這是夢(mèng)，你就可以在夢(mèng)里面讓自己飛地很高，可以讓夢(mèng)里的 劇情發(fā)生改變，因?yàn)槟嵌际悄阆氲慕Y(jié)果，你成為了你夢(mèng)里的 主人。白天的時(shí)候，你可以讓自己的心慢慢地歸附于你， 讓你成為你的主人。晚上的時(shí)候，你也可以成為你夢(mèng)的主人。 我們?cè)谌耸篱g，都是別人的仆人，但是于自己而言，我們必 須成為自己的主人，這并不是一個(gè)決定，而是你看見了生命 的真相以后自然的反應(yīng)。不管你有錢還是沒有錢，不管你是聰明還是愚笨，都可以像一個(gè)大學(xué)電視系的學(xué)生看短片一 樣，去看自己內(nèi)在的全息圖像，然后你就會(huì)自然而

10、然地生出 一種無中生有、有歸于無的慨嘆，這就是莊子在這一段里面 講的是以無有為有”。如果你是一個(gè)凡夫俗子，你看過這 個(gè)畫面和畫面當(dāng)中的空隙，并且知道那就是宇宙的真相的時(shí) 候，你也不需要再與他人溝通了，因?yàn)槟阋呀?jīng)和那個(gè)整個(gè)宇 宙的洞察者和旁觀者共鳴了。你和他，是用同樣的一個(gè)思維 模式在看待這世間的東西。統(tǒng)一的宇宙在哪里莊子在齊物論里講到這一段的時(shí)候，已經(jīng)清晰地點(diǎn)出了 這一點(diǎn)，所謂的統(tǒng)一的宇宙，并不在身體外，而在于反觀內(nèi) 視時(shí)候，看到的那一個(gè)鏡頭與鏡頭，畫面與畫面當(dāng)中的空隙 里。當(dāng)你把這個(gè)空隙越盯越大，旁邊的那些畫面變得越來越 模糊的時(shí)候，你就無所畏懼，也無所謂歡喜了。今天晚上講的內(nèi)容，小梁也不知道是不是對(duì)的，但是作為一個(gè)本科學(xué) 習(xí)電影和電視剪輯的人，我發(fā)現(xiàn)原來我在讀大學(xué)的時(shí)候，就 已經(jīng)參與了這一