小學(xué)生創(chuàng)造性思維技巧訓(xùn)練方法

1、小學(xué)生創(chuàng)造性思維技巧訓(xùn)練方法創(chuàng)造性思維技巧即指以各種智力因素與非智力因素為基礎(chǔ), 在創(chuàng)造活動中, 表現(xiàn)出來的具有獨(dú)創(chuàng)的、 能 產(chǎn)生新事物 (新成果 的高級的復(fù)雜的思維技巧。創(chuàng)造性思維技巧的本質(zhì)特征就是開拓和創(chuàng)新,即通過對已有 信息進(jìn)行再加工、組合、分解、重構(gòu),最后達(dá)到新發(fā)現(xiàn)和新突破。學(xué)者們指出,所謂發(fā)明創(chuàng)造,就是觀察到的事物與別人相同,構(gòu)想出的事物與別人不同。創(chuàng)造是人類的 本質(zhì)特點(diǎn),沒有創(chuàng)造,人類就不可能成為地球上的主人:沒有創(chuàng)造,也不會有中華民族的今天。為此,創(chuàng)造 性思維技巧就成了當(dāng)今世界各國的研究熱點(diǎn),也成了每一個現(xiàn)代學(xué)生必備的思維技巧。事實(shí)上,天才僅是以非習(xí)慣性的方式去理解事物的能力而已

2、。當(dāng)然,嚴(yán)格說來,本書前邊介紹的諸多類型的思維技巧中,均不同程度的含有創(chuàng)造性思維因素。但是, 它們的側(cè)重點(diǎn)不在講創(chuàng)造性。這里,則將其獨(dú)立出來,專門研究思維中的 “ 創(chuàng)造性 ” 問題。換言之,現(xiàn)在是特 意從創(chuàng)造性角度來看待我們的思維過程的,并從中尋找出最富創(chuàng)造性特征的某些思維技巧,以供我們使用。 第一節(jié)跳出定勢妨礙人們學(xué)習(xí)的最大障礙,并不是未知的東西,而是已知的東西。 貝爾納一、原理在生活中,由于經(jīng)驗(yàn)、閱歷等所致,會積淀起我們的某種思維模型。平時思考問題,這種模型就會自然 浮現(xiàn)出來,幫助我們思考。在思維過程中, 上述模型具有雙重作用:一方面它可以幫助我們駕輕就熟地解決 某些現(xiàn)成問題, 認(rèn)識某些相

3、似的事物等等。 另一方面, 它也可能作為一種桎梏, 妨礙我們進(jìn)行創(chuàng)造性的思維。 所以,為了求得更新和開拓,有必要跳出這種 “ 模型 ” 所造成的定勢狀態(tài),去獲得常規(guī)之外的東西。我們稱這 種思維技巧為 “ 跳出定勢法。 ”上述技巧的主要特點(diǎn)是,主體在思維時,一定要努力思考:在常規(guī)之外,還存在別的方法嗎?在常見的 領(lǐng)域中還存在新的領(lǐng)域嗎? 通過 “ 跳出定勢法 ” 的思維訓(xùn)練, 就可以幫助我們克服思維單一, 模式固化的 缺點(diǎn),使我們的思維更靈活、多變、敏捷、準(zhǔn)確,拓展我們的思路,并由此尋求到更廣闊的思維空間和新的 角度。二、實(shí)例貝弗里奇在科學(xué)研究的藝術(shù)一書中深刻而中肯地論述道:“ 幾乎在所有的問題

4、上,人腦有根據(jù)自己 的經(jīng)驗(yàn), 知識和偏見,而不是根據(jù)面前的佐證去作判斷的強(qiáng)烈傾向。 因此,人們是根據(jù)當(dāng)時的看法來判斷新 設(shè)想。 ”1。造成上述障礙的很重要的因素,就是我們頭腦中存在著 “ 常規(guī)思維 ” ,即心理學(xué)上的 “ 定勢心理 ” 。它 們會在很大程度上影響我們對問題的思考。 因?yàn)?我們在連續(xù)思考了一些問題后,再思考后面的問題,就會 受到先前思路的影響。 為此, 德國心理學(xué)家陸欽斯做過一個有名的 “ 量水實(shí)驗(yàn) ” 。 他要求被試者根據(jù)預(yù)定的 “ 需 水量 ” 來考慮怎樣借助 A 、 B 、 C 三個空缽去將水量出來。問題順序給定空缽的容量大小需水量ABC 1293202211273100

