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1、伊姿貝爾亞健康調(diào)理一、 健康1、健康定義世界衛(wèi)生組織(WHO提出的有關(guān)健康的概念為:“健康不僅僅是沒(méi)有疾病和不虛弱,而且是身體上、心理上和社會(huì)適應(yīng)能力上三方面的完美狀態(tài)?!敝嗅t(yī)提出健康是指:機(jī)體內(nèi)部的陰陽(yáng)平衡,以及機(jī)體與外界環(huán)境(包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境)的平衡。(即所謂“陰平陽(yáng)秘”,乃是“健康”,形容為“平人”。)2、健康基石1992年世界衛(wèi)生組織在維多利亞宣言中提出了健康的四大基石:合理膳食、適當(dāng)運(yùn)動(dòng)、良好生活習(xí)慣、平衡心理。二 、亞健康(一)亞健康定義人體處于健康和疾病之間的一種狀態(tài),又稱“次健康”、“疾前狀態(tài)”、“亞臨床狀態(tài)”、“第三狀態(tài)”、“灰色狀態(tài)”。(二)亞健康分類(亞健康狀態(tài)的臨

2、床表現(xiàn))1、 軀體亞健康(1) 疲勞性亞健康(2) 睡眠失調(diào)性亞健康(3) 疼痛性亞健康(4) 其他癥狀性亞健康2、心理亞健康(1) 焦慮性亞健康(2) 抑郁性亞健康(3) 恐懼或嫉妒性亞健康(4) 記憶力下降性亞健康3、社會(huì)交往亞健康(人際交往頻率減低或人際關(guān)系緊張等社會(huì)適應(yīng)能力下降)(1) 青少年社會(huì)交往亞健康(2) 成年人社會(huì)交往亞健康(3) 老年人社會(huì)交往亞健康 4、亞健康發(fā)生原因:是機(jī)體的“陰平陽(yáng)秘”正常生理平衡受損,引起“陰陽(yáng)失調(diào)、氣血失調(diào)、臟腑功能失和”所致。(保持健康狀態(tài)是由于“正氣存內(nèi),邪不可干” )常見(jiàn)原因劃分:(1) 先天因素(2) 后天因素(基本內(nèi)在因素和外在因素) 感

3、受外邪 情志失調(diào) 飲食不節(jié) 勞逸失度 年老體衰 內(nèi)生五邪, 耗傷正氣三、 “治未病”與亞健康1、“未病”定義:是對(duì)人體處于無(wú)疾病狀態(tài)、有疾病的先兆或小病(疾)狀態(tài)、已病的早期狀態(tài)和疾病初愈未復(fù)發(fā)狀態(tài)的高度概括。2、“未病”狀態(tài)類型:古代中醫(yī)關(guān)于“未病”分類:(1) 無(wú)疾病狀態(tài)(2) 有疾病的先兆或小?。玻顟B(tài)(3) 未發(fā)生傳變或已病的早期狀態(tài)(4) 疾病愈后未復(fù)發(fā)狀態(tài)注:(“疾”是指不易覺(jué)察的小病,“病”則是有明顯表現(xiàn)的、程度較重的病變。這種患疾的狀態(tài),在中醫(yī)學(xué)中稱“疾”、“未病”、“小病”。)現(xiàn)代中醫(yī)對(duì)“未病”狀態(tài)分類:1 健康未病態(tài)(現(xiàn)階段為健康;未病學(xué)研究最終目標(biāo))2 潛病未病態(tài)(有微

4、量病理信息隱匿,無(wú)任何臨床表現(xiàn);屬于亞健康狀態(tài);未病學(xué)研究核心內(nèi)容)3 欲病未病態(tài)(發(fā)病的臨界狀態(tài),有疾病先兆或小病狀態(tài);屬于亞健康狀態(tài);未病學(xué)研究重點(diǎn))4 傳變未病態(tài)(可能出現(xiàn)病變的臟腑的未病狀態(tài);未病學(xué)研究關(guān)鍵)3、“治未病”內(nèi)涵:(1) 未病養(yǎng)生,防病于先:(健康未病態(tài)的治療原則;即“未病先防”亞健康狀態(tài)“治未病”原則之一)指未患病之前先要預(yù)防,避免疾病的發(fā)生才是根本。(2) 欲病救萌,防微杜漸:(潛病未病態(tài)的治療原則;即“欲病救萌” 亞健康狀態(tài)“治未病”原則之一)指在疾病無(wú)明顯癥狀之前,就要采取措施,治病于初始,癥狀越來(lái)越多。(3) 已病早治,防其傳變:(欲病未病態(tài)、傳變未病態(tài)的治療原

