念力的大小來自心的能階高低累積能量是必要超越 論文

1、念力的大小來自心的能階高低，累積能量是必要。念力的大小來自心的能階高低，累積能量是必要。超越超越 論文論文關鍵字：能階 高低 必要 累積 大小 超越 能量 來自?念力的大小來自心的能階高低念力的大小來自心的能階高低，累積能量是必要。超越自然科學的常規(guī)可知性，累積能量是必要。超越自然科學的常規(guī)可知性范圍的現象！范圍的現象！?【念力的解釋】【念力的解釋】念力是指身體、語言、意識這三樣的共同集中，所形成的力量，當身、念力是指身體、語言、意識這三樣的共同集中，所形成的力量，當身、口、意的念力集中成熟時，能發(fā)揮強大的轉換訊號和力量，這必需在平日修持口、意的念力集中成熟時，能發(fā)揮強大的轉換訊號和力量，這必

2、需在平日修持準提法共修時的磨煉，才有可能將身、口、意完全的集中，共振出強大的波，準提法共修時的磨煉，才有可能將身、口、意完全的集中，共振出強大的波，互相熏染法性，互相成就?；ハ嘌痉ㄐ?，互相成就?！靖耪f】【概說】念力絕對不是念力絕對不是 用力想用力想 ，用力想只會造成腦部的疾病。，用力想只會造成腦部的疾病。念力是念力是 相應相應 用的，也就是類似收音機的用的，也就是類似收音機的 調頻調頻 。要做到要做到 調頻調頻 ，我們需要定義，我們需要定義 我們想要聽什麼我們想要聽什麼 ，以及收到頻道。，以及收到頻道。所以念力的修行要有所以念力的修行要有 1.1.目標物目標物 2.2.要能清楚看到自己的念頭

3、，就像我們看到這要能清楚看到自己的念頭，就像我們看到這世界的物質一樣清。世界的物質一樣清。念力的大小來自心的能階高低，所以累積能量是必要的事情。念力的大小來自心的能階高低，所以累積能量是必要的事情。累積能量最好的方式就是專注。累積能量最好的方式就是專注。最不會耗損能量的方式就是正確行為，所以需要書本或者老師來教導我們什么最不會耗損能量的方式就是正確行為，所以需要書本或者老師來教導我們什么是正確的，遇到事情要怎么面對。是正確的，遇到事情要怎么面對?！緩娀怠俊緩娀怠看讼的钅芰κ褂谜叩奶攸c是一味地單純。其能力與其名字一樣就是強化物體，此系念能力使用者的特點是一味地單純。其能力與其名字一樣就是強化

4、物體，雖然很簡單，卻是最具戰(zhàn)斗力的系別，有最大的破壞力。一般強化系能力使用雖然很簡單，卻是最具戰(zhàn)斗力的系別，有最大的破壞力。一般強化系能力使用者多喜歡強化自身，這樣不但強化了攻擊能力也強化了防御，可以很容易地達者多喜歡強化自身，這樣不但強化了攻擊能力也強化了防御，可以很容易地達到攻防一體的效果，是攻守最平衡的一個系。除了強化自身以外也可以強化自到攻防一體的效果，是攻守最平衡的一個系。除了強化自身以外也可以強化自身以外的物體，在天空競技場的章節(jié)中云古老師曾經將書頁強化成飛刀一般，身以外的物體，在天空競技場的章節(jié)中云古老師曾經將書頁強化成飛刀一般，就是強化系能力的表現。就是強化系能力的表現。由于強

5、化系能力便于使用的關系，往往非強化系能力者也會使用一些強化系的由于強化系能力便于使用的關系，往往非強化系能力者也會使用一些強化系的招數，只是在威力方面稍遜于真正的強化系能力者，比如西索使用的紙牌。招數，只是在威力方面稍遜于真正的強化系能力者，比如西索使用的紙牌。小杰，將全部念集中在拳頭上形成導彈一般巨大的破壞力；小杰，將全部念集中在拳頭上形成導彈一般巨大的破壞力；窩金，大幅度強化肉體，拳頭可以發(fā)出原子彈一般的威力，也有極高的防御能窩金，大幅度強化肉體，拳頭可以發(fā)出原子彈一般的威力，也有極高的防御能力。力?！咀兓怠俊咀兓怠看讼的钅芰κ褂谜叩奶攸c是反復無常、愛騙人。主要能力是改變念的性質。此此

6、系念能力使用者的特點是反復無常、愛騙人。主要能力是改變念的性質。此系經常被人誤以為是變化自然界中的物質，其實不然。此系主要是將念能力者系經常被人誤以為是變化自然界中的物質，其實不然。此系主要是將念能力者熟悉的某種物質的特性融合入自己的念中。比如，西索的口香糖特性的念就來熟悉的某種物質的特性融合入自己的念中。比如，西索的口香糖特性的念就來自于其小時候喜愛的口香糖；而奇牙的電特性的念能力則是由于從小經常受到自于其小時候喜愛的口香糖；而奇牙的電特性的念能力則是由于從小經常受到電擊懲罰而習得。電擊懲罰而習得。奇牙，具有電特性的念；奇牙，具有電特性的念；西索，具有口香糖特性的念；西索，具有口香糖特性的念

7、；瑪琪，具有絲線特性的念?，旂鳎哂薪z線特性的念?！痉懦鱿怠俊痉懦鱿怠看讼的钅芰κ褂谜叩奶攸c是性急、粗枝大葉。主要能力是將念放出體外。此系此系念能力使用者的特點是性急、粗枝大葉。主要能力是將念放出體外。此系的特點是念脫離使用者以后也不會減弱威力，是適合長距離攻擊的念能力。的特點是念脫離使用者以后也不會減弱威力，是適合長距離攻擊的念能力。富蘭克林，從改造過的十指中射出威力強大的念彈；富蘭克林，從改造過的十指中射出威力強大的念彈；旋律，利用念放出音樂。以上的三種系別的念能力屬于戰(zhàn)斗型的念能力，一般旋律，利用念放出音樂。以上的三種系別的念能力屬于戰(zhàn)斗型的念能力，一般都直接用于戰(zhàn)斗，并且破壞力比較強。

8、都直接用于戰(zhàn)斗，并且破壞力比較強?！静僮飨怠俊静僮飨怠看讼的钅芰κ褂谜叩奶攸c是愛講道理，我行我素。主要能力是對物質與生物進此系念能力使用者的特點是愛講道理，我行我素。主要能力是對物質與生物進行操作。此系的特點很簡單，就是對自然界中已經存在的物質和生物進行操行操作。此系的特點很簡單，就是對自然界中已經存在的物質和生物進行操作，但是卻不能加強其能力和屬性，若是想要對操作的對象強化能力還是需要作，但是卻不能加強其能力和屬性，若是想要對操作的對象強化能力還是需要強化系的能力進行輔助。強化系的能力進行輔助。俠客，被俠客的插上天線的人，可以通過手機進行操作；俠客，被俠客的插上天線的人，可以通過手機進行操作

