《生活與哲學(xué)》單元測(cè)試題

1、2013年高考政治復(fù)習(xí)生活與哲學(xué)單元測(cè)試題第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇一、選擇題：1中國(guó)人民歷來(lái)愛(ài)好和平，主張“厚德載物”、“和而不同”，當(dāng)前，這種價(jià)值取向依然具有積極意義，這是因?yàn)樗?符合人類(lèi)的根本利益 能指導(dǎo)人的行為方式 符合事物發(fā)展的規(guī)律 是中國(guó)共產(chǎn)黨的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)A BC D2在人口問(wèn)題上，過(guò)去一些地方“越窮越生，越生越窮”，陷入了惡性循環(huán)。而計(jì)劃生育搞得好的地方，則出現(xiàn)了“少生快富奔小康”的良性循環(huán)。這體現(xiàn)的哲理是： A矛盾雙方的斗爭(zhēng)推動(dòng)著事物發(fā)展 B社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用 C主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 D社會(huì)意識(shí)是由社會(huì)存在決定的3“知識(shí)能夠改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)可以成就未來(lái)?！?/p>

2、這句話(huà)告訴我們： A理論對(duì)社會(huì)和個(gè)人的進(jìn)步起推動(dòng)作用 B實(shí)現(xiàn)人身價(jià)值需要具備一定的主觀(guān)條件C. 人的主觀(guān)能動(dòng)性制約著客觀(guān)規(guī)律性D. 發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值4十七大號(hào)召我們要深入貫徹可持續(xù)發(fā)展觀(guān)，要用科學(xué)發(fā)展觀(guān)統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，從哲學(xué)上看是因?yàn)椋?）先進(jìn)的科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起推動(dòng)作用 科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有巨大的推動(dòng)作用意識(shí)對(duì)物質(zhì)起促進(jìn)作用正確的價(jià)值觀(guān)能引導(dǎo)人們作出正確的價(jià)值選擇A B C D “闖關(guān)東”是我國(guó)近代歷史上一個(gè)獨(dú)特的歷史文化現(xiàn)象。電視劇闖關(guān)東，以其美學(xué)品位和歷史品位所產(chǎn)生的藝術(shù)吸引力和感染力，征服了上億觀(guān)眾，是一部既養(yǎng)“眼”更養(yǎng)“心”的精品力作?；卮?-6題。 5闖關(guān)東

3、之所以吸引觀(guān)眾，其重要的原因之一是弘揚(yáng)了艱苦艱斗、自強(qiáng)不息的民族精神。弘揚(yáng)和培育中華民族精神的意義在于（ ）有利于提高全民族綜合素質(zhì)凝聚和動(dòng)員民族力量，增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力鑄造民族之魂，回歸傳統(tǒng)文化抵制外來(lái)腐朽思想文化的影響ABCD1,3,56文藝工整理必須虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的優(yōu)秀文化作品。這是因?yàn)椋?）人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力文化創(chuàng)作的靈感最終來(lái)自于實(shí)踐和創(chuàng)整理的聰明才智ABCD7針對(duì)當(dāng)前應(yīng)試教育在一些地方愈演愈烈的狀況，山東部分政協(xié)委員強(qiáng)

4、烈呼吁：“不能再讓?xiě)?yīng)式教育累壞孩子！”做出這種價(jià)值判斷（ ）符合廣大人民群眾的根本利益反映出局部利益與人民整體利益的根本沖突沒(méi)有用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題符合教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律ABCD某地對(duì)干部作風(fēng)建設(shè)有一個(gè)形象的比喻，說(shuō)是當(dāng)干部要有“三盆水”：一盆水洗頭，更新觀(guān)念，與時(shí)俱進(jìn)；一盆水洗手，干凈干事，勤政廉潔；一盆水洗腳，深入群眾，調(diào)查研究.據(jù)此回答8-9題 8強(qiáng)調(diào)當(dāng)干部要“洗頭”，是因?yàn)椋?）主觀(guān)必須符合客觀(guān) 客觀(guān)實(shí)際是變化發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)必須符合終極真理 人的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷前進(jìn)A B C D9強(qiáng)調(diào)干部要“洗腳”，是因?yàn)椋?）人民群眾是實(shí)踐的主體 一切真知來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐人民群眾中蘊(yùn)藏著

5、無(wú)窮的智慧 改造客觀(guān)世界和改造主觀(guān)世界是統(tǒng)一的A B C D10經(jīng)濟(jì)條件是影響人們幸福程度的基礎(chǔ)因素，但人們的幸福指數(shù)（幸福感）并不完全與物質(zhì)生活的富裕程度成正比。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平后，諸多其他因素，如健康的身體、美滿(mǎn)的婚姻、和諧的人際關(guān)系、成就感、安全感和對(duì)工作的滿(mǎn)意度等，對(duì)人的幸福指數(shù)影響越來(lái)越大。這說(shuō)明（ ）在生活中幸福沒(méi)有真正確定的意義 主體感受并不完全取決于外部物質(zhì)條件認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映 價(jià)值判斷具有主觀(guān)性ABCD11海軍大連艦艇學(xué)院方永剛教授，把傳播和踐行黨的創(chuàng)斷理論看作是生命的最大價(jià)值看作是自己的“生命之約”和“信念支撐”。他為宣傳黨的創(chuàng)新理論作出了重要貢獻(xiàn)因而得到了黨

