勞動(dòng)教育對(duì)形成學(xué)生優(yōu)良品德的意義

1、勞動(dòng)教育對(duì)形成學(xué)生優(yōu)良品德的意義內(nèi)容提要： 馬克思說(shuō)過(guò)：“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星 期也要滅亡?！眲趧?dòng)是人們改變 物質(zhì)對(duì)象，使之適合自身需要的有目的的活動(dòng)，是人類生存和發(fā)展的最基本條件。中華民族是熱愛(ài)勞動(dòng)的民族 ，正是勞 動(dòng)創(chuàng)造了我們上下五千年的燦爛歷史文化，創(chuàng)造了中華民族的傳統(tǒng)美德。勞 動(dòng)使人高尚，是我們生存 于世界的最為神圣的活動(dòng)，是每一個(gè)現(xiàn)代人必備的 基本素質(zhì)或行為習(xí)慣。關(guān) 鍵 詞：勞動(dòng) 勞動(dòng)教育 熱愛(ài)勞動(dòng)正 文： 馬克思說(shuō)過(guò)：“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期也要滅亡?！眲趧?dòng)是人們改變 物質(zhì)對(duì)象，使之適合自身需要的有目的的活 動(dòng)，是人類生存

2、和發(fā)展的最基本條件。中華民族是熱愛(ài)勞動(dòng)的民族 ，正是勞 動(dòng)創(chuàng)造了我們上下五千年的燦爛歷史文化，創(chuàng)造了中華民族的傳統(tǒng)美德。勞 動(dòng)使人高尚，是我們生存 于世界的最為神圣的活動(dòng)，是每一個(gè)現(xiàn)代人必備的 基本素質(zhì)或行為習(xí)慣。一、忽視勞動(dòng)教育帶來(lái)的不良后果 近幾年來(lái)，我國(guó)青少年的勞動(dòng)“答卷”一直令人擔(dān)憂。各種傳媒不斷報(bào) 道有關(guān)當(dāng)代青少年勞動(dòng)意識(shí)淡薄， 勞動(dòng)能力差的現(xiàn)象。如近些年上海某著名 大學(xué)錄取的新生中， 有 60以上的人不會(huì)自己掛帳子，許多大學(xué)生在 入學(xué)前 沒(méi)有親手洗過(guò)一件衣服。某縣婦聯(lián)對(duì)該縣一所重點(diǎn)中學(xué)初一年級(jí)的學(xué)生作過(guò)一次調(diào)查測(cè)試，結(jié)果 表明，從沒(méi)有洗過(guò)一件襯衫的占 79 ， 不能煮好一鍋白米飯的

3、占 84，不 會(huì)和不敢使用電飯鍋、液化汽爐的占 67。據(jù)北京市家教會(huì)對(duì)某小學(xué)一個(gè)班的調(diào)查，該班 44 名學(xué)生中，家長(zhǎng)每天給 整理書(shū)包的占 39，家長(zhǎng)給洗手絹 的占 66，家長(zhǎng)給洗腳的占 52.3 ；家 長(zhǎng)給穿衣服的占 59?？戳巳荽?、中、小學(xué)生的勞動(dòng)“答卷” ，使我們不得不憂慮，勞動(dòng)這種 人類生存的最基本素質(zhì)，中華民 族最為優(yōu)良的品質(zhì)正遭到某些因素的削弱與 侵蝕。結(jié)果，許多青少年即使跨入成年人的行列，依然連最基本的 生活自理 能力也比較欠缺。 從種種調(diào)查報(bào)告和現(xiàn)實(shí)分析研究中可以看到， 青少年的勞 動(dòng)觀念正日趨淡薄，對(duì)青 少年的教育已陷入一些誤區(qū)。問(wèn)題出在孩子身上， 責(zé)任應(yīng)在家長(zhǎng)身上。造成這種

4、現(xiàn)象的主要原因是我們的家庭 教育，是由于家 長(zhǎng)思想上的偏差，忽視了勞動(dòng)教育而產(chǎn)生的嚴(yán)重后果?？杀氖?，忽視勞動(dòng)教育，致使孩子與勞動(dòng)人民的感情上發(fā)生扭曲，不 尊重勞動(dòng)人民，甚至形成看不起體 力勞動(dòng)者的壞思想。某小學(xué)校的一個(gè)孩子 課間不慎將眼鏡掉入便坑中，急得沒(méi)辦法。一位工友用手從便坑中幫 她掏出 來(lái)，還給了她。沒(méi)想到她轉(zhuǎn)身就走了，連個(gè)謝字也沒(méi)有。同學(xué)問(wèn)她，你怎么 不好好謝謝人家？她居然說(shuō) ：“謝什么，她就是干這個(gè)的。 ”沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)勞動(dòng)磨煉的孩子，往往不懂得勞動(dòng)成果來(lái)之不易，他們不知 道我們的幸福生活，是勞動(dòng)人民的 辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。他們不愛(ài)惜勞動(dòng)成 果，不知道這些勞動(dòng)成果凝聚著勞動(dòng)人民的血汗。