9、；費婕，利用吻操作對手。費婕，利用吻操作對手?！揪攥F化系】【具現化系】此系念能力使用者的特點是神經質。主要能力是利用念能力物質化。也就是說此系念能力使用者的特點是神經質。主要能力是利用念能力物質化。也就是說利用念制造出具體的物質。這個系能力與變化系很容易混淆，變化系是改變念利用念制造出具體的物質。這個系能力與變化系很容易混淆，變化系是改變念的特性，而這個系主要是改變念的形態(tài)。具現化系能力者和變化系一樣在具現的特性，而這個系主要是改變念的形態(tài)。具現化系能力者和變化系一樣在具現化某種物質之前必須熟悉其特性，比如酷拉皮卡在練習具現化鎖鏈的時候就花化某種物質之前必須熟悉其特性，比如酷拉皮卡在練習具現化

10、鎖鏈的時候就花了三個月的時間與鎖鏈朝夕相處，每日看著聞著嘗著敲著摸著，直到夢見鎖了三個月的時間與鎖鏈朝夕相處，每日看著聞著嘗著敲著摸著，直到夢見鎖鏈，然后才能漸漸地形成鎖鏈的形態(tài)。鏈，然后才能漸漸地形成鎖鏈的形態(tài)?？崂た?，具現化形態(tài)出現的五根鎖鏈，每根都具有不同的能力；酷拉皮卡，具現化形態(tài)出現的五根鎖鏈，每根都具有不同的能力；小滴，具現化形態(tài)出現的吸塵器，能力是將一切非生物物體吸進去。小滴，具現化形態(tài)出現的吸塵器，能力是將一切非生物物體吸進去?！咎刭|系】【特質系】此系念能力者的特點是個人主義，具有教主一般的領袖氣質。這是六大系別中此系念能力者的特點是個人主義，具有教主一般的領袖氣質。這是六大

11、系別中最特殊的系，此系的能力其實并不固定，是其他五個主要系別以外所有特殊念最特殊的系，此系的能力其實并不固定，是其他五個主要系別以外所有特殊念能力的統(tǒng)稱，并且也有后天通過修煉成為特質系的例子。能力的統(tǒng)稱，并且也有后天通過修煉成為特質系的例子。由于原作中酷拉皮卡和庫洛洛兩大高手都屬于特質系，所以經常為讀者誤認為由于原作中酷拉皮卡和庫洛洛兩大高手都屬于特質系，所以經常為讀者誤認為特質系就是最厲害的系，其實不然，特質系往往以輔助型的能力為重。以酷拉特質系就是最厲害的系，其實不然，特質系往往以輔助型的能力為重。以酷拉皮卡的特質系能力為例，酷拉皮卡打開緋紅之眼的時候的能力是將所有系別的皮卡的特質系能力為

12、例，酷拉皮卡打開緋紅之眼的時候的能力是將所有系別的能力都達到百分之百的最佳狀態(tài)，這樣一來鎖鏈的強度也因為強化系的能力大能力都達到百分之百的最佳狀態(tài)，這樣一來鎖鏈的強度也因為強化系的能力大幅度的增強。幅度的增強。從這里可以看出，主要使用的能力還是具現化能力的鎖鏈，而非特質系能力本從這里可以看出，主要使用的能力還是具現化能力的鎖鏈，而非特質系能力本身，單純靠酷拉皮卡的特質系能力是無法發(fā)揮出如此的能力的。而團長的特質身，單純靠酷拉皮卡的特質系能力是無法發(fā)揮出如此的能力的。而團長的特質系能力是盜取其他念能力者的能力，也就是說他可以使用所有的能力。系能力是盜取其他念能力者的能力，也就是說他可以使用所有的

13、能力。其實不然，他的一只手必須握著書才能發(fā)揮此能力，也就是說還是依靠這本具其實不然，他的一只手必須握著書才能發(fā)揮此能力，也就是說還是依靠這本具現化能力形成的書，包括派克的特質系能力也必須依靠具現化形態(tài)的槍，所以現化能力形成的書，包括派克的特質系能力也必須依靠具現化形態(tài)的槍，所以說僅僅靠特質系能力是無法發(fā)揮出威力來的，必須借助其他系別的能力才能說僅僅靠特質系能力是無法發(fā)揮出威力來的，必須借助其他系別的能力才能行，具現化系和操作系兩個系是最接近特質系的能力，所以特質系能力者一般行，具現化系和操作系兩個系是最接近特質系的能力，所以特質系能力者一般喜歡借助于便于發(fā)揮的具現化系能力來發(fā)揮特質系的能力。喜

14、歡借助于便于發(fā)揮的具現化系能力來發(fā)揮特質系的能力?？崂たǎp紅之眼打開時由具現化系轉變?yōu)樘刭|系體質，能力是將所有系別酷拉皮卡，緋紅之眼打開時由具現化系轉變?yōu)樘刭|系體質，能力是將所有系別的能力都發(fā)揮到百分之百；的能力都發(fā)揮到百分之百；庫洛洛，達到特定的條件就可以盜取對方的能力收錄到書中，一手握書就可以庫洛洛，達到特定的條件就可以盜取對方的能力收錄到書中，一手握書就可以使用該頁的能力；使用該頁的能力；派克，具現化形態(tài)出現的槍，可以讀取和傳達思維的能力。派克，具現化形態(tài)出現的槍，可以讀取和傳達思維的能力。以上的三種系別的念能力屬于輔助型的念能力，除了戰(zhàn)斗以外還適用于平時。以上的三種系別的念能力屬于

15、輔助型的念能力，除了戰(zhàn)斗以外還適用于平時。?超越了當代自然科學知識的極限而被認為不可能產生或無法解釋的現象。超越了當代自然科學知識的極限而被認為不可能產生或無法解釋的現象?！境匀滑F象】【超自然現象】概念概念什么是超自然現象什么是超自然現象? ?可以理解為超越自然科學的常規(guī)可知性范圍的現象；或者可以理解為超越自然科學的常規(guī)可知性范圍的現象；或者說，超越了當代自然科學知識的極限而被認為不可能產生或無法解釋的現象。說，超越了當代自然科學知識的極限而被認為不可能產生或無法解釋的現象。下面以一個生物家的口吻介紹超自然現象。下面以一個生物家的口吻介紹超自然現象。作為一個生物學家，我被科學的模糊邊緣強烈地

