《西廂記》崔鶯鶯形象分析

1、西廂記崔鶯鶯形象分析 西廂記崔鶯鶯形象分析 二、西廂記概述前朝崔相國(guó)去世了，相國(guó)夫人鄭氏帶著女兒崔鶯鶯，送丈夫靈柩回鄉(xiāng)安葬，因路途受阻，暫住前相國(guó)修造的普救寺。女主人公崔鶯鶯年芳十九，貌美如花，身姿婀娜，擅長(zhǎng)針黹女工，詩(shī)詞書(shū)算。崔鶯鶯從小學(xué)習(xí)“三從四德”的封建禮教，有未婚夫名叫鄭恒，是鄭尚書(shū)的長(zhǎng)子。家境貧寒的書(shū)生張珙只身進(jìn)京趕考，路過(guò)普救寺，慕名寺中景致，就此住下。在游覽普救寺時(shí)，偶遇在佛殿前賞花的崔鶯鶯，對(duì)她一見(jiàn)鐘情。張生被崔鶯鶯俊俏的容貌和不俗的才情所吸引，為了多見(jiàn)幾面佳人芳容，便繼續(xù)停留在普救寺。崔鶯鶯也有意于張生，兩人在花園中聯(lián)詩(shī)對(duì)吟，春心萌動(dòng)。叛將孫飛虎聽(tīng)說(shuō)崔鶯鶯有傾國(guó)傾城的容顏，便

2、包圍普救寺，企圖搶奪鶯鶯。崔老夫人情急之下，便許諾：誰(shuí)能殺退賊軍，就把鶯鶯許配給誰(shuí)。張生的八拜之交杜確是武狀元，統(tǒng)領(lǐng)著十萬(wàn)大軍。張生便請(qǐng)杜確派兵，最終打退了孫飛虎。但是崔老夫人卻變卦賴婚，使得崔鶯鶯與張生都很痛苦。鶯鶯的丫鬟紅娘看著不忍心，便背著崔老夫人，協(xié)助兩人月夜彈琴，互表真情。張生對(duì)鶯鶯的愛(ài)戀越加深厚，幾日不見(jiàn)她，便害了相思病。鶯鶯央求紅娘前去探望。張生寫(xiě)簡(jiǎn)帖兒向鶯鶯訴說(shuō)自己的相思之情。鶯鶯擔(dān)心紅娘向老夫人揭發(fā)自己與張生的私情，便故作訓(xùn)斥紅娘，讓她帶信給張生責(zé)罵他無(wú)禮，實(shí)際上卻是約會(huì)張生的情詩(shī)。等到張生月夜情急跳墻出來(lái)赴約時(shí)，鶯鶯又?jǐn)?shù)落張生行為下流，發(fā)誓再不見(jiàn)他。張生被鶯鶯的反復(fù)無(wú)常弄得

3、不知所措，相思病更重了。鶯鶯借病探望張生，與他在房中幽會(huì)。后來(lái)，崔老夫人發(fā)現(xiàn)了鶯鶯與張生的越軌行為。在紅娘的求情和勸說(shuō)之下，老夫人無(wú)奈答應(yīng)張生與崔鶯鶯的婚事，但是前提是張生必須進(jìn)京趕考，取得功名。崔鶯鶯不愿與張生分別，在長(zhǎng)亭送別之時(shí)，囑咐張生不管得不得官，都要趕快回來(lái)，不能拋棄自己另娶一妻。張生連連答應(yīng)。最后張生考上狀元，向鶯鶯報(bào)喜。鄭恒卻在這時(shí)謊稱張生已經(jīng)拋棄鶯鶯，另娶高官之女。崔老夫人再次將鶯鶯許給鄭恒，在成親當(dāng)日，張生衣錦還鄉(xiāng)，并識(shí)破鄭恒的詭計(jì)。鄭恒在真相大白后羞憤自盡，張生與鶯鶯“有情人終成眷屬”。三、崔鶯鶯形象分析（一）崔鶯鶯的形象描寫(xiě)1、崔鶯鶯的相國(guó)小姐身份西廂記第一本的楔子，崔老