5、則。指疾病已經(jīng)存在,要及早治療,防其由淺入深,或發(fā)生臟腑之間的傳變。是發(fā)病生“治未病”臨床治療重要的指導(dǎo)思想。(4) 瘥后調(diào)攝,防其復(fù)發(fā):指疾病初愈,正氣尚虛,邪氣留戀,機(jī)體處于不穩(wěn)定狀態(tài),機(jī)體功能還沒(méi)有完全恢復(fù)之時(shí),此時(shí)機(jī)體可以處于健康未病態(tài)或潛病未病態(tài),故要加強(qiáng)攝,防止疾病復(fù)發(fā)。(備注:中醫(yī)疾病傳變的方式: 六經(jīng)傳變(傷寒病過(guò)程中六個(gè)階段)六經(jīng)傳變是指按太陽(yáng)、少陽(yáng)、陽(yáng)明、太陰、少陰、厥陰之序進(jìn)行傳變。其基本規(guī)律是:“傳”主要是按陽(yáng)經(jīng)進(jìn)行,少數(shù)按陰經(jīng)的規(guī)律演變,而“變”是合病、并病、直中等變病。 衛(wèi)氣營(yíng)血傳變(溫?zé)岵√赜械膫髯兎绞剑靶l(wèi)分證”最輕,其次為“氣分證”,再其次為“營(yíng)分證” ,“血

6、分證最重。傳變基本規(guī)律按衛(wèi)、氣、營(yíng)、血順序依次內(nèi)傳。 三焦傳變(多見(jiàn)于溫病的病變過(guò)程)傳變的基本規(guī)律:上焦、中焦、下焦依次傳變。 經(jīng)絡(luò)臟腑傳變(包括經(jīng)絡(luò)之間、經(jīng)絡(luò)與臟腑、臟腑之間等多種傳變的形式)外邪入侵時(shí)可以通過(guò)經(jīng)絡(luò)內(nèi)傳臟腑,另一方面,臟腑疾病也可通過(guò)經(jīng)絡(luò)影響軀體及各組織器官。)4、對(duì)亞健康狀態(tài)“治未病”的原則(1)未病先防:即未病養(yǎng)生,防病于先。(2)欲病救萌:即防微杜漸,治病于初始。 四、中醫(yī)與亞健康1、中醫(yī)學(xué)與四大經(jīng)典著作(1)中醫(yī)學(xué):是以“整體觀念”為指導(dǎo)思想、以“臟腑經(jīng)絡(luò)”為核心、以“辨證論治”為診療特點(diǎn)的獨(dú)特的醫(yī)學(xué)體系。(2)中醫(yī)學(xué)的四大經(jīng)典著作:黃帝內(nèi)經(jīng):包括素問(wèn)和靈樞兩大部分

7、;難經(jīng):又名黃帝八十一難經(jīng);傷寒雜病論:即后世的傷寒論和金匱要略;神農(nóng)本草經(jīng)2、中醫(yī)學(xué)基本特征:(1)整體觀念整體就是完整性和統(tǒng)一性。即:“人體自身的完整性”以及“人與自然和社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性。”(“天人相應(yīng)” ,“形神合一” ,“治未病”)(2)辯證論治證:是對(duì)疾病所處某一階段的病因、病位、病性所作的高度病理概括。它揭示出疾病的本質(zhì)。以“癥”求“證”,病證結(jié)合,從而確定對(duì)疾病本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。(現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式:生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式;)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所著眼的重點(diǎn)是治“病”;而中醫(yī)既治“病”、更治“人”,著眼重點(diǎn)是生理反應(yīng)類型(體質(zhì))與病理反應(yīng)狀態(tài)(證型)。3、中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論主要內(nèi)容:陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、藏象學(xué)說(shuō)、氣血津液學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、病因病機(jī)學(xué)說(shuō)、體質(zhì)學(xué)說(shuō)、診法學(xué)

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