16、吸引著，為正處于流行的表面作為一個生物學家，我被科學的模糊邊緣強烈地吸引著，為正處于流行的表面理解下的離奇幽靈而神昏顛倒。理解下的離奇幽靈而神昏顛倒。我試圖重新定義這個邊緣，使自然和那些看來是超自然的東西重新和諧起來。我試圖重新定義這個邊緣，使自然和那些看來是超自然的東西重新和諧起來。同時幫助創(chuàng)造出一種類似于非軍事管制的地帶，使科學家和熱心人進入這個地同時幫助創(chuàng)造出一種類似于非軍事管制的地帶，使科學家和熱心人進入這個地帶都能通過而不要求放棄他們原來相應的觀念，或者不需要放棄他們驚奇的感帶都能通過而不要求放棄他們原來相應的觀念，或者不需要放棄他們驚奇的感覺。覺。假若廣大的公眾對超自然現象表現出興

17、趣，那么它不可避免地必將發(fā)展成為一假若廣大的公眾對超自然現象表現出興趣，那么它不可避免地必將發(fā)展成為一項宏大的事業(yè)，并且會遭受來自市場的各種曲解。我已經認識到自己在幫助創(chuàng)項宏大的事業(yè)，并且會遭受來自市場的各種曲解。我已經認識到自己在幫助創(chuàng)造這種形勢方面的一份應盡的責任。造這種形勢方面的一份應盡的責任。當你仔細地觀察一切時，沒有什么能像超自然現象那樣吸引入。我們所做的一當你仔細地觀察一切時，沒有什么能像超自然現象那樣吸引入。我們所做的一切似乎都是超出自然解釋之外的體驗報告切似乎都是超出自然解釋之外的體驗報告可是它們非常豐富，令人驚訝不可是它們非常豐富，令人驚訝不已。這些報告如此頻繁發(fā)生和廣為傳播

18、，使任何具有真正科學好奇心的人很難已。這些報告如此頻繁發(fā)生和廣為傳播，使任何具有真正科學好奇心的人很難忽視它們。忽視它們。我被下述的事實強烈地吸引住，即世界上所有的人們，并不僅僅是在我們熱哀我被下述的事實強烈地吸引住，即世界上所有的人們，并不僅僅是在我們熱哀于此的時候。已經承認和接受某些種類的超出科學可知性范圍的現實存在。他于此的時候。已經承認和接受某些種類的超出科學可知性范圍的現實存在。他們持有相信事物存在的信仰，這里所指的事物包括諸如靈魂，非凡的不可思議們持有相信事物存在的信仰，這里所指的事物包括諸如靈魂，非凡的不可思議地發(fā)生的事，賦予靈魂新的肉體和再生事物，在活人中通過心靈感應同死去的地

19、發(fā)生的事，賦予靈魂新的肉體和再生事物，在活人中通過心靈感應同死去的人通訊的事人通訊的事這種信仰是這樣的眾多和這樣的持久，就像在引誘大家尋找共這種信仰是這樣的眾多和這樣的持久，就像在引誘大家尋找共同的原因似的。同的原因似的。我并不堅持主張超自然現象一定存在。如果有人簡單地定義超自然的體驗為我并不堅持主張超自然現象一定存在。如果有人簡單地定義超自然的體驗為某些不尋常的事情的體驗，某些超過了通常認為可能的極限的事情，那么，某些不尋常的事情的體驗，某些超過了通常認為可能的極限的事情，那么，顯然有一個廣闊的體驗領域，一個重復體驗的領域，它遍及世界各地，正等待顯然有一個廣闊的體驗領域，一個重復體驗的領域，

20、它遍及世界各地，正等待著人們去探索。這類報告非常自然，具有大量奇聞軟事，它們是作為科學難以著人們去探索。這類報告非常自然，具有大量奇聞軟事，它們是作為科學難以接受而被拋棄的存在。這是一件令人遺憾的事，因為我懷疑，對某些超出正常接受而被拋棄的存在。這是一件令人遺憾的事，因為我懷疑，對某些超出正常科學知識范圍現象之謎的答案，能夠正好存在于這種報告的內容和模式之中?？茖W知識范圍現象之謎的答案，能夠正好存在于這種報告的內容和模式之中。我自己在一個廣泛的形形色色文化中的不尋常經歷強烈地告訴我，存在著某種我自己在一個廣泛的形形色色文化中的不尋常經歷強烈地告訴我，存在著某種值得去追求的有價值的東西。這些超自

21、然現象是奇怪的、任性的且令人難以捉值得去追求的有價值的東西。這些超自然現象是奇怪的、任性的且令人難以捉摸，這絲毫不能改變我的堅定性。我們是在學會非常重要的事情，我們是在從摸，這絲毫不能改變我的堅定性。我們是在學會非常重要的事情，我們是在從事考查我們生活中的那些幾乎經常出現但又仍然難以描述的領域。事考查我們生活中的那些幾乎經常出現但又仍然難以描述的領域。我相信超自然現象極其需要一種新的和徹底的觀點；一種交叉文化超常規(guī)現象我相信超自然現象極其需要一種新的和徹底的觀點；一種交叉文化超常規(guī)現象的概括；一種不平常的人種史；一種有寬廣基礎和良好資助的、對現有的一切的概括；一種不平常的人種史；一種有寬廣基礎

22、和良好資助的、對現有的一切異常事件拯救、收集、編錄和分類的專業(yè)工作。異常事件拯救、收集、編錄和分類的專業(yè)工作。 沒有東西比得上我親自嘗試沒有東西比得上我親自嘗試著對最近的幾年我所看到和聽到的事情更富有價值。這種嘗試我衷心相信是需著對最近的幾年我所看到和聽到的事情更富有價值。這種嘗試我衷心相信是需要的，因為我保留了這樣的信念：這些不斷發(fā)生在我們周圍的事情是不可能輕要的，因為我保留了這樣的信念：這些不斷發(fā)生在我們周圍的事情是不可能輕易地凝結在我們已經適應了的模式中。我認為通過一種新的更加開放的心理分易地凝結在我們已經適應了的模式中。我認為通過一種新的更加開放的心理分析，可以導致對什么是正?，F象的更

