拯救針尖上的情懷---范文

1、 拯救針尖上的情懷東莞中學(xué)松山湖學(xué)校 高三（4）班 傅裕恒電腦繡花提高了刺繡的效率，讓刺繡作品走入千家萬(wàn)戶，甚至走出國(guó)門(mén)。但是，在冰冷的機(jī)器制造中，刺繡的魂卻遺失了；手握繡針的溫暖，一針一針的細(xì)膩，針尖上的情懷再難見(jiàn)到了。刺繡工藝品作為物質(zhì)載體，承載的不僅是美的價(jià)值，更重要的是刺繡者一針針繡在上面的情懷，這恰恰是電腦繡花量產(chǎn)產(chǎn)品沒(méi)有的精神存在。在林黛玉的繡針下，交織的是對(duì)賈寶玉的綿綿情意，是剪不斷的愛(ài)；在若蘭的繡針下，是璇璣圖中的愛(ài)恨情愁，是對(duì)竇滔的依戀不舍；在閨中思婦的繡針下，是對(duì)征夫未還的哀怨，是濃濃的思念；在慈母的繡針下，是對(duì)萬(wàn)千游子的擔(dān)憂，是沉沉的母愛(ài)手工刺繡成為傳統(tǒng)，不僅因?yàn)槔C花的精

2、美靈動(dòng)，更因?yàn)樗幕?，由千萬(wàn)種情懷交織而成的魂。電腦繡花或許能復(fù)制手工的精致，卻無(wú)法復(fù)制線線交織的喜怒哀樂(lè)，無(wú)法復(fù)制針尖上的情懷。正如王開(kāi)嶺所說(shuō)，透過(guò)現(xiàn)代人的輕薄裙擺，窺見(jiàn)的恰恰是浪漫的貧困和詩(shī)意的匱乏?，F(xiàn)代社會(huì)，物對(duì)人的誘惑之大，遠(yuǎn)超出了任何一種文化，精神價(jià)值不斷流失。刺繡情懷的遺失，恰恰是傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代文明物質(zhì)至上的無(wú)力控訴。在人們熱衷于將傳統(tǒng)手藝申請(qǐng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，又有誰(shuí)去繼承這些遺產(chǎn)？在中國(guó)以豐厚文化底蘊(yùn)屹立于世界民族之林的同時(shí)，又有誰(shuí)看到了文化情懷的遺失？失去文化情懷，失去了手藝作品的魂，剩下的不過(guò)是無(wú)意義的空殼。誠(chéng)然，文化申遺有其必要性，但我們更應(yīng)關(guān)注的是技藝傳承的本身，而

3、非名聲。一個(gè)缺乏文化情懷的大國(guó)是不能奢談文化傳承的。只有找回那無(wú)數(shù)針尖上的情懷，才能保存民族文化最后一袋的“臍帶血”。刺繡文化的式微其實(shí)只是一個(gè)縮影，如何解決傳統(tǒng)文化與物質(zhì)文明之間的矛盾，如何尋回針尖上的情懷才是時(shí)代主題。在北大才子賣(mài)豬肉、深圳打工妹成富豪、馬云建立阿里帝國(guó)的時(shí)代里，我更希望看到年輕人致力拯救傳統(tǒng)手藝、手工藝人名揚(yáng)四海、文化帝國(guó)拔地而起。眼里只有金幣的猶大已經(jīng)夠多了，我們的時(shí)代需要更多像梵高、尼采和蘇格拉底那樣的人物，需要更多的人帶著“針尖上的情懷”，繡出生活的詩(shī)和遠(yuǎn)方，繡出時(shí)代文化的魂。纖細(xì)繡針，承載了文化的情懷；輕盈細(xì)線，交織出文化的靈魂。電腦繡花固然產(chǎn)生了許多精致的產(chǎn)品，