5、314163259941843105 594262162059431 7234932081539318共提了 8個問題 (即 8個需水量 。在實(shí)際操作 (運(yùn)算 中,從題 2到題 6,都是用下列公式:B -A -2C 計(jì) 算最為簡便,但題 7和題 8的最簡便計(jì)算應(yīng)是 A -c 和 A +C ,但由于受到前幾題解題思路的影響,仍按前 面的思路解題。在實(shí)驗(yàn)中,幾乎 100%的試驗(yàn)都沿著上述思路的 “ 慣性 ” 走下來。此實(shí)驗(yàn)證明, “ 思維定勢 ” 對 我們的思維有著十分強(qiáng)大的影響力。2?？谷諔?zhàn)爭初期,日軍為了打開晉北戰(zhàn)局,決定進(jìn)攻南大路一帶,建立起鞏固的攻防體系。當(dāng)時,劉伯承 率部東進(jìn)平定地區(qū),

6、創(chuàng)建抗日根據(jù)地。 當(dāng)他獲悉日軍二十師團(tuán)的輜重部隊(duì)宿營測魚鎮(zhèn)時, 便判斷敵人次日必 然要經(jīng)過垣村, 向平定地區(qū)輸送軍需物品。于是,劉伯承命令七七二團(tuán)三營埋伏在垣村外的要道上,以伏擊 日軍。 第二天一早, 日軍果然沿垣村大路向平定挺進(jìn)。 當(dāng)他們進(jìn)入伏擊圈時, 我軍一聲令下, 發(fā)起猛烈攻擊, 斃敵 300余人,繳獲了大批軍用物資,取得了伏擊戰(zhàn)的勝利。不久,日軍又派出輜重部隊(duì),增援平定地區(qū)。 日軍將領(lǐng)自以為熟讀兵書, 知道中國兵法上有 “ 伏不重設(shè) ” 的原則, 便錯誤的判定, 劉伯承不可能再在垣村設(shè) 埋伏了。于是,又令輜重部隊(duì)沿垣村向平守挺進(jìn)。誰知,劉伯承神機(jī)妙算,又在同一地點(diǎn)設(shè)下第二次埋伏, 并再

7、獲全勝,日軍又遭重創(chuàng)。三、思考題1。牛頓開貓洞的故事。據(jù)說,牛頓一次清瓦匠砌圍墻,他要求在墻上開一大一小的兩個貓洞, (即大貓 進(jìn)出大洞,小貓進(jìn)出小洞 。但瓦匠只開了一個大洞,牛頓很不滿意。瓦匠說, 小貓不是也可以從大洞進(jìn)出嗎?牛頓這才恍然大悟。 此故事的真實(shí)性自然值得懷疑。 但故事中 揭示的 “ 思維定勢 ” 給人帶來的思維障礙,卻是存在的。2。如何跳出 “ 思維定勢 ” ,以獲得正確答案。宴會上,主人拿出一瓶酒,告訴大家,酒瓶用軟木塞塞住,沒有起塞工具又不準(zhǔn)損壞瓶子,能否使大家 喝到瓶子里的酒呢?來賓中很快有人解決了這個問題:將塞子塞人瓶中, 酒便能倒出來。這里,他跳出一個 常規(guī)觀念,即塞

8、子只能起出來。一輛滿載貨物的汽車要通過一座鐵橋, 通過時發(fā)現(xiàn)貨物高于橋洞一厘米, 現(xiàn)在問你, 在不準(zhǔn)卸貨重裝的 情況下, 能讓車通過嗎?這里, 只要跳出 “ 定勢 ” 只在貨物上打主意 便行了, 那就是給輪胎放掉一點(diǎn) 兒氣,車便能通過了。3。一次,一個地主對阿凡提說:“ 都說你很聰明,我有一塊地,你能把它分成大小相等、形狀相同的兩 部分,我就把他送給你。 ” 阿凡提不慌不忙地用木棍劃了一道線,地主一看傻了眼,只好履行諾言。你知道 阿凡提是怎么分的么?4。超渡障礙。這種方法是指拋棄舊的思維框框、粉碎你的思維定勢,審時度勢、隨機(jī)應(yīng)變、靈活機(jī)動 地采用各種不同的思維方法來攻克自己所面臨的問題。例如:

9、有六個普通的杯子在桌子上排成一排。頭三個里有水,后三個是空的。 要求你只移動或變換一個 杯子,使杯子的排列由 “ 水、水、水、空、空、空 ” 變成 “ 水、空、水、空、水、空 ” 的排列,怎么辦?(移動是不成的, 打破常規(guī)將第二個杯子的水倒人第五個杯子就成了 把思維的重心由怎么移動杯子轉(zhuǎn)到 怎么移動水上,問題也就迎刃而解了。阿凡提用木棍劃了一道線 (如下頁 ,地主一看傻了眼,只好履行諾言。怎樣打羽毛球,才能使球在前進(jìn)一段距離后,自己返回來? (當(dāng)然不能打在墻壁或其它障礙物上后又碰 回來 在回答這道題的時候,我們要突破平常打乒乓拍皮球的經(jīng)驗(yàn) (條件 ,即靠反彈作用,使其返回來。還要 突破與人對打

10、,靠對方球拍打回來的常規(guī) 總之在進(jìn)行了各方面考慮后,我們就會發(fā)現(xiàn),只要向上打球, 由于重力,球必定會自己返回來的。司馬光因?yàn)闊o力使落水的孩子脫離水,于是就砸缸叫水脫離孩子。生活中,這樣的例子比比皆是,只要我們留心加以注意, 就會從中學(xué)到許多東西,并使我們的思維得到 相應(yīng)的鍛煉。例如,一所小學(xué)在辦理新生入學(xué)手續(xù)時,兩個一模一樣的孩子來報名。老師一打聽,二人不僅 長得一模一樣,而且父母的名字一樣,二人出生年月也一樣,便問他們:“ 你倆是雙生子嗎? ” 二人異口同聲 答道:“ 不是! ” 老師一下子愣住了:“ 他倆到底是什么關(guān)系呢? ” 親愛的讀者,運(yùn)用上述思維技巧,你便會很 快找到答案。第二節(jié)生疑

11、提問提出一個問題往往比解決一個問題更重要, 因?yàn)榻鉀Q一個問題也許僅是一個科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)技能而已。 而 提出新的問題, 新的可能性, 以及從新的角度看舊的問題,卻需要有創(chuàng)造性的想象力,而且標(biāo)志著科學(xué)的真 正進(jìn)步。 愛因斯坦如果你從肯定開始,必將以問題告終,如果從問題開始,則將以肯定結(jié)束。 培根愛因斯坦有一句名言:“(在科學(xué)歷史上 沒有一個已經(jīng)完全解決了的問題, 也沒有一個永遠(yuǎn)不變的問題! ” 著名的數(shù)學(xué)家希爾伯特是一個想象力異常豐富、善于提出問題的人。在 1900年第二屆國際數(shù)學(xué)家大會上,他作了題為數(shù)學(xué)的問題的報告,一舉提出了當(dāng)時數(shù)學(xué)領(lǐng)域中 的 23個重大問題。這些問題,后來被稱為 “ 希爾伯特問

12、題 ” 。它們的提出,有力地促進(jìn)了數(shù)學(xué)的發(fā)展。為此, 希爾伯特總結(jié)道:“ 只要一門科學(xué)分支能提出大量的問題,它就充滿著生命力,而問題缺乏,則預(yù)示著獨(dú)立 發(fā)展的衰亡或中止。 ” 正是黑體輻射和以大陸漂移假說所提出的問題導(dǎo)致了經(jīng)典物理學(xué)的危機(jī)和現(xiàn)代地理學(xué) 的誕生;于是 “ 宇宙熱寂 ” 和 “ 麥克斯韋妖 ” 所提出的問題,促進(jìn)了熱力學(xué)和統(tǒng)計(jì)物理學(xué)的誕生; 。兩千多年前,偉大的詩人屈原曾面對長空,發(fā)出了著名的 “ 天問 ” ,他問天問地,問人情倫理,間世道滄 桑、問四季變化,問 。盡管他的提問,更多的帶有政治、社會以及關(guān)注朝政的色彩,但至少說明了他善 于帶著問題思考。從廣義上講,人類正是象屈原一樣