23、好理解。析，可以導致對什么是正?，F象的更好理解。 奇異的事情在繼續(xù)發(fā)生。奇異的事情在繼續(xù)發(fā)生。我們生活在一個由科學規(guī)定它的現實性的世界上，由科學告訴我們事物是如何我們生活在一個由科學規(guī)定它的現實性的世界上，由科學告訴我們事物是如何運行發(fā)展的?？墒怯行┦逻\行發(fā)展的?？墒怯行┦?情看來根本不是按照科學告訴我們的方式運轉。我情看來根本不是按照科學告訴我們的方式運轉。我們的科學告訴我們這些事情是不可能發(fā)生的。是根本不存在的，可是它們卻頑們的科學告訴我們這些事情是不可能發(fā)生的。是根本不存在的，可是它們卻頑固地拒絕離開我們。盡管它們是相對的少數，而且經常是難以捉摸和無法控制固地拒絕離開我們。盡管它們是相對

24、的少數，而且經常是難以捉摸和無法控制的，的， 但是它們確實在那兒，但是它們確實在那兒，任何人都可以看見它，證明它的存在。正是它任何人都可以看見它，證明它的存在。正是它們的存在，向我們提出了一個問們的存在，向我們提出了一個問 題，而不管它們看來是多么微弱。題，而不管它們看來是多么微弱。某些不平常的學生覺得科學應當轉向這些存在的事實。有些科學家似乎也表示某些不平常的學生覺得科學應當轉向這些存在的事實。有些科學家似乎也表示贊同。在他們發(fā)現整個事實的可能性而大吃贊同。在他們發(fā)現整個事實的可能性而大吃驚時，卻又使科學拜倒于它而采驚時，卻又使科學拜倒于它而采取了完全顛倒的選擇。這種姿態(tài)是滑稽可笑的。取了完

25、全顛倒的選擇。這種姿態(tài)是滑稽可笑的?？紤]一個事例?？紤]一個事例。 一位探杖占卜勘礦者聲稱他能夠借助鐘擺的幫助發(fā)現地下水一位探杖占卜勘礦者聲稱他能夠借助鐘擺的幫助發(fā)現地下水和燃燒礦物，并且在英國威爾士實地做試和燃燒礦物，并且在英國威爾士實地做試 驗。他徒步橫跨山谷的底層，并在驗。他徒步橫跨山谷的底層，并在地面上標設出一條標樁線，表明線下面有溪水流動，而且對它離地面的地面上標設出一條標樁線，表明線下面有溪水流動，而且對它離地面的 深度深度和流量作出了估計。電視工作隊為他拍攝了超?，F象節(jié)目的電視片。有記者向和流量作出了估計。電視工作隊為他拍攝了超常現象節(jié)目的電視片。有記者向他提問他的聲稱何以檢他提問

26、他的聲稱何以檢 驗驗? ?這位探杖占卜勘礦人手握著他的鐘擺放在記者的頭這位探杖占卜勘礦人手握著他的鐘擺放在記者的頭上，默默地估量著記者的健康狀況，然后做了驚人的上，默默地估量著記者的健康狀況，然后做了驚人的 斷言。他說記者非常健斷言。他說記者非常健康，只是有一金屬殘片在他的大腿中。周圍的人聽了都感到驚奇，印象深刻?？?，只是有一金屬殘片在他的大腿中。周圍的人聽了都感到驚奇，印象深刻。這個這個 不尋常的診斷，正言中了過去曾發(fā)生的事實。一次記者在操作過程中，不尋常的診斷，正言中了過去曾發(fā)生的事實。一次記者在操作過程中，確實用過一個金屬支撐，通過金屬支撐的幫助以增強大腿骨的力量，結果在記確實用過一個金

27、屬支撐，通過金屬支撐的幫助以增強大腿骨的力量，結果在記者大腿內留下了金屬殘片。他還指出記者四肢活動正常。金屬片的嵌入并未造者大腿內留下了金屬殘片。他還指出記者四肢活動正常。金屬片的嵌入并未造成任何缺陷。對探杖占卜勘礦者指出記者股內有金屬殘片的事實，科學家認為成任何缺陷。對探杖占卜勘礦者指出記者股內有金屬殘片的事實，科學家認為很難說是他很難說是他 有一個非常有效的偵探網絡所致。有一個非常有效的偵探網絡所致。究竟是怎么回事究竟是怎么回事? ?有關探杖占卜勘礦的可能性的一系列討論是否具有任何科學有關探杖占卜勘礦的可能性的一系列討論是否具有任何科學有效性有效性? ?關于有機的金屬探測是否讓人感到詫異關

28、于有機的金屬探測是否讓人感到詫異? ?不，不。面對這些奇談怪論，不，不。面對這些奇談怪論，一位出名的物理學家說：一位出名的物理學家說：“我認為這是一個巧合。我認為這是一個巧合?！睆亩Y束了這個論題。從而結束了這個論題。當然，科學家的責任要求從所有的角度考慮問題。對探杖占卜勘礦者斷定的異當然，科學家的責任要求從所有的角度考慮問題。對探杖占卜勘礦者斷定的異常性質，科學家有權支持常性質，科學家有權支持 與正統(tǒng)的科學觀點相一致的解釋與正統(tǒng)的科學觀點相一致的解釋對所有的其他對所有的其他事物都有同等的權利。雖然，所有的事物并不是完全同等。巧合仍是對事物發(fā)事物都有同等的權利。雖然，所有的事物并不是完全同等。

29、巧合仍是對事物發(fā)生的一種可能的解釋，但是它的概率是非常低的。有一點要指出，正統(tǒng)的解釋生的一種可能的解釋，但是它的概率是非常低的。有一點要指出，正統(tǒng)的解釋往往往往 比直率地承認事實要變得更加難以置信和牽強附會。比直率地承認事實要變得更加難以置信和牽強附會。事實就是這樣，有時異常的事情果真會發(fā)生。我就曾經碰到這種事，而且有時事實就是這樣，有時異常的事情果真會發(fā)生。我就曾經碰到這種事，而且有時會經常發(fā)生，就像它是必然要發(fā)生似的。作為一個科學家，我想應該承認事實會經常發(fā)生，就像它是必然要發(fā)生似的。作為一個科學家，我想應該承認事實已經向我們提出了問題?？茖W借助它的實在的定義而判斷什么事是可能的。適已經向