4、但手工刺繡的情懷才是其傳承千年的原因。請(qǐng)拯救手工刺繡，拯救針尖上的情懷，拯救傳統(tǒng)文化的靈魂。 1、傳統(tǒng)手工刺繡不能死去 光明中學(xué)高三（6）班 王淑菲 54分 傳統(tǒng)刺繡，一針一線地織，速度太慢，電腦繡花逐漸取而代之；手工刺繡，費(fèi)眼費(fèi)力費(fèi)時(shí)，太累人，姑娘們已不愿學(xué)習(xí)拿起繡花針。傳統(tǒng)手工刺繡，就這樣一點(diǎn)一滴地褪去它的色彩，喪失它的活力。 但這真的是愿意看到的場(chǎng)景嗎？ 不，不是。傳統(tǒng)刺繡不能死去，它是我們傳統(tǒng)的手工制品，是我們民族的文化瑰寶，它是待嫁的閨女一刺入一抽出的無(wú)限嬌羞，是惠慧的婦人一揮針一咬線的萬(wàn)種柔情，這是古代傳情達(dá)意的美好方式，它能刺出傳達(dá)祝愿的麒麟送子，它能繡出氣勢(shì)恢弘的九獅圖，這在現(xiàn)

5、代仍舊是無(wú)可替代的視覺(jué)享受。刺繡的本身便是一種美，刺繡的死去就是美的喪生，是慘痛的悲??！ 那么，刺繡不死，用電腦繡花技術(shù)不也一樣美嗎？不，不是這樣的，電腦繡花技術(shù)不出錯(cuò)，不受藝者技術(shù)的限制，盡克服手工刺繡的缺點(diǎn)，確實(shí)如此。然而手工刺繡的美好的不只在圖案的精細(xì)以及手工藝者的技術(shù)水平，它存在的本身是一種文化符號(hào)而非物質(zhì)象征。試想，在事業(yè)起步時(shí)收到一副刺繡牡丹，如果是電腦繡花，你可能會(huì)贊嘆，現(xiàn)在科技真是越來(lái)越發(fā)達(dá)，竟可以繡出這樣美的圖了，感慨一聲并不會(huì)在心中留下多大的波瀾，云淡風(fēng)輕。但如果是一副手工的傳統(tǒng)刺繡呢？保管會(huì)充滿感動(dòng)與震撼地細(xì)細(xì)撫過(guò)上面突起的針針線線，沉浸在繡者作業(yè)時(shí)心中的豪情萬(wàn)丈和衷心祝

6、福，那牡丹似乎開(kāi)在心田，漫延無(wú)邊無(wú)際。這是情感傳達(dá)的魅力，與人心共鳴的力量，是傳統(tǒng)刺繡遠(yuǎn)勝過(guò)電腦繡花的原因。 也許有人認(rèn)為傳統(tǒng)刺繡被取代是時(shí)代發(fā)展的要求，是大勢(shì)所趨。筆者承認(rèn)手工刺繡的形勢(shì)嚴(yán)峻，但不認(rèn)為它就該死去。生活節(jié)奏加快，人們講求效率，所以偏好快捷的電腦繡花。但這其實(shí)是飛速發(fā)展的社會(huì)給人心帶來(lái)的空虛和浮躁，越是在這樣的時(shí)代，刺繡便越要真情實(shí)感，越要真誠(chéng)而富有情誼，傳統(tǒng)的手工刺繡就越有存在的必要，它為人心留一方凈土，為人情設(shè)一點(diǎn)防線，不要使人在現(xiàn)代的繁華中迷失， 在時(shí)代的喧鬧中沉淪。 其實(shí)，手工已在現(xiàn)代社會(huì)中具有越來(lái)越獨(dú)特的魅力，利用電腦將相關(guān)信息擴(kuò)散傳播，相信市場(chǎng)和工藝傳承都會(huì)是迎刃而解

7、的問(wèn)題，我期待路過(guò)一條保留傳統(tǒng)手工刺繡的街，期待看到一群繡花的姑娘，期待傳統(tǒng)手工藝刺繡的重生，它不能也不會(huì)就此死去。點(diǎn)評(píng)：本文觀點(diǎn)鮮明“刺繡藝術(shù)不應(yīng)該也不會(huì)死去”。作者提出問(wèn)題之后，在主體部分遞進(jìn)式論述“刺繡藝術(shù)之美”“寄予感情之美”“現(xiàn)代社會(huì)更需要手工之情誼”，作者駕馭語(yǔ)言之能力非同一般，語(yǔ)句整散結(jié)合，如行云，似流水，流轉(zhuǎn)自如。點(diǎn)評(píng)：金文2、 保護(hù)傳統(tǒng)，傳承手工刺繡 光明中學(xué)高三（6）班 周藝 53分 曾幾何時(shí)“女紅”還是所有婦女的必備功課，然而，隨著電腦繡花的普遍應(yīng)用，手工刺繡這顆閃耀的星逐漸在當(dāng)代社會(huì)的天空上黯淡，搖搖欲墜，但在科技發(fā)展后，狀似效率低下的手工刺繡就失去其容身之處了嗎？筆者