13、,在提出問題,解決問題中開拓前進(jìn)的。提問題實(shí)際上是要在不疑處有疑,要不迷信書本和權(quán)威,不受傳統(tǒng)觀念的束縛,也不人云亦云。 提問題固然重要,但缺乏必要的知識、經(jīng)驗(yàn),缺乏應(yīng)有的思維修養(yǎng),同樣是提不好問題的。所以,要想 獲得創(chuàng)造性的思維成果,除了應(yīng)具備基礎(chǔ)的知識、經(jīng)驗(yàn)等外,還必須具備相應(yīng)的生疑提問的思維技巧。 一、實(shí)例1。問原因。每看到一種現(xiàn)象,看到一種事物,我們均可以生疑提問,問一問產(chǎn)生這些現(xiàn)象 (事物 的原 因是什么?一般說來,事物發(fā)展總是有因有果,因果是互相聯(lián)系的。尋找到原因,就為解決問題 (結(jié)果 提供了前提條件。如本書前邊所舉李斯特解決外科滅菌問題的例子。 當(dāng)李斯德用微生物理論解決酒發(fā)酵的難

14、題后, 李斯特并未因此而停步。 他進(jìn)一步地挖掘不使酒變酸的 “ 原因 ”是什么?他想到:“ 如果說是細(xì)菌破壞了酒味, 那細(xì)菌不也是外科中難以解釋的致命原因嗎? ” 沿著這個問題, 他進(jìn)行了不懈地研究,最后終于解決了外科滅菌的問題,造福于整個人類。2。問結(jié)果。由于因果是緊密相聯(lián)的,所以,問原因之后,自然也可以問結(jié)果。換言之,在思考問題, 認(rèn)識事物時,我們要養(yǎng)成一種思維習(xí)慣,即想一想 “ 這樣作,會導(dǎo)致什么新的結(jié)果呢? ” 在思考時,盡量不要 受舊的事物結(jié)果的束縛, 要敢于提出新的看法。 甚至有時看起來是荒誕的看法, 也可能會導(dǎo)致新的有價值的 結(jié)果。3。問規(guī)律。因果有聯(lián)系,是因?yàn)槭挛镉幸?guī)律所決定的

15、。找到這種聯(lián)系,就找到了事物發(fā)展的規(guī)律。所 以, 通過問規(guī)律, 也會獲得有價值的創(chuàng)造性成果來。 “ 大陸漂移 ” 說的創(chuàng)立人魏格納是德國的一名地質(zhì)工作者, 第一次世界大戰(zhàn)時應(yīng)征入伍, 作戰(zhàn)負(fù)傷后被送到后方醫(yī)院治療。 他住的病房墻壁上掛著一幅世界地圖。 每天 他都要看到這幅地圖。 經(jīng)過長久地觀察, 他突然發(fā)現(xiàn)了一個有趣的問題:為什么大西洋兩岸大陸各自的彎曲 狀態(tài) (海岸線 如此相似呢?其中有什么原因呢?有什么規(guī)律可尋嗎?帶著這個想法,他進(jìn)行了潛心的研究, 終于探明了大陸構(gòu)架的規(guī)律,并提出了 “ 大陸漂移 ” 這一嶄新的理論。4。問發(fā)展。世界總要前進(jìn)的,事物也總是在發(fā)展。所以,在思考問題時,我們可

16、以運(yùn)用上述技巧,設(shè) 想某些事物的發(fā)展前景或趨勢。這樣,也有可能導(dǎo)致產(chǎn)生新觀念、新想法、新理論。我們可以假設(shè),當(dāng)某一 情況發(fā)生后,其發(fā)展趨勢會是什么呢?比如,有人曾舉例說,假如設(shè)想 “ 世界上沒有老鼠 ” ,那世界將會產(chǎn)生 什么影響,其發(fā)展結(jié)果會是什么?對此,可作如下推測:糧食損失將會減少;人類不會再為 “ 鼠疫 ” 擔(dān)憂;不再制造捕鼠器和鼠藥;動物界 少了一種動物;衣物、家具不再被老鼠咬壞;沒有做實(shí)驗(yàn)用的老鼠了;貓頭鷹將會沒了食物 。同理,我 們可以對客觀世界的諸多變化, 進(jìn)行上述推理性思維, 作出有意義的推測, 并從中尋取對我們有價值的信息 和答案。二、思考題1。你來判定,這是問錯了?還是答