4、夫人自述崔鶯鶯的身份地位和家庭背景。崔鶯鶯是前朝相國(guó)的獨(dú)女，芳齡十九。出身官宦人家，家道興旺。崔相國(guó)因病吿殂之后，家道逐漸衰落，家中至親的人就只剩三四個(gè)。崔鶯鶯與老夫人的侄子鄭尚書(shū)長(zhǎng)子鄭恒有婚約，現(xiàn)在普救寺守父喪之孝。崔鶯鶯作為前朝相國(guó)的女兒，盡管家世不如從前，但是她仍然是身份地位極其高的名門(mén)世家的小姐。崔老夫人治家嚴(yán)謹(jǐn)，非常重視鶯鶯的教育，專門(mén)請(qǐng)教書(shū)先生教導(dǎo)鶯鶯。崔鶯鶯從小受到“男尊女卑”“三從四德”“親疏有別”等封建教育，以父、以夫、以子為天，不得忤逆；對(duì)待陌生人，要采取非人道的行為等。崔鶯鶯的父親已死，母親成為封建勢(shì)力的代表。崔鶯鶯是不敢直接反抗自己的母親的，私自出游被母親發(fā)現(xiàn)后責(zé)罵，連

5、稱再也不敢；與張生約會(huì)都是背著母親，還要提防紅娘告狀?？梢?jiàn)，封建禮教對(duì)崔鶯鶯的侵蝕是非常嚴(yán)重的。崔鶯鶯身份地位極其尊貴，但是常年被母親鎖于深閨之中，接受封建禮教的熏陶，是一個(gè)典型的受到封建勢(shì)力與思想迫害的深閨小姐形象。2、崔鶯鶯的性格特點(diǎn)王實(shí)甫在重新塑造崔鶯鶯這一人物時(shí)，賦予了崔鶯鶯所有劇本女主人公應(yīng)有的優(yōu)秀特點(diǎn)。首先，是崔鶯鶯的外貌描寫(xiě)。崔鶯鶯無(wú)疑是形體婀娜，相貌優(yōu)美的。劇中對(duì)鶯鶯相貌美的表現(xiàn)主要是通過(guò)張生的視角來(lái)展示的。【勝葫蘆】則見(jiàn)他宮樣眉兒新月偃，斜侵入鬢云邊。（旦云）紅娘，你覷：寂寂僧房人不到,滿階苔襯落花紅。（末云）我死也！未語(yǔ)人前先靦腆，櫻桃紅綻，玉粳白露，半晌恰方言?！剧燮壳?/p>

6、便似嚦嚦鶯聲花外囀，行一步可人憐，解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬(wàn)般旖旎，似垂柳晚風(fēng)前王實(shí)甫：西廂記，北京人民文學(xué)出版社，2002年版，第9頁(yè)。張生隨和尚法聰游覽普救寺，在佛殿前巧遇崔鶯鶯游園捻花。只見(jiàn)鶯鶯修著時(shí)下宮中流行的眉毛，柳眉彎彎似新月，斜斜地插入鬢邊。張生一見(jiàn)鶯鶯，就被鶯鶯迷得神魂顛倒，把崔鶯鶯喚作“神仙”。當(dāng)鶯鶯即興賦詩(shī)“寂寂僧房人不到,滿階苔襯落花紅”王實(shí)甫：西廂記，北京人民文學(xué)出版社，2002年版，第9頁(yè)。張生再也壓抑不住自己的情感，驚嘆一句“我死也?！贝搡L鶯面若桃花，唇紅齒白，聲音婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，身姿婀娜，甚是嬌羞可人。張生對(duì)鶯鶯的一見(jiàn)傾心不僅僅源于鶯鶯的貌美如花，更是因?yàn)辁L鶯的才情不