6、和人民的高度評(píng)價(jià)這說(shuō)明集體主義是人人都在踐行的價(jià)值觀(guān) 腳踏實(shí)地做好本職工作是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑個(gè)人對(duì)杜會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志 方永剛的行為是正確價(jià)值現(xiàn)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)A B C D12合同違約、虛假?gòu)V告、假冒偽劣等失信現(xiàn)象擾亂了社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，損害了消費(fèi)者利益，影響了經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。我們要在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活中提高誠(chéng)信、增強(qiáng)誠(chéng)心意識(shí)，促進(jìn)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。提倡誠(chéng)信意識(shí)，從價(jià)值觀(guān)上表明意識(shí)能夠正確反映客觀(guān)事物 正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀(guān)事物的發(fā)展 先進(jìn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用 正確價(jià)值觀(guān)對(duì)認(rèn)識(shí)和改造世界活動(dòng)起指導(dǎo)作用ABCD為世界奉獻(xiàn)一屆有特色、高水平的奧運(yùn)會(huì)，是中國(guó)人民對(duì)世界的莊嚴(yán)承諾，也激發(fā)了

7、中華兒女的愛(ài)國(guó)熱情。把莊嚴(yán)承諾和愛(ài)國(guó)熱情化為奉獻(xiàn)奧運(yùn)、建設(shè)祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，是全中國(guó)人民的共同心聲?；卮?3-14題13材料中“全中國(guó)人民的共同心聲”表明（ ）A、莊嚴(yán)承諾是愛(ài)國(guó)主義的重要標(biāo)志B、投身實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑C、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用D、奉獻(xiàn)社會(huì)的目的是為了彰顯自我價(jià)值14北京奧運(yùn)會(huì)將通過(guò)各種方式展現(xiàn)世界不同民族、不同區(qū)域文化的獨(dú)特魅力，體現(xiàn)奧林匹克文化的包容精神。這是因?yàn)樽鹬匚幕町愂欠睒s世界文化的前提 文化融合是文化發(fā)展的必然趨勢(shì) 各國(guó)都遵循各種文化一律平等的原則 文化交流有利于維護(hù)世界文化的多樣性A、B、C、D、15人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。從哲學(xué)角度，這要求我

8、們 A解放思想，與時(shí)俱進(jìn) B認(rèn)真學(xué)好書(shū)本知識(shí) C把矛盾普遍性與特殊性結(jié)合起來(lái) D堅(jiān)持群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)16我國(guó)改革30年來(lái)，經(jīng)濟(jì)快速穩(wěn)健發(fā)展，人民生活水平日益提高，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)取得可喜成就。改革的根本目的是 調(diào)動(dòng)和提高人民群眾的積極性 使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 完善和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 A B C D17即使我們是一支蠟燭，也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干”。即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀。艾青的光的贊歌給我們的啟示是 A發(fā)展自己才能，提高個(gè)人素質(zhì) B堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān) C追求個(gè)性解放，學(xué)會(huì)享受生活 D放棄個(gè)人利益，鑄就永恒的

9、人生18“忠孝”是儒家傳統(tǒng)的核心要義之一。在封建的等級(jí)社會(huì)，“忠孝”往往意味著效忠皇上或兒子無(wú)條件服從父親。但在今天，“忠”多指忠于祖國(guó)和人民的利益，“孝”也不是“愚孝”，而是地位平等下的法律和道德義務(wù)?！爸倚ⅰ痹诓煌瑫r(shí)代有不同的含義表明A經(jīng)濟(jì)利益影響人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇B價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)因人而異C價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性D人們對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)19有人提出“生命價(jià)值長(zhǎng)度寬度”，這里的“長(zhǎng)度”是指一個(gè)人實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，“寬度”是指一個(gè)人的素質(zhì)。這種理解的合理性在于看到了（）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須具備良好的社會(huì)條件只有在實(shí)踐中才能

10、實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值只要埋頭實(shí)干就一定能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值A(chǔ)BCD20人民網(wǎng)曾就您怎樣看待“禁止免費(fèi)提供塑料袋”？這一問(wèn)題進(jìn)行了問(wèn)卷，結(jié)果有38%的人支持，認(rèn)為保護(hù)環(huán)境，從我做起；有57%的人反對(duì)，認(rèn)為這樣會(huì)造成不便。這一調(diào)查結(jié)果表明（ ）價(jià)值觀(guān)不同，人們對(duì)事物的評(píng)價(jià)不同利益出發(fā)點(diǎn)不同，人們對(duì)事物的評(píng)價(jià)不同人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過(guò)程事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一ABCD二、非選擇題：21黨的十七大報(bào)告中，首次提出“創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入”。專(zhuān)家指出：鼓勵(lì)財(cái)產(chǎn)性收入目的是使中等收入者占多數(shù)，有利于促進(jìn)共同富裕。這次提出的是“使更多的群眾擁有”，它從屬于發(fā)展成果群眾分享的理念。這一理念