30、我們提出了問題?？茖W借助它的實在的定義而判斷什么事是可能的。適合于這個定義的事物就得到承認，不適合這個定義的事物就被認為是不可能發(fā)合于這個定義的事物就得到承認，不適合這個定義的事物就被認為是不可能發(fā)生而必須予以拒絕。問題是，探杖占卜勘礦的事實或精靈吵鬧的現象都是處于生而必須予以拒絕。問題是，探杖占卜勘礦的事實或精靈吵鬧的現象都是處于同現行的定義直接矛盾的境地。所以爭論點縮小為在競爭的事實之間作出選擇同現行的定義直接矛盾的境地。所以爭論點縮小為在競爭的事實之間作出選擇的問題。在競爭中，如果常規(guī)狀態(tài)對超?，F象，自然，常規(guī)狀態(tài)往往會得勝。的問題。在競爭中，如果常規(guī)狀態(tài)對超?，F象，自然，常規(guī)狀態(tài)往往會

31、得勝。這種歪曲應當促使我們對它們之成為必然的前提引起懷疑。我們并不確切知道這種歪曲應當促使我們對它們之成為必然的前提引起懷疑。我們并不確切知道事物如何工作。我們具有的一切只是一個合理的有效力的假設，而決不是一個事物如何工作。我們具有的一切只是一個合理的有效力的假設，而決不是一個在許多相互競爭的事實之間的選擇問題。一切的關鍵還是一個工作假設的有效在許多相互競爭的事實之間的選擇問題。一切的關鍵還是一個工作假設的有效性，而使新事實與舊理論的和諧一致就需要承認理論可以是不完善的，沒有必性，而使新事實與舊理論的和諧一致就需要承認理論可以是不完善的，沒有必要對任何人指手畫腳。在自然規(guī)律或科學原理上是沒有威

32、脅可言的，對信仰的要對任何人指手畫腳。在自然規(guī)律或科學原理上是沒有威脅可言的，對信仰的保護和對異端的指責都是不需要的。保護和對異端的指責都是不需要的。在思考過程中別人已經得到的結論使我驚訝，我發(fā)現直覺心理學家詹姆斯早就在思考過程中別人已經得到的結論使我驚訝，我發(fā)現直覺心理學家詹姆斯早就做了研究，得到了結論。做了研究，得到了結論。 他說：他說：“我們正常的醒著的意識，只是一種特殊形我們正常的醒著的意識，只是一種特殊形態(tài)的意識，而有關它的全部被最輕薄的屏幕分隔開了，態(tài)的意識，而有關它的全部被最輕薄的屏幕分隔開了， 另外還存在意識的完另外還存在意識的完全不同的潛在形式。全不同的潛在形式。.不考慮宇宙

33、最后在總體上會不顧它留下的其他意識不考慮宇宙最后在總體上會不顧它留下的其他意識形形 式。式。.它們禁止我們對現實過早的結帳。它們禁止我們對現實過早的結帳?！蔽业难芯渴枪_的。我并沒有答案，而且缺乏必要的發(fā)現它們的精神成熟期。我的研究是公開的。我并沒有答案，而且缺乏必要的發(fā)現它們的精神成熟期。我對啟蒙和再生的輕易回答是有疑心的。但是再說一遍，作為一個生物學家，我對啟蒙和再生的輕易回答是有疑心的。但是再說一遍，作為一個生物學家，我多次認識到一種意識，它是永恒的，無始無終的，在空間或在我們自己的本我多次認識到一種意識，它是永恒的，無始無終的，在空間或在我們自己的本體范圍內是無限的；在這個范圍內我們理

34、解事物非常清晰，而且能夠通過一種體范圍內是無限的；在這個范圍內我們理解事物非常清晰，而且能夠通過一種滲透過程獲得絕大部分的信息。在這種狀態(tài)中，我發(fā)現我自己具有直接來自某滲透過程獲得絕大部分的信息。在這種狀態(tài)中，我發(fā)現我自己具有直接來自某個更加巨大事物存在部分的知識，一種精神的全球個更加巨大事物存在部分的知識，一種精神的全球生態(tài)學生態(tài)學。世俗是非常美好。世俗是非常美好的，而且只有當我沉浸在某種大自然的循環(huán)中它才到來的，而且只有當我沉浸在某種大自然的循環(huán)中它才到來 在沐浴于春天的在沐浴于春天的潮水中的時刻，或是在晝夜平分時極目眺望。潮水中的時刻，或是在晝夜平分時極目眺望。體驗確確實實是奇妙的，而且

35、給我留下了一種同自然嚴格一致的感覺，而不是體驗確確實實是奇妙的，而且給我留下了一種同自然嚴格一致的感覺，而不是對自然的超越。這真好像是回到家里受到熱忱的歡迎。讓我們回復到存在于事對自然的超越。這真好像是回到家里受到熱忱的歡迎。讓我們回復到存在于事物的隱蔽一面的那些神秘中去；回到可能性的完整的譜系中去；每件事物是正物的隱蔽一面的那些神秘中去；回到可能性的完整的譜系中去；每件事物是正常態(tài)的又是超常態(tài)的，一切都是平常的又是不平常的。一種回歸到我稱之為超常態(tài)的又是超常態(tài)的，一切都是平常的又是不平常的。一種回歸到我稱之為超自然的整個不尋常的體驗中去自然的整個不尋常的體驗中去超自然力量詞匯全攻略超自然力量

36、詞匯全攻略來世來世 (Afterlife)(Afterlife)人們認為人死后會存在于來世人們認為人死后會存在于來世外星人外星人 (Alien)(Alien)人們在說到人們在說到 UFOUFO 上的居民時通常會用這個詞表示上的居民時通常會用這個詞表示博莫博莫 (Bomoh)(Bomoh)馬來西亞巫師或靈媒馬來西亞巫師或靈媒天眼通天眼通 (Clairvoyance)(Clairvoyance)指能看到死人的一種超常能力指能看到死人的一種超常能力巨靈巨靈 (Djinn)(Djinn)來自亞洲的火的精靈，極具破壞性來自亞洲的火的精靈，極具破壞性超感官知覺超感官知覺 (ESP)(ESP)以不可知的方式

37、感知的事情。以不可知的方式感知的事情。驅魔人驅魔人 (Exorcist)(Exorcist)驅逐魔鬼和精靈的人驅逐魔鬼和精靈的人幽靈幽靈 (Ghost)(Ghost)不能現形的人的存在體不能現形的人的存在體鬧鬼鬧鬼 (Haunted)(Haunted)一個目標、地點或人的身上有幽靈和精靈出沒一個目標、地點或人的身上有幽靈和精靈出沒澤西惡魔澤西惡魔 (Jersey(Jersey Devil)Devil)一個來自美國新澤西州一個來自美國新澤西州 (New(New Jersey)Jersey) 的奇怪生物的奇怪生物庫曼小精靈庫曼小精靈 (Kuman(Kuman Thong)Thong)一個泰國嬰孩精