17、錯了。開會時,主持人為了清點(diǎn)缺席人數(shù),發(fā)出詢問:“ 請缺席者舉起手來 ” ,引得滿堂嘩然,叫人啼笑皆非。 母親見兒子放學(xué)晚歸,問他 到哪兒去了? ” 兒子回答道:“ 到外面去了。 ”國外有一則笑話:地理老師指著地圖上的某個城市的位置問學(xué)生:“ 這是什么? ” 學(xué)生回答道:“ 食指 ” 。 2。照相機(jī)的生產(chǎn)原來有一套定論:一是據(jù)統(tǒng)計(jì)使用閃光燈拍照的攝影師不到全體攝影者的十分之一; 二是相機(jī)內(nèi)裝閃光器,就要增加照相機(jī)的體積,售價也會隨之升高,生產(chǎn)出來市場不會很大。這個定論后來被打破了,所以我們今天享受到方便實(shí)用的傻瓜相機(jī)。這是懷疑和否定定論的結(jié)果。你能舉出其它一些例子嗎?第三節(jié)信息交合一、原理信息

18、交合法是一種在信息交合中進(jìn)行創(chuàng)新的思維技巧, 即把物體的總體信息分解成若干個要素, 然后把 這種物體與人類各種實(shí)踐活動相關(guān)的用途進(jìn)行要素分解, 把兩種信息要素用坐標(biāo)法連成信息標(biāo) X 軸與 Y 軸, 兩軸垂直相交, 構(gòu)成 “ 信息反應(yīng)場 ” , 每個軸上各點(diǎn)的信息可以依次與另一軸上的信息交合, 從而產(chǎn)生新的信 息。信息交合法是華夏研究院思維技能研究所所長許國泰副教授于 1986年首創(chuàng)的。二、實(shí)例提起該法的創(chuàng)作,還得從一段小故事講起。那是 1983年 7月,中國創(chuàng)造學(xué)第一屆學(xué)術(shù)討論會在南寧召開。會上除了國內(nèi)諸多學(xué)者、名流參加外, 還請了日本專家村上幸雄與會。村上先生給大家作了精彩的演講,演講中,他

19、突然拿出一把曲別針說:“ 請 大家想一想, 盡量放開思路來想, 曲別針有多少種用途? ” 與會代表七嘴八舌議論開了:“ 曲別針可用來別東 西 別相片、 別稿紙、 別床單、 別衣物。 ” 有人想的要奇特一點(diǎn):“ 鈕扣掉了, 可用曲別針拉長, 聯(lián)接?xùn)|西。 ”“ 可 將曲別針磨尖, 去釣魚。 ” , 歸納起來, 大家說出了 20來種用途。 在大家議論的時候, 有代表問村上:“ 先 生, 那你能講出多少種? ” 村上故作神秘地莞爾一笑, 然后伸出三個指頭。 代表問:“30種? ” 村上自豪他說:“ 不! 300種! ” 人們一下子愣住了,真的!村上先生拿出早已準(zhǔn)備好的幻燈片,展示了曲別針的諸種用途。 在與會代表中就有許國泰,看著村上先生頗為自負(fù)的神態(tài),他心理泛起浪潮:在硬件方面, 或許我們暫 還趕不上你們,但是,在軟件上 在思維能力即聰慧上,咱們倒可以一試高低!與會期間,他向村上先生 說:“ 對曲別針的用途,我能說出 3千種、 3萬種! ” 人們更驚詫了:“ 這不是吹牛嗎? ” 許國泰登上講臺,在 黑板上畫出了如下的圖表:美術(shù)鐵畫 音樂胡琴碼子音符電導(dǎo)線磁摜針化學(xué)鐵元素物理彈簧砝碼文字 A B C D數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)符號曲別針材質(zhì)取量體積長度截面顏色彈性硬度孤 Y然后,他指著圖說, “ 村上先生講的