7、俗。從張生第一次看到崔鶯鶯的表現(xiàn)，可以知道崔鶯鶯貌美非常，形態(tài)優(yōu)雅。張生第二次見(jiàn)崔鶯鶯是在第一本第三折，“看他容分一捻，體露半襟，香袖以無(wú)言，垂羅裙而不語(yǔ)。似湘陵妃子，斜倚舜廟朱扉；如玉殿嫦娥，微現(xiàn)蟾宮素影。真是好女子也呵。王實(shí)甫：西廂記，北京人民文學(xué)出版社，2002年版，第45頁(yè)”張生見(jiàn)到鶯鶯時(shí)是在一個(gè)“玉宇無(wú)塵，銀河瀉影，月色橫空”的夜晚，看到的是鶯鶯聘婷裊娜的身姿。張生用“湘陵妃子”和“月殿嫦娥”來(lái)形容鶯鶯，說(shuō)明他對(duì)鶯鶯的容貌身姿有極高的評(píng)價(jià)，也表現(xiàn)出了他對(duì)鶯鶯的愛(ài)慕之情。張生第三次見(jiàn)到崔鶯鶯時(shí)，作者對(duì)崔鶯鶯的相貌進(jìn)行了細(xì)致入微的正面描寫(xiě)，更是通過(guò)旁觀者的反應(yīng)側(cè)面描寫(xiě)崔鶯鶯的絕美容貌和身

8、姿。【得勝令】恰便似檀口點(diǎn)櫻桃，粉鼻兒倚瓊瑤；淡白梨花面，輕盈楊柳腰。妖嬈，滿面兒撲堆著俏；苗條，一團(tuán)兒衠是嬌王實(shí)甫：西廂記，北京人民文學(xué)出版社，2002年版，第56頁(yè)。而旁觀者除了張生之外，還有普救寺的和尚們。崔鶯鶯的出現(xiàn)引人側(cè)目，驚艷四方。年老的大師在法座上目不轉(zhuǎn)睛地看著她，正在主持法事的和尚也陷入了深深地呆愣中，把法聰?shù)哪X袋當(dāng)做金屬做的響器來(lái)敲打。通過(guò)眾人夸張的反應(yīng)襯托出鶯鶯的面容姣好和絕世之姿。其次，崔鶯鶯擅長(zhǎng)女紅，知書(shū)達(dá)理，能賦詩(shī)作詞，文采非凡。西廂記第一本楔子部分提到崔鶯鶯“針黹女工，詩(shī)詞書(shū)算，無(wú)不能者?！柄L鶯在佛殿前游玩，隨口吟出的詩(shī)句令張生為之驚嘆。在第一本第三折中與張生對(duì)詩(shī)，

9、更是出口成章，文采飛揚(yáng)。鶯鶯與紅娘在花園內(nèi)燒香，忽然聽(tīng)見(jiàn)有人吟詩(shī)“月色溶溶液，花陰寂寂春。如何臨皓魄，不見(jiàn)月中人？王實(shí)甫：西廂記，北京人民文學(xué)出版社，2002年版，第46頁(yè)”她隨即就反應(yīng)：“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春。料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。王實(shí)甫：西廂記，北京人民文學(xué)出版社，2002年版，第46頁(yè)”后文中通過(guò)紅娘給張生的邀約更是真摯直白地表達(dá)了自己的情感：“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開(kāi)。隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)。王實(shí)甫：西廂記，北京人民文學(xué)出版社，2002年版，第9頁(yè)”劇中的許多情節(jié)都表明了崔鶯鶯極高的文學(xué)修養(yǎng)和詩(shī)文才情。比如，“花陰重疊香風(fēng)細(xì)，庭院深沉淡月明。王實(shí)甫：西廂記，北京人民文學(xué)出版社，200