11、不僅是收入分配體制改革乃至經(jīng)濟(jì)體制改革成功與否的標(biāo)志，也是和諧社會(huì)建設(shè)的必然要求。 運(yùn)用哲學(xué)常識(shí)知識(shí)，分析為什么要“創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入”？ 22奧運(yùn)是運(yùn)動(dòng)員的盛會(huì)，也是志愿者的盛會(huì)。北京奧運(yùn)會(huì)期間，有10萬(wàn)場(chǎng)館志愿者、40萬(wàn)城市志愿者、百萬(wàn)社會(huì)志愿者不計(jì)報(bào)酬，幫助他人、服務(wù)社會(huì)，把志愿服務(wù)這條亮麗的風(fēng)景線(xiàn)全面地展示在世人面前。從哲學(xué)角度，說(shuō)一說(shuō)你能從奧運(yùn)志愿者那里學(xué)習(xí)些什么?23近年來(lái)，太湖、滇池、巢湖的藍(lán)藻接連暴發(fā)，這標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入了水污染密集暴發(fā)階段。傳統(tǒng)工業(yè)化的增長(zhǎng)方式已使我國(guó)資源環(huán)境到了難以承受的底線(xiàn)。請(qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，就如何解決我國(guó)環(huán)境污染嚴(yán)重、環(huán)境違法的突出問(wèn)題提兩條

12、建議。24材料一：森林是“大自然的總高度室”，但由于各種原因，世界上每年毀掉大量的森林，森林覆蓋率急劇下降，當(dāng)前，世界森林覆蓋率約為30%。材料二：在森林資源方面，我國(guó)是一個(gè)覆蓋率低、人均林地少的國(guó)家?，F(xiàn)在我國(guó)森林覆蓋率還不到20%，目前，我國(guó)加大了保護(hù)森林的力度。經(jīng)過(guò)試點(diǎn)，我國(guó)投資962億元，涉及17個(gè)省市的國(guó)家天然林保護(hù)工程已啟動(dòng)。長(zhǎng)江上游、黃河中下游的9億多畝森林和東北、內(nèi)蒙古等重點(diǎn)國(guó)有林區(qū)的4.95億畝森林將切實(shí)得到保護(hù)，預(yù)計(jì)新森林面積1.3億畝。根據(jù)上述材料，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理回答下列問(wèn)題：（1）運(yùn)用唯物辯證法的原理說(shuō)明如何正確處理人與自然的關(guān)系。（2）為了很好地發(fā)揮森林“總調(diào)度室”的

13、作用，我們應(yīng)堅(jiān)持什么樣的價(jià)值觀(guān)？說(shuō)明我國(guó)全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的依據(jù)。生活與哲學(xué)第四單元試題參考答案一、選擇題: 1A 2B 3B 4D 5B 6B 7D 8C 9B 10C 11D 12A 13B 14D 15D 16C 17B 18C 19B 20D二、非選擇題：21一切從實(shí)際出發(fā)。當(dāng)前我國(guó)居民財(cái)產(chǎn)性收入所占比重較小，有很大的提升空間。了解是普遍存在的。增加居民財(cái)產(chǎn)性收入，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。事物排列次序、結(jié)構(gòu)的變化也能引起質(zhì)變。鼓勵(lì)財(cái)產(chǎn)性收入目的是使中等收入者占多數(shù)，改變社會(huì)階層收入結(jié)構(gòu)，有利于促進(jìn)共同富裕。人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的真正創(chuàng)造者。讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入

14、，體現(xiàn)了發(fā)展依靠群眾、發(fā)展為了群眾的理念。22全面提高自己的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。腳踏實(shí)地，重在行動(dòng)，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起。23要用了解的、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。要正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境之間的關(guān)系，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。要堅(jiān)持適度原則。要注重優(yōu)化結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，努力提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益。要樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。不同的價(jià)值觀(guān)對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界有不同的導(dǎo)向作用，要從根本上解決水環(huán)境污染嚴(yán)重、環(huán)境違法突出問(wèn)題，必須樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，堅(jiān)持正確的政績(jī)觀(guān)。24（1）用了解、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，要有可持續(xù)發(fā)展的思想，否則整個(gè)生態(tài)環(huán)境會(huì)遭到破壞。要用一分為二的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，既要利用自然，又要保護(hù)自然； 堅(jiān)持適度原則，自然資源的利用總是有限度的，過(guò)度砍伐會(huì)走向反面。（2）我們應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀(guān)?？茖W(xué)的生態(tài)價(jià)值觀(guān)符合事物發(fā)展的規(guī)律和人類(lèi)的根本利益。物質(zhì)決定