38、靈，可帶來好運，也可帶來厄運。一個泰國嬰孩精靈，可帶來好運，也可帶來厄運。雷線雷線 (Leyline)(Leyline)風景區(qū)內連續(xù)呈現很多遠古遺址風景區(qū)內連續(xù)呈現很多遠古遺址靈媒靈媒 (Medium)(Medium)死人的魂靈可通過靈媒現身死人的魂靈可通過靈媒現身瀕死體驗瀕死體驗 (NDE)(NDE)瀕臨死亡時的體驗瀕臨死亡時的體驗靈應牌靈應牌 (Ouija(Ouija Board)Board)用來與死者對話的物體用來與死者對話的物體吵鬧鬼吵鬧鬼 (Poltergeist)(Poltergeist)一種看不見的吵鬧精靈，能搬動物體一種看不見的吵鬧精靈，能搬動物體精靈精靈 (Spirit)(S

39、pirit)一種顯形的幽靈一種顯形的幽靈幽靈之光幽靈之光 (Spooklight)(Spooklight)定期出現在空中的一種光定期出現在空中的一種光第三眼第三眼 (Third(Third Eye)Eye)據信存在于你的前額中部的一條通路據信存在于你的前額中部的一條通路不明飛行物不明飛行物 (UFO)(UFO)來路不明的飛行物體，不一定是外星人來路不明的飛行物體，不一定是外星人哭泣的雕像哭泣的雕像 (Weeping(Weeping Statue)Statue)能表現出人類行為的雕像能表現出人類行為的雕像幽微幽微 (Yowie)(Yowie)一種生活在澳大利亞的類似猿的生物，可用后腿直立行走一種

40、生活在澳大利亞的類似猿的生物，可用后腿直立行走齊納卡片齊納卡片 (Zener(Zener Cards)Cards)2525 張卡片，可檢驗超感官知覺和超自然的能力張卡片，可檢驗超感官知覺和超自然的能力靈魂出竅體驗靈魂出竅體驗OBEOBE 可為肉體死后精神繼續(xù)存在提供證據。懷疑者認為可為肉體死后精神繼續(xù)存在提供證據。懷疑者認為 OBEOBE 只是幻覺，而另只是幻覺，而另一些人認為有足夠證據表明我們可從肉體以外獲得更多信息。一些人認為有足夠證據表明我們可從肉體以外獲得更多信息。小知識小知識科學家們相信，每科學家們相信，每 1010 人中有人中有 1 1 人會經歷靈魂出竅體驗，他們中的人會經歷靈魂出

41、竅體驗，他們中的 5%5% 將因這種將因這種體驗獲得超感官知覺體驗獲得超感官知覺 (ESP)(ESP)。大部分靈魂出竅體驗發(fā)生在實際或可能的瀕死之時。常有病人報告在手術過程大部分靈魂出竅體驗發(fā)生在實際或可能的瀕死之時。常有病人報告在手術過程中發(fā)現自己從手術臺上升起，并可看到整個手術室。突然之間他們發(fā)現自己處中發(fā)現自己從手術臺上升起，并可看到整個手術室。突然之間他們發(fā)現自己處在一個通道中，通道前方有明亮的光線。到達亮光所在之處后，報告者常會見在一個通道中，通道前方有明亮的光線。到達亮光所在之處后，報告者常會見到自己已死的親戚和朋友，然后返回自己的身體。到自己已死的親戚和朋友，然后返回自己的身體。

42、許多機構在當地醫(yī)院的協助下對這種現象進行研究。英國科學家薩姆許多機構在當地醫(yī)院的協助下對這種現象進行研究。英國科學家薩姆. .帕尼亞帕尼亞醫(yī)師醫(yī)師 (Dr(Dr SamSam Parnia)Parnia) 近期公布了他關于近期公布了他關于 OBEOBE 的研究結果。他在報告中聲稱的研究結果。他在報告中聲稱自己堅信病人在大腦停止工作、確已臨床死亡之后，其意識繼續(xù)存在。這意味自己堅信病人在大腦停止工作、確已臨床死亡之后，其意識繼續(xù)存在。這意味著，我們的意識確實在肉體死亡以后繼續(xù)存在。著，我們的意識確實在肉體死亡以后繼續(xù)存在。意念移物意念移物有時，惡作劇鬼的活動可歸因于意念移物有時，惡作劇鬼的活動可

43、歸因于意念移物 (PK)(PK)，即通過意念力移動物體。惡，即通過意念力移動物體。惡作劇鬼的案例大多涉及青少年，因此研究者認為意念的能量可能與青春期有作劇鬼的案例大多涉及青少年，因此研究者認為意念的能量可能與青春期有關。但這種解釋并不適用于其他一些案例。關。但這種解釋并不適用于其他一些案例。小知識小知識空中懸浮是指物體在不借助任何物理手段的情況下升入空中。這一現象與通靈空中懸浮是指物體在不借助任何物理手段的情況下升入空中。這一現象與通靈術和巫術有關。術和巫術有關。俄羅斯的家庭主婦妮娜俄羅斯的家庭主婦妮娜. .庫拉吉娜在庫拉吉娜在 2020 世紀世紀 6060 年代曾因意念移物的力量而聞年代曾因

44、意念移物的力量而聞名。庫拉吉娜曾在餐桌上移動過一些小物體，包括婚戒和瓶子。人們采取了預名。庫拉吉娜曾在餐桌上移動過一些小物體，包括婚戒和瓶子。人們采取了預防措施以保證妮娜沒有偷偷使用磁鐵或絲線，科學家們承認無法用任何作用力防措施以保證妮娜沒有偷偷使用磁鐵或絲線，科學家們承認無法用任何作用力來解釋這些運動。來解釋這些運動。其他其他 PKPK 案例包括令金屬彎曲以及確定事情結果。案例包括令金屬彎曲以及確定事情結果。2020 世紀世紀 7070 年代，以色列年代，以色列(Israeli)(Israeli) 特異功能者尤里特異功能者尤里. .蓋勒在電視上作了令金屬彎曲的表演，讓觀眾大蓋勒在電視上作了令

45、金屬彎曲的表演，讓觀眾大感驚訝。他還聲稱可讓觀眾的手表停止走動。遺憾的是，蓋勒未能在實驗室條感驚訝。他還聲稱可讓觀眾的手表停止走動。遺憾的是，蓋勒未能在實驗室條件下成功再現其特異功能，因此批評家很快就對他提出了置疑。件下成功再現其特異功能，因此批評家很快就對他提出了置疑。PKPK 是通過磁場或電場等能量場實現的，這一理論在是通過磁場或電場等能量場實現的，這一理論在 19341934 年由研究者提出，至年由研究者提出，至今仍被廣為接受。大部分今仍被廣為接受。大部分 PKPK 體驗通常是偶發(fā)性的，并被誤認為是其他現象。體驗通常是偶發(fā)性的，并被誤認為是其他現象。死而復生死而復生轉世說認為，人在物理死