10、2年版，第150頁(yè)”“碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚。王實(shí)甫：西廂記，北京人民文學(xué)出版社，2002年版，第190頁(yè)”等。詩(shī)詞成為鶯鶯與張生之間的隱形紅娘，是他們互相訴說(shuō)愛(ài)慕之情的橋梁2。最后，崔鶯鶯不僅是一個(gè)才貌兼具的女子，也是一個(gè)敢于反抗封建禮教、勇于追求幸福生活的女子。老相國(guó)在世時(shí)，把崔鶯鶯許給了鄭尚書(shū)長(zhǎng)子鄭恒，因鶯鶯守孝期未結(jié)束，就延遲了婚期。崔鶯鶯在普救寺守父喪時(shí)，遇到了張生，愛(ài)情因此萌芽了。處于青春花季的崔鶯鶯從小生活在她母親的嚴(yán)厲管教之下，被迂腐的教導(dǎo)先生灌輸“三從四德”、“男尊女卑”的封建思想。她的真性情被狠狠地壓制了。從崔鶯鶯初見(jiàn)張生萌動(dòng)春心，瞞住

11、母親與張生私下接觸，違背禮教與張生互訴衷情，到屈服于母親淫威讓張生進(jìn)京趕考的囑咐和依依不舍等種種表現(xiàn)，可以知道崔鶯鶯對(duì)于追求愛(ài)情的熱烈和無(wú)畏。她不惜違背十幾年所受的封建禮教，與母親作對(duì)，向封建思想挑戰(zhàn)，只為追求“執(zhí)子之手，與之偕老”的自由愛(ài)情和幸福生活。崔鶯鶯是一個(gè)叛逆而勇敢的女子。（二）崔鶯鶯的戀愛(ài)心理和叛逆性格的發(fā)展過(guò)程 崔鶯鶯與張生的愛(ài)情經(jīng)過(guò)許多波折和矛盾，最終走向圓滿。崔鶯鶯雖然在這段感情里占著主導(dǎo)地位，但是她畢竟也只是一個(gè)初涉愛(ài)河的少女。在與張生戀愛(ài)過(guò)程中，內(nèi)心也充滿著許多不確定和掙扎。崔鶯鶯作為一個(gè)十九歲的少女，受了十幾年封建禮教的教育，她的愛(ài)情受到封建禮教的束縛和壓制，她的愛(ài)情注

12、定充滿無(wú)數(shù)矛盾和掙扎。在崔鶯鶯為愛(ài)與封建禮教抗?fàn)幍倪^(guò)程中，她的內(nèi)心充滿激烈的矛盾與掙扎，隨著對(duì)張生的情越發(fā)濃厚，她的叛逆性格逐漸形成，最終情戰(zhàn)勝了禮，她勇敢站出來(lái)與封建禮教對(duì)峙，取得了追求幸福的權(quán)利。崔鶯鶯從小的生活環(huán)境單純，因母親的嚴(yán)厲教導(dǎo)，很少能接觸外人，尤其她又處于花季少女時(shí)期，對(duì)異性的出現(xiàn)總帶有一絲好奇。她與張生第一次見(jiàn)面時(shí)，正在哀嘆青春易逝，無(wú)人欣賞。見(jiàn)到了風(fēng)流俊美的陌生男子，家教甚嚴(yán)的鶯鶯不是急忙退下，而是“回顧覷末”之后才避開(kāi)。這個(gè)動(dòng)作性極強(qiáng)的細(xì)節(jié)說(shuō)明了鶯鶯是一位比較大膽的女子，這也是她性格變化的開(kāi)始，對(duì)張生心存愛(ài)慕的開(kāi)始。而鶯鶯叛逆性格初露端倪，最早絕不是初遇張生之時(shí)。在西廂記

13、開(kāi)頭時(shí)有一段紅娘“禮”訓(xùn)張生時(shí)，便用鶯鶯一次“出逃”的例子說(shuō)明老夫人的治家嚴(yán)肅，“向日小姐潛出閨房，老夫人窺之，召立鶯鶯于庭下，責(zé)之”3?？梢?jiàn)，鶯鶯絕不是老夫人眼中所見(jiàn)的那般循規(guī)蹈矩，而是一個(gè)知禮卻又頑皮可愛(ài)的小女子。之后鶯鶯聽(tīng)到紅娘細(xì)說(shuō)張生的殷勤自我介紹時(shí)，反應(yīng)平平，并讓紅娘不要跟夫人說(shuō)。此時(shí)的鶯鶯心里想必是歡喜的，聰慧的鶯鶯肯定也是猜得出張生是對(duì)她有意思的。礙于女子的矜持和嚴(yán)格的家教，卻只得反應(yīng)平淡，這時(shí)崔鶯鶯對(duì)張生僅僅是好奇加些許好感。隨后張生在月夜展露才藝，吟詩(shī)作對(duì)以引起崔鶯鶯的注意。紅娘認(rèn)出這是張生的聲音，鶯鶯不但不避嫌，反而與之聯(lián)詩(shī)唱和，所用詩(shī)詞甚至極其露骨：“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳

14、春。料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。王實(shí)甫：西廂記，北京人民文學(xué)出版社，2002年版，第46頁(yè)”這兩句詩(shī)詞的意思是自己在深閨漫漫長(zhǎng)日，春天亦無(wú)事可做。我知道你是誰(shuí)，來(lái)愛(ài)惜一下憂愁的人吧。鶯鶯欣賞張生的才華、贊嘆他詩(shī)句清新，并將他當(dāng)作知己，把自己的苦悶和憂思告訴張生4。在有好感的男子面前，鶯鶯也向張生展示自己的才華，表現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，博取好感。張生故意撞出來(lái)看她，鶯鶯笑臉相迎，顧盼生輝?？梢?jiàn)鶯鶯是非常心悅張生的，兩人四目相對(duì)，互相愛(ài)慕，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。至此，鶯鶯與張生墜入愛(ài)河，開(kāi)始了為愛(ài)斗爭(zhēng)，反抗封建勢(shì)力與禮教的道路。 張飛虎兵圍普救寺推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。崔鶯鶯此時(shí)明顯對(duì)張生念念不忘，有“非君不嫁”的趨

15、勢(shì)，但她卻對(duì)老夫人說(shuō):“將我與賊漢為妻，庶可免一家兒性命。王實(shí)甫：西廂記，北京人民文學(xué)出版社，2002年版，第67頁(yè)”有意引導(dǎo)老夫人許下“有退兵之策的，倒陪房奩，斷送鶯鶯與他為妻”王實(shí)甫：西廂記，北京人民文學(xué)出版社，2002年版，第68頁(yè)的承諾。鶯鶯把自己的幸福寄托在一個(gè)可能不會(huì)出現(xiàn)的英雄身上，這種做法有一定的冒險(xiǎn)性，但是也給鶯鶯帶來(lái)微小的希望毀掉與鄭恒的包辦婚姻5。隨后張生英雄救美，鶯鶯對(duì)張生的好感更甚：“果若有出師表文，嚇蠻書(shū)信”王實(shí)甫：西廂記，北京人民文學(xué)出版社，2002年版，第69頁(yè)。奈何老夫人見(jiàn)張生出身寒門(mén)，毫無(wú)功名而變卦賴婚。崔鶯鶯對(duì)此萬(wàn)般無(wú)奈，但是她也沒(méi)有放棄與張生的愛(ài)情，仍不顧

16、綱常地與張生私下約會(huì)。張生與鶯鶯月夜撫琴相交，鶯鶯有感而發(fā)：“這云似我羅幃?dāng)?shù)重，只恐怕嫦娥心動(dòng)，因此圍住了廣寒宮王實(shí)甫：西廂記，北京人民文學(xué)出版社，2002年版，第114頁(yè)”，她借此景抒發(fā)自己被封建禮教束縛的怨憤之情6。之后張生害了相思病，崔鶯鶯掛念他，便央求紅娘走一遭，去探望張生。聰明的紅娘拿了張生的簡(jiǎn)帖兒回來(lái)，試探鶯鶯的心思。鶯鶯看了帖子不喜反怒，她“厭的早扢皺了黛眉”，訓(xùn)斥紅娘用簡(jiǎn)帖戲弄她，怒罵紅娘“分明是你過(guò)犯，沒(méi)來(lái)由把我摧殘；使別人顛倒惡心煩”王實(shí)甫：西廂記，北京人民文學(xué)出版社，2002年版，第135頁(yè)。紅娘明知她“有許多假處”，還故意作勢(shì)要拿帖子去老夫人那里自首。鶯鶯這時(shí)才拉住紅娘