8、看并不盡然，關(guān)鍵在于我們要保護(hù)傳統(tǒng)文化，傳承手工刺繡。 傳統(tǒng)刺繡作用為民族傳統(tǒng)手工工藝品的代表之一，在中華數(shù)千年歷史中由先民代代相傳，由此其地位不可代替，其重要性不可忽視?；仡櫼酝?，我們能看到待家閨中的少女在新衣上刺繡的嬌羞，康熙壽延諸子賀禮中萬(wàn)壽屏風(fēng)上刺繡的輝煌，流傳到今的雙面繡上刺繡的精巧傳統(tǒng)手工刺承載了先輩的厚重記憶，又是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證，中華文化博大精神的代表，如此顯赫重要之物，請(qǐng)問(wèn)我們有何棄之不用？為何拒不傳承？（此節(jié)說(shuō)刺繡之意義，為后文做鋪墊） 也許事實(shí)是手工刺繡因效率低而漸漸失去市場(chǎng)，然而這只是其表象，究其根本，原因是如今的民間刺繡老藝人關(guān)注了錯(cuò)誤的市場(chǎng)?！笆止ざㄖ啤币幌?yàn)?/p>

9、高端市場(chǎng)所獨(dú)有，例如世界各大奢侈品牌中最為熱銷(xiāo)的便是手工制作的商品，在這個(gè)科技高速發(fā)展，機(jī)器取代手工的年代，人力變得無(wú)比高昂，經(jīng)過(guò)人手制作的刺繡，上面蘊(yùn)含了電腦繡花所不能加注的情感與心血，同時(shí)，許多精巧細(xì)微的工作技藝也是電腦不有完成的，所以”純手工定制”才會(huì)在現(xiàn)代社會(huì)如此風(fēng)靡，價(jià)格如此高昂，由此看來(lái)，手工刺繡不是沒(méi)有了市場(chǎng)，而是其市場(chǎng)范圍縮小，集中在社會(huì)頂級(jí)收入階層，然而民間刺繡老藝人又沒(méi)有轉(zhuǎn)變面向普通人的市場(chǎng)觀念，才造成了“傳統(tǒng)刺繡因效率低而漸漸失去市場(chǎng)”的假象。（分析原因，視角獨(dú)特）在如今手工刺繡面臨失傳的危急存亡之秋，國(guó)家和社會(huì)是時(shí)候著手保護(hù)刺繡技藝的傳承了，筆者認(rèn)為，國(guó)家應(yīng)為手工刺繡申

10、報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其引發(fā)全社會(huì)的關(guān)注。社會(huì)上也尖樹(shù)立傳承制繡的觀念，鼓勵(lì)更多人保護(hù)手工刺繡，支持手工刺繡，傳承手工刺繡，與此同時(shí)，手工刺繡者是否也應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，尋找正確的產(chǎn)品市場(chǎng)，為產(chǎn)品注入時(shí)代精神，并不斷改進(jìn)自身的工藝技術(shù)。 中國(guó)正進(jìn)入傳統(tǒng)文化加速流失的時(shí)代，手工刺繡是首當(dāng)其中的受害者之一，若欲挽救這危急的浪潮，國(guó)家、社會(huì)、公民應(yīng)三方合力，保護(hù)傳統(tǒng)文化，傳承手工刺繡。點(diǎn)評(píng)：本文立意為“保護(hù)和傳承手工刺繡”，行文緊湊，從說(shuō)意義，析原因，從三個(gè)層面談怎么做，一氣呵成，寫(xiě)作之前的規(guī)劃之嚴(yán)謹(jǐn)由此可見(jiàn)。點(diǎn)評(píng)：金文3、勿讓傳統(tǒng)工藝流失由傳統(tǒng)刺繡現(xiàn)狀有感光明中學(xué)高三（6）班 陳淑斌 52分 你是否曾