46、亡之后其靈魂或精神回歸物質世界，并在新軀體中獲轉世說認為，人在物理死亡之后其靈魂或精神回歸物質世界，并在新軀體中獲得重生。詹妮得重生。詹妮. .考克爾是個有名案例。她想起了自己的前世生活，她的前世是考克爾是個有名案例。她想起了自己的前世生活，她的前世是一位名叫瑪麗一位名叫瑪麗. .薩頓薩頓 (Mary(Mary Sutton)Sutton) 的愛爾蘭的愛爾蘭 (Irish)(Irish) 婦女。她的記憶將她婦女。她的記憶將她帶到了瑪麗曾生活過的村莊，隨后她與瑪麗的孩子們帶到了瑪麗曾生活過的村莊，隨后她與瑪麗的孩子們“重逢重逢”。小知識小知識從古埃及人從古埃及人 (Ancient(Ancient

47、 Egyptians)Egyptians) 開始，人們就相信有轉世了。古墓中盛放開始，人們就相信有轉世了。古墓中盛放著供來生使用的財產。著供來生使用的財產。所有宗教都提到了重生。印度教所有宗教都提到了重生。印度教 (Hinduism)(Hinduism) 相信人死后其靈魂會進入另一軀相信人死后其靈魂會進入另一軀體，正如身體脫去舊衣服一樣。這種不斷轉換軀體的循環(huán)沒有盡頭，直到打破體，正如身體脫去舊衣服一樣。這種不斷轉換軀體的循環(huán)沒有盡頭，直到打破轉換過程、到達極樂世界。轉換過程、到達極樂世界。如今人們的轉世信念比以往任何時候都要堅強。盡管難以獲得這方面的準確數如今人們的轉世信念比以往任何時候都要

48、堅強。盡管難以獲得這方面的準確數據，不過據，不過 19911991 年的一次蓋洛普民意調查年的一次蓋洛普民意調查 (Gallup(Gallup Poll)Poll) 顯示，顯示，25%25% 的美國人的美國人相信靈魂會從新軀體中獲得重生，現在已有更多探索前世的方法，包括回歸療相信靈魂會從新軀體中獲得重生，現在已有更多探索前世的方法，包括回歸療法法. .這種方法的假設前提是，患者的問題可能由前世經歷的創(chuàng)傷所致。這種方法的假設前提是，患者的問題可能由前世經歷的創(chuàng)傷所致。凱斯特勒研究會凱斯特勒研究會凱斯特勒超心理現象研究會凱斯特勒超心理現象研究會 (Koestler(Koestler Parapsy

49、chologicalParapsychological Unit)Unit) 成立于愛成立于愛丁堡丁堡 (Edinburgh)(Edinburgh)，是按著名作家亞瑟，是按著名作家亞瑟. .凱斯特勒凱斯特勒 (Arthur(Arthur Koestler)Koestler) 及其妻及其妻子辛西婭子辛西婭 (Cynthia)(Cynthia) 的遺愿創(chuàng)辦的。在他們于的遺愿創(chuàng)辦的。在他們于 19831983 年去世后，人們創(chuàng)辦了該年去世后，人們創(chuàng)辦了該研究會，旨在將客觀科學研究擴展至超自然現象。研究會，旨在將客觀科學研究擴展至超自然現象。小知識小知識凱斯特勒超心理現象研究會曾對位于愛丁堡凱斯特勒超

50、心理現象研究會曾對位于愛丁堡 (Edinburgh)(Edinburgh) 的傳言鬧鬼的瑪麗的傳言鬧鬼的瑪麗. .金小巷金小巷 (Mary(Mary KingKings s Close)Close) 進行了研究。研究者之一甚至親眼見到了一個進行了研究。研究者之一甚至親眼見到了一個鬼魂。鬼魂。該會研究的諸多課題通常遭到主流科學的輕視，但它得到了世界上眾多心理學該會研究的諸多課題通常遭到主流科學的輕視，但它得到了世界上眾多心理學家的重視。它的明確宗旨是讓超心理學成為一門嚴肅的學科，并開展非同尋常家的重視。它的明確宗旨是讓超心理學成為一門嚴肅的學科，并開展非同尋常的實驗。的實驗。成立初期，該研究會曾

51、在科學界內備受嘲弄，但如今在英國成立初期，該研究會曾在科學界內備受嘲弄，但如今在英國 (Britain)(Britain) 境內境內已有五所類似的大學研究中心，還有許多類似機構分布在世界各地。已有五所類似的大學研究中心，還有許多類似機構分布在世界各地。凱斯特勒研究會現在仍處在超自然現象研究前沿，并已取得一些有趣的成果和凱斯特勒研究會現在仍處在超自然現象研究前沿，并已取得一些有趣的成果和結論。結論。19991999 年，該會發(fā)表年，該會發(fā)表論文論文斷言心靈感應或意念移物的存在。關于這些斷言心靈感應或意念移物的存在。關于這些論文論文和該研究會工作的激烈爭論直到今天仍在繼續(xù)。和該研究會工作的激烈爭論

52、直到今天仍在繼續(xù)?！境匀滑F象分析】【超自然現象分析】人類的一些夢具有超感知能力，也許這已經是個事實，并在對夢的研究中不斷人類的一些夢具有超感知能力，也許這已經是個事實，并在對夢的研究中不斷發(fā)現客觀實際性?？茖W對意識的關注其實少之又少，從而忽視了它的微妙，如發(fā)現客觀實際性。科學對意識的關注其實少之又少，從而忽視了它的微妙，如果用硬直的科學理論已經不在能夠解釋了，就連佛咯依德也不能夠完全釋義心果用硬直的科學理論已經不在能夠解釋了，就連佛咯依德也不能夠完全釋義心靈感應現象是否存在，他曾對夢的超感知能力做過解釋，但由于為了保守科學靈感應現象是否存在，他曾對夢的超感知能力做過解釋，但由于為了保守科學的