17、軟聲求她把張生的情況告訴她。崔鶯鶯之前明明非常掛念張生，對(duì)紅娘好聲好氣，好話說(shuō)盡，讓她走一遭，結(jié)果紅娘一回來(lái)，收到張生訴說(shuō)愛(ài)意的帖子，不是歡天喜地，而是將紅娘劈頭蓋臉責(zé)罵一頓。崔鶯鶯的情緒反復(fù)無(wú)常，簡(jiǎn)直可說(shuō)是“女人心，海底針”。崔鶯鶯的這一出“鬧簡(jiǎn)”可以說(shuō)是無(wú)意的，但是其中又包含著故意的成分。崔鶯鶯表現(xiàn)不一的原因可能有幾個(gè)：首先，崔鶯鶯是一個(gè)十九歲的單純少女，對(duì)于戀愛(ài)懵懂無(wú)知，對(duì)于戀人的深情表白驚慌失措在所難免。她以惱怒來(lái)掩飾自己的心思也是可以理解的；其次，崔鶯鶯在提防紅娘，試探紅娘對(duì)她與張生戀愛(ài)的看法，擔(dān)心紅娘向老夫人稟報(bào)自己與張生的私情，故而自己裝作非常生氣，實(shí)際卻是聲東擊西，寫(xiě)了情詩(shī)約會(huì)

18、張生。最后，崔鶯鶯內(nèi)心正在進(jìn)行非常激烈的矛盾掙扎。崔鶯鶯自出生以來(lái)就受到封建思想的熏陶，第一次暗地里與母親作對(duì)，私自與張生來(lái)往，心情復(fù)雜糾結(jié)。一面是自己長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)習(xí)的禮教與疼愛(ài)自己的母親，一面是自己向往渴望的自由愛(ài)情，故而表現(xiàn)反復(fù)多變。之后崔鶯鶯與張生見(jiàn)面，又否認(rèn)邀約，還把張生數(shù)落了一番：“若更為之，與足下決無(wú)干休”王實(shí)甫：西廂記，北京人民文學(xué)出版社，2002年版，第153頁(yè)。前后如此不一，不僅張生不明所以，紅娘也暈頭轉(zhuǎn)向。崔鶯鶯的矯情作假不僅是因?yàn)樗艿姆饨ń逃龑?duì)她的影響，而且更真實(shí)地揭露了她所處社會(huì)環(huán)境對(duì)她的制約，也表明了她曲折的追求理想愛(ài)情之路7。從“鬧簡(jiǎn)”和“賴簡(jiǎn)”可以看出崔鶯鶯的性

19、格多樣，時(shí)而熱情，時(shí)而冷靜，可愛(ài)迷人而又聰明機(jī)智。隨著崔鶯鶯與張生私下的接觸越來(lái)越頻繁，兩人的感情越發(fā)深厚，越加難舍難分。當(dāng)張生因她賴簡(jiǎn)而相思病更重時(shí)，崔鶯鶯寫(xiě)詩(shī)約張生，“休將閑事苦縈懷，取次摧殘?zhí)熨x才。不意當(dāng)時(shí)完妾命，豈防今日作君災(zāi)？仰圖厚德難從禮，謹(jǐn)奉新詩(shī)可當(dāng)媒。寄語(yǔ)高唐休詠賦，今宵端的雨云來(lái)。王實(shí)甫：西廂記，北京人民文學(xué)出版社，2002年版，第162頁(yè)”鶯鶯向張生表白心意，等紅娘回來(lái)時(shí)，卻還因?yàn)槊孀訂?wèn)題說(shuō)要去睡覺(jué)。紅娘直言這可是關(guān)乎性命，讓她不要再作假了。鶯鶯終于意識(shí)到自己這樣的矛盾并沒(méi)有益處，她坦率而決然地向張生表白，承認(rèn)了自己感情，并與張生發(fā)生越軌行為，以達(dá)到感情的滿足。鶯鶯與張生之