5、目前，有不少孩子 花錢大 手大腳，不愛(ài)護(hù)東西，浪費(fèi)現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。分析今天在豐盈的物質(zhì)生活氛圍中成長(zhǎng)的一代，許多不良的道德、心理 品質(zhì)，大抵都可以直接或間接地從 缺少勞動(dòng)教育中找到根源。因此，加強(qiáng)青 少年的勞動(dòng)教育，不是一家一戶的問(wèn)題，它關(guān)系到我們國(guó)家的前途和 命運(yùn)， 決不可掉以輕心。二、勞動(dòng)在青少年成長(zhǎng)中的作用勞動(dòng)有助于孩子形成良好的思想和道德品質(zhì)。實(shí)踐證明，人的許多優(yōu)秀 品質(zhì)是在勞動(dòng)中形成的。只有在勞 動(dòng)實(shí)踐中，才能培養(yǎng)孩子愛(ài)人民、珍惜勞 動(dòng)成果，養(yǎng)成勤儉、艱苦樸素的好作風(fēng)。勞動(dòng)能鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志，有助于培養(yǎng)孩子良好的社會(huì)適應(yīng)力，促進(jìn)身心健康。勞動(dòng)能 培養(yǎng)孩子勤快、主動(dòng)的

6、工作 態(tài)度，有利于形成對(duì)集體、對(duì)國(guó)家的義務(wù)感和責(zé) 任心。勞動(dòng)能培養(yǎng)孩子自立、自理、自強(qiáng)的獨(dú)立生活能力和進(jìn)取精神。勞動(dòng)能促進(jìn)孩子的智力發(fā)展。有些家長(zhǎng)不讓孩子干家務(wù)活，不愿讓孩子 參加學(xué)校組織的勞動(dòng)，一個(gè)很重要 的原因是怕影響孩子的學(xué)習(xí)。其實(shí)學(xué)習(xí)并 不能排除孩子參加勞動(dòng)。因?yàn)閯趧?dòng)可以改善呼吸、血液循環(huán)，促進(jìn)生理的新陳代謝過(guò)程，調(diào)節(jié)大腦疲勞，有利于大腦發(fā)育。在勞動(dòng)中，孩子雙手的活動(dòng) 有益于左右腦的開(kāi)發(fā)，促進(jìn) 邏輯思維和形象思維的發(fā)展，有助于提高學(xué)習(xí)能 力。勞動(dòng)還可以培養(yǎng)孩子的觀察、分析、判斷、創(chuàng)造能力和動(dòng)手能力。中國(guó)自古就有心靈手巧的說(shuō)法，手巧會(huì)促進(jìn)心靈，心靈又帶動(dòng)手巧。如湖南省湘潭清聯(lián)小學(xué)的許衛(wèi)東

7、和張永義，在他們十一、二歲時(shí)早晨起 來(lái)要幫家里燒飯，但又想利用燒飯 的時(shí)間看書(shū)，有時(shí)讀書(shū)入了迷，忘了熄火， 飯就燒糊了。為了解決看書(shū)和燒飯兩不誤這個(gè)難題，這兩個(gè)孩子一起研制了一個(gè)飯熟報(bào)訊器。它是利用杠桿原理制成的，一頭是裝了米和水的鍋，一頭 是相當(dāng)重量的沙罐。當(dāng)飯 熟時(shí)氣體蒸發(fā)，重量減輕，沙罐下垂接通電源，電 鈴便自動(dòng)報(bào)警。如果人在外面，聽(tīng)不到電鈴的聲音，報(bào)訊器還可以自動(dòng)將爐門關(guān)閉。這項(xiàng)成果，在湖南省舉辦的青少年科學(xué)創(chuàng)造發(fā)明比賽中獲得一等獎(jiǎng)。 這是勞動(dòng)能激發(fā) 孩子學(xué)科學(xué)用科學(xué)的興趣的生動(dòng)一例。勞動(dòng)可使孩子學(xué)會(huì)生活，形成健康的人格。學(xué)會(huì)勞動(dòng)，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣是 孩子學(xué)會(huì)生活，形成健康人格的重 要保證

8、。勞動(dòng)可以培養(yǎng)孩子自己動(dòng)手創(chuàng)造 整潔的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，使他們明白勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活的源泉，有助 于孩子 的心靈美。在日常生活中，每個(gè)家庭成員都自覺(jué)主動(dòng)地承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，可以 增進(jìn)家庭的團(tuán)結(jié)、安定，使 家庭氣氛和諧。每一位有遠(yuǎn)見(jiàn)的父母，都應(yīng)該培 養(yǎng)孩子從小學(xué)會(huì)做合格的家庭成員，這不僅是為了減輕做父母 的勞動(dòng)強(qiáng)度， 而且也是為了孩子的一生的幸福。通過(guò)勞動(dòng)，讓孩子學(xué)會(huì)關(guān)心他人，即在外 關(guān)心同學(xué)、老師，在 家關(guān)心父母、長(zhǎng)輩，長(zhǎng)大成家后才能關(guān)心妻子、丈夫。 這對(duì)現(xiàn)在的獨(dú)生子女更為重要。三、學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家家教經(jīng)驗(yàn)，走出家庭勞動(dòng)教育誤區(qū)，大力弘揚(yáng)中華民 族勞動(dòng)之美德?lián)嘘P(guān)方面對(duì)各國(guó)小學(xué)生每日勞動(dòng)時(shí)間的統(tǒng)計(jì)，美國(guó)為