53、權威性不得不引入精神分析與潛意識理論去討論這一類現象。我們真的不該的權威性不得不引入精神分析與潛意識理論去討論這一類現象。我們真的不該用用“巧合巧合”“”“暗示暗示”這些語句去形容這類現象?，F代心理學對意識的認識充其這些語句去形容這類現象。現代心理學對意識的認識充其量也不過象在牛頓前時代的物理學。科學家只是對生命起源與生命體的工作原量也不過象在牛頓前時代的物理學?？茖W家只是對生命起源與生命體的工作原理更重視，而把精神與意識歸為人腦的直接產物了事了，夢也只不過是大腦對理更重視，而把精神與意識歸為人腦的直接產物了事了，夢也只不過是大腦對白天所經歷的事件整合的結果，在一系列科學實驗中，科學家發(fā)現人在

54、睡眠狀白天所經歷的事件整合的結果，在一系列科學實驗中，科學家發(fā)現人在睡眠狀態(tài)中做夢時會出現部分大腦仍在活動，并初步認為大腦利用夜間對信息的整態(tài)中做夢時會出現部分大腦仍在活動，并初步認為大腦利用夜間對信息的整合，而無其它特殊因素等等。合，而無其它特殊因素等等。?心理學本起源于哲學，它的發(fā)展歷史也極短，本來就是一個小娃心理學本起源于哲學，它的發(fā)展歷史也極短，本來就是一個小娃娃，其實我們也對意識一無所知，它們逐漸變成了一門科學，也隨著科學理論娃，其實我們也對意識一無所知，它們逐漸變成了一門科學，也隨著科學理論進一步的發(fā)展，也具有了科學分析的一些特質，從一些現象中尋求科學的解進一步的發(fā)展，也具有了科學

55、分析的一些特質，從一些現象中尋求科學的解釋，他們的解釋總是與傳統(tǒng)觀念為依據，用科學教條來顯示他們的權威。相對釋，他們的解釋總是與傳統(tǒng)觀念為依據，用科學教條來顯示他們的權威。相對論被認為是愛因斯坦最偉大的理論，它原先也是推論出來的，然而最初是卻有論被認為是愛因斯坦最偉大的理論，它原先也是推論出來的，然而最初是卻有許多人反對，直到被實際證明與證實實驗結果數次才被公認，并且實驗被證明許多人反對，直到被實際證明與證實實驗結果數次才被公認，并且實驗被證明在連續(xù)進行后毫無差錯。在這一過程中，相對論推論到被證實后而被承認為科在連續(xù)進行后毫無差錯。在這一過程中，相對論推論到被證實后而被承認為科學理論。但在意識

56、與靈性這一并非完全物理的領域中，這一套程序是否還真的學理論。但在意識與靈性這一并非完全物理的領域中，這一套程序是否還真的適用呢？關于人類的超感知是否每時每刻都不斷地進行呢？適用呢？關于人類的超感知是否每時每刻都不斷地進行呢？?可證性在哪？我們可以推斷也可以例證，但卻不可重復的被再證，我可證性在哪？我們可以推斷也可以例證，但卻不可重復的被再證，我們不得去不用統(tǒng)計學來估計結果，從而用數學方法來證實它的存在，但這并沒們不得去不用統(tǒng)計學來估計結果，從而用數學方法來證實它的存在，但這并沒有對科學界帶來什么影響，一門科學理論被確定下來后。科學便不會去再考慮有對科學界帶來什么影響，一門科學理論被確定下來后。

57、科學便不會去再考慮它，因此同樣不可被確定的超心理領域也被科學確定了下來，并甩在一邊不再它，因此同樣不可被確定的超心理領域也被科學確定了下來，并甩在一邊不再理睬。其實在我們的夢類型中超感知夢少之又少，之所以人們總是會保持著一理睬。其實在我們的夢類型中超感知夢少之又少，之所以人們總是會保持著一種懷疑態(tài)度，其實人們在根深蒂固的觀念中仍然排斥著一些不可解釋或現在暫種懷疑態(tài)度，其實人們在根深蒂固的觀念中仍然排斥著一些不可解釋或現在暫不能理解的事物，即使它們出現，仍然要用最精確最嚴謹可靠的東西來論證不能理解的事物，即使它們出現，仍然要用最精確最嚴謹可靠的東西來論證它。它。愛因斯坦曾經受邀為其德文版撰寫了一

58、篇似乎是支持超感官知覺（愛因斯坦曾經受邀為其德文版撰寫了一篇似乎是支持超感官知覺（ESPESP）的序）的序言。愛因斯坦與辛克萊是朋友，以愛氏的為人，他總是盡可能幫助朋友，為朋言。愛因斯坦與辛克萊是朋友，以愛氏的為人，他總是盡可能幫助朋友，為朋友的著作寫序是經常的事情。序中愛因斯坦說：友的著作寫序是經常的事情。序中愛因斯坦說：“于是，這里呈現的現象如果于是，這里呈現的現象如果并非基于某種傳心術，而是基于人對人的某種無意識的催眠效應的話，這在心并非基于某種傳心術，而是基于人對人的某種無意識的催眠效應的話，這在心理學上仍將是很有趣的。對心理學感興趣的學者不應當匆忙放過這部著作。理學上仍將是很有趣的。

59、對心理學感興趣的學者不應當匆忙放過這部著作。”超心理學家經常引述這個序言，以表明愛因斯坦相信超心理學家經常引述這個序言，以表明愛因斯坦相信 ESPESP，如麥克康，如麥克康(R.A.McConnell)1976(R.A.McConnell)1976 年在超心理學雜志的文章年在超心理學雜志的文章“超心理學與物理學家超心理學與物理學家”中，把愛因斯坦與克魯克斯、洛奇等并列，視為同情特異功能研究的重量級人中，把愛因斯坦與克魯克斯、洛奇等并列，視為同情特異功能研究的重量級人物。普索夫與塔格合寫的研究蓋勒的專著心靈研究（物。普索夫與塔格合寫的研究蓋勒的專著心靈研究（Mind-ReachMind-Reac

60、h）在第）在第 7 7章也長篇引用了愛因斯坦那篇序言。那么愛因斯坦對靈學、特異功能，到底是章也長篇引用了愛因斯坦那篇序言。那么愛因斯坦對靈學、特異功能，到底是什么態(tài)度呢？什么態(tài)度呢？19461946 年年 5 5 月月 1313 日愛因斯坦給精神分析醫(yī)生愛侖沃德（日愛因斯坦給精神分析醫(yī)生愛侖沃德（Dr.Dr.EhrenwaldEhrenwald）的信件解開了這個謎。）的信件解開了這個謎。19461946 年愛侖沃德送給愛因斯坦一部心靈年愛侖沃德送給愛因斯坦一部心靈傳感與醫(yī)學心理學，愛因斯坦在回信中寫道：傳感與醫(yī)學心理學，愛因斯坦在回信中寫道：“若干年前我讀過萊因的書。若干年前我讀過萊因的書。我