20、間的感情非常濃烈，到了情難自禁的地步，她不顧封建禮教的束縛，堅(jiān)決地打破了封建勢(shì)力的壓制，為之后與張生圓滿的婚姻奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)8。崔鶯鶯無(wú)疑是勇敢的，未出閣的姑娘深夜私會(huì)男子，違背綱常倫理，不合禮教，但她用自己的熱情為愛(ài)勇敢斗爭(zhēng)，并取得了勝利。崔鶯鶯此時(shí)的表現(xiàn)就是一個(gè)勇敢的封建叛逆者的形象，她追求理想愛(ài)情的決心戰(zhàn)勝了封建勢(shì)力與禮教對(duì)她的束縛，她用情和人性戰(zhàn)勝了禮制9。鶯鶯也是軟弱的，她的軟弱表現(xiàn)在她的叛逆是背著老夫人的，缺乏與封建家長(zhǎng)公開(kāi)對(duì)峙的勇氣，但她是帶著一種軟弱前進(jìn)的10。在與張生私定終身后，她說(shuō)：“妾千金之軀，一旦棄之。此身皆托于足下，勿以他日見(jiàn)棄，使妾有白頭之嘆。王實(shí)甫：西廂記，北京

21、人民文學(xué)出版社，2002年版，第173頁(yè)”此刻，崔鶯鶯是悲哀無(wú)奈的，她最終也擺脫不了封建禮教的陰影，改變不了女性依附男性生存的劣勢(shì)。之后的“長(zhǎng)亭送別”更是表明了崔鶯鶯對(duì)張生的濃重愛(ài)戀，以及她缺乏安全感、患得患失的戀愛(ài)心理。長(zhǎng)亭送別，鶯鶯殷切囑咐張生“此一行得不得官，疾便回來(lái)”，說(shuō)明崔鶯鶯對(duì)于功名利祿并不是十分看重。她贈(zèng)與張生一首詩(shī)：“棄擲今何在，當(dāng)時(shí)且自親。還將舊來(lái)意，憐取眼前人。王實(shí)甫：西廂記，北京人民文學(xué)出版社，2002年版，第193頁(yè)”這首詩(shī)充滿蒼涼悲傷，反映出鶯鶯惶惶不安的心情?！暗靡粋€(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第。王實(shí)甫：西廂記，北京人民文學(xué)出版社，2002年版，第192頁(yè)”在鶯鶯眼中，

22、封建禮教和高官厚祿都不算什么，自由的愛(ài)情才是至高無(wú)上的。盡管與張生的感情深厚，張生的諾言堅(jiān)如磐石，鶯鶯還是反復(fù)叮囑張生“若見(jiàn)了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲”王實(shí)甫：西廂記，北京人民文學(xué)出版社，2002年版，第193頁(yè)。鶯鶯在與張生離別之際，內(nèi)心充滿了擔(dān)憂和矛盾，擔(dān)心張生不得狀元，兩人姻緣破碎；擔(dān)心張生高中狀元，見(jiàn)異思遷，另娶他妻11。鶯鶯不想與張生分別，不看重功名利祿，但是封建勢(shì)力與封建思想不允許，她不得不做出妥協(xié)，讓張生進(jìn)京趕考。由此可以看出崔鶯鶯反抗封建勢(shì)力與禮教的不徹底性，在感情和社會(huì)地位上依舊處于下風(fēng)。鶯鶯自張生進(jìn)京趕考之后，茶飯不思，“神思不快，妝鏡懶抬，腰肢受損，茜裙寬褪”王實(shí)甫：西