9、 72 分鐘，韓國(guó)為 42分鐘，法國(guó)為 36 分鐘，英國(guó)為 30 分鐘，中國(guó)只有 12 分鐘。德國(guó)的法律 規(guī)定：孩子必須幫助父母做家務(wù)。 610 歲的孩子要幫助父母洗餐具，給 全 家人擦皮鞋；1416 歲要擦汽車和菜園里翻地； 1618 歲要完成每周一次的 房間大掃除。另?yè)?jù)報(bào)載，美國(guó)和 加拿大有 17 個(gè)城市每年舉辦“鐵孩子運(yùn)動(dòng) 會(huì)”參賽者是 7 至 14歲的少兒， 比賽內(nèi)容是連續(xù)進(jìn)行長(zhǎng)距離游泳、騎 車、 越野和長(zhǎng)跑。每年均有成千上萬(wàn)的父母帶著孩子前往報(bào)名參賽，角逐“鐵孩 子”的桂冠。無(wú)獨(dú)有偶，日本 中學(xué)普遍設(shè)有一門鍛煉課程，即在嚴(yán)冬組織學(xué) 生身著短褲進(jìn)行戶外長(zhǎng)跑，旨地培養(yǎng)孩子鋼鐵般的意志。這

10、些生活富裕的國(guó)家，竟有如此苛刻的教子法，令人大開(kāi)眼界。相比之下，我們身邊的孩子未免被嬌寵得 過(guò)了頭。然而，眼下這些蜜罐里泡大的孩 子，大多過(guò)于嬌嫩，吃不得苦耐不了勞，經(jīng)受不了困難和挫折的考驗(yàn) 。這實(shí) 在怨不得他人，從 72 分鐘比 12 分鐘的數(shù)字里，就不難得出，責(zé)任主要在父 母身上。該是父母警醒的時(shí)候 了，做父母的應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到，溫室里長(zhǎng)不出參 天大樹(shù)，要培養(yǎng)孩子堅(jiān)韌不拔、百折不撓的品格和勇于克服困難 、迎接挑戰(zhàn) 的素質(zhì)，從小就應(yīng)給其創(chuàng)造磨煉的機(jī)會(huì)。培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)不是個(gè)簡(jiǎn)單的習(xí)慣問(wèn)題，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看是一個(gè)關(guān)系到全 民族素質(zhì)的大問(wèn)題。一代青年如果 不愛(ài)勞動(dòng)，將后患無(wú)窮。古代巴比倫的消 亡，與其民族

11、好吃懶做有著密切的關(guān)系。因此，在這個(gè)問(wèn)題上我們決 不可等 閑視之。決不能說(shuō)說(shuō)重要，做做次要，過(guò)后全忘掉。在中華民族五千年?duì)N爛文化中，圣賢們身體力行給勞動(dòng)賦予了神圣無(wú)比的意義。抱樸子廣警中說(shuō)：“不惰者，眾善之師也”。宋代羅大維在鶴 林玉露中說(shuō)： “民勞思，思則善心生；逸則淫，淫則萬(wàn)惡生。 ”中國(guó)古代 的禪著百丈叢林清規(guī)的主要精神是“一日不作，一日不食” ，認(rèn)為人不可 不參與勞作，每個(gè)人 都有奉獻(xiàn)的義務(wù)，才有資格吃飯。制訂該清規(guī)的百丈懷 海禪師不僅是制度的建立者，也是實(shí)踐者。有一個(gè)動(dòng)人 的故事，是他到了 90 歲，弟子看到師父年老，不忍心讓他再到田里工作，又不敢勸師父，只好把 他的鋤頭藏起 來(lái)，找不到鋤頭的百丈雖然不下田，但也不吃飯，他絕食三日，弟子勸他吃飯，他說(shuō)：“我不是規(guī)定過(guò)，一日 不做，一日不食嗎？”弟子只 好把鋤頭還給他。傳說(shuō)他活到 96歲，工作到臨終最后一天。中華民族熱愛(ài)勞動(dòng)的美德，在當(dāng)今孩子的身上出現(xiàn)了異化，做父母的負(fù) 有不可推卸的責(zé)任。我們對(duì)孩子的 教育，至今仍是一種保姆式的教育。這種 教育可能帶來(lái)外觀華美的花朵，但這樣的花朵經(jīng)不起風(fēng)吹雨打、曝曬 ，它只 能在人為控制的環(huán)境中生長(zhǎng)。在為自己的孩子無(wú)休止地傾注愛(ài)心時(shí)， 父母?jìng)?忽視了