23、廂記，北京人民文學(xué)出版社，2002年版，第209頁(yè)，憔悴非常。收到張生考中的消息時(shí)，鶯鶯“書(shū)在手，淚凝眸”，這其中有喜的淚，也有憂的淚。喜的是張生高中狀元，他倆姻緣有望；憂的是張生金榜題名之后始亂終棄。故而鶯鶯回復(fù)張生時(shí)，附詩(shī)：“闌干倚遍盼才郎，莫戀宸京黃四娘。病里得書(shū)知中甲，窗前覽鏡試新妝。王實(shí)甫：西廂記，北京人民文學(xué)出版社，2002年版，第220頁(yè)”還準(zhǔn)備了幾件自己的東西，托人帶去給他。崔鶯鶯的詩(shī)和小物件都飽含了深意，其中不僅有著鶯鶯對(duì)張生的愛(ài)戀，還有鶯鶯對(duì)張生的提醒。比如，送去汗衫、裹肚兒、襪兒是為了讓張生想起自己的溫柔和愛(ài)戀，提醒他早點(diǎn)回來(lái)；瑤琴代表他們昔日甜蜜的回憶，斑竹暗示著鶯鶯對(duì)

24、張生的感情刻骨銘心時(shí)時(shí)不忘12。由此可見(jiàn)，一方面鶯鶯對(duì)張生的愛(ài)已經(jīng)深入骨髓，不可磨滅；一方面鶯鶯對(duì)于張生對(duì)自己的愛(ài)有著許多不確定，擔(dān)心他中了狀元之后拋棄自己。在當(dāng)時(shí)人人對(duì)功名利祿趨之若鶩的社會(huì)主流下，鶯鶯擔(dān)心張生對(duì)她的愛(ài)敵不過(guò)他對(duì)功利的渴望。這是鶯鶯不自信、缺乏安全感的表現(xiàn)。最后，張生考得狀元?dú)w來(lái)，鶯鶯與他終成眷屬。崔鶯鶯從初見(jiàn)張生的心動(dòng)到與張生終成眷屬的過(guò)程中，她反復(fù)無(wú)常、真真假假地把紅娘和張生逗得昏頭轉(zhuǎn)向，時(shí)而真情邀約，時(shí)而怒斥責(zé)罵。她之所以作假，一是源于對(duì)陷入愛(ài)河的無(wú)措，一是對(duì)即將托付之人的考驗(yàn)，這都反應(yīng)了崔鶯鶯追求自由愛(ài)情的艱難歷程13。西廂記的團(tuán)圓大結(jié)局是崔鶯鶯與張生圓滿婚姻的開(kāi)始，

25、也是女性叛逆精神和獨(dú)立人格的終結(jié)14。不可否認(rèn)的是，崔鶯鶯對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)與封建禮教的反抗仍然是難能可貴的，她為了追求有情的婚姻而進(jìn)行的斗爭(zhēng)是具有非常重要的意義的。四、崔鶯鶯文學(xué)形象的意義西廂記是中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上不可多得的，非常珍貴的文學(xué)瑰寶。其最大的成就是從根本上改變了鶯鶯傳的主題思想和女主人公的悲劇結(jié)局，塑造了崔鶯鶯勇于追求理想愛(ài)情，反抗封建勢(shì)力與禮教的叛逆形象。劇本的主題思想是“永老無(wú)別離，萬(wàn)古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬”王實(shí)甫：西廂記，北京人民文學(xué)出版社，2002年版，第247頁(yè)，反封建傾向十分鮮明，對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代人們具有重大意義。首先，崔鶯鶯勇于追求理想愛(ài)情和幸福生活的形象，給當(dāng)代人樹(shù)立了榜樣。在崔鶯鶯的那個(gè)時(shí)代，封建思想、封建勢(shì)力腐蝕著人們的精神，崔鶯鶯卻能沖破封建束縛，不顧綱常倫理追求自由愛(ài)情，她的這種勇敢無(wú)畏的精神值得我們學(xué)習(xí)。其次，崔鶯鶯對(duì)待愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝給部分當(dāng)代人扭曲的價(jià)值觀和愛(ài)情觀一個(gè)重重的警示。在現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，人們對(duì)待感情已不像以前那樣純真。“拜金女”、“第三者”、“擇偶標(biāo)準(zhǔn)是有房有車(chē)”等扭曲的