11、對(duì)待路邊做糖人的藝術(shù)贊嘆不絕？你是否曾以過(guò)節(jié)舞龍醒獅的場(chǎng)面嘖嘖稱(chēng)贊？你是否曾對(duì)川劇中的變臉而青睞有加？想必這引起了你們的回憶。糖人、獅頭、臉譜的制造皆是一門(mén)傳統(tǒng)工藝，它承載我們對(duì)傳統(tǒng)的記憶，凝結(jié)傳統(tǒng)的智慧。然而，以刺繡為代表的傳統(tǒng)工藝現(xiàn)狀，讓我不禁感到唏噓不已。 刺繡在我國(guó)歷史悠久，手工刺繡的作品往往細(xì)致而緊密，傳統(tǒng)刺繡便愛(ài)冷落，如今會(huì)手工刺繡的人已不多見(jiàn)。對(duì)此，我想強(qiáng)調(diào)：好好珍惜，勿讓傳統(tǒng)工藝流失，勿讓傳統(tǒng)的智慧因我們的忽視而終止傳播。 其實(shí)，傳統(tǒng)工藝不僅是種制造和技術(shù)，更是中國(guó)泱泱千年文化博大精深的載體，它彰顯中國(guó)人的濃厚文化情結(jié)。以舞龍醒獅中的獅頭制作為例，也許在普通人眼里，它只是一個(gè)美

12、麗漂亮的裝飾品，但在獅頭制作人眼里，它卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一件藝術(shù)品的范圍，獅頭的每一處色彩，都需要制作人仔細(xì)揣度，哪里該深，哪里較淺，都將直接制造工藝的效果受到影響。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)工藝對(duì)我們來(lái)說(shuō)是如此意義重大，一份完整的傳統(tǒng)工藝品的誕生，必將體現(xiàn)勞動(dòng)的偉大，必將傳播人類(lèi)的智慧，正所謂“心心在一藝，其藝必顯”，這便是對(duì)傳統(tǒng)工藝最好的詮釋。 不過(guò)，在一個(gè)如此需要傳承傳統(tǒng)工藝的時(shí)代，傳統(tǒng)刺繡行業(yè)卻“黯然失色”，不禁讓我心疼和惋惜，會(huì)手工刺繡已少之又少，浙江一家老刺繡店的老板說(shuō)他們即將停止出產(chǎn)手工刺繡品，傳統(tǒng)刺繡的市場(chǎng)已日漸萎縮又一傳統(tǒng)工藝和沒(méi)落讓我們開(kāi)始反思，是我們的忽視還是輕視而置傳統(tǒng)工藝于尷尬的地步啊，

13、我們得學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變觀念，好好珍惜和保護(hù)它們，勿讓它們?cè)谖覀兪种衼G失?。?一門(mén)不起眼的傳統(tǒng)工藝，沒(méi)有科技的光環(huán)籠罩；一種不突出的傳統(tǒng)工藝，沒(méi)有名利的星辰擁戴，但它如蠟燭，照亮我們的心靈，如紐帶，連接我們的傳統(tǒng)，現(xiàn)在，未來(lái)的世界。讓我們好好珍惜和保護(hù)，勿讓握在手中的傳統(tǒng)工藝流失于指縫之間！點(diǎn)評(píng)：作者審題準(zhǔn)確，所以一開(kāi)始就類(lèi)比恰當(dāng)，顯示成竹在胸，對(duì)傳統(tǒng)手工藝意義的闡述很深刻，再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的不堪，自然而然地得出必須保護(hù)的結(jié)論。點(diǎn)評(píng)：金文4、傳統(tǒng)技藝不應(yīng)沒(méi)于科技光明中學(xué)高三（6）班 林貝琪 52分 科技創(chuàng)新如日中天，時(shí)代進(jìn)步日新月異，我們感受著科技時(shí)代的快捷便利，卻也猝不及防地烙上了幾道文化傷疤。點(diǎn)傘技藝后繼

14、無(wú)人，制碗老藝人不再年輕，現(xiàn)如今，刺繡工藝也即將離開(kāi)人們的生活，我們不禁想問(wèn)傳統(tǒng)技藝今后的命運(yùn)會(huì)是如何？是湮滅于科技發(fā)展之中？還是依舊據(jù)有一席之地？ 依筆者之見(jiàn)，傳統(tǒng)技藝不應(yīng)沒(méi)于科技，曾經(jīng)的衣襟帶花，枕上鴛鴦，是多少待字閨中的少女表情愫的手段，曾經(jīng)的麒麟送子，游龍舞鳳，又寄寓了多少人對(duì)美好生活的期冀與向往。納于傳統(tǒng)技藝中先民的智慧結(jié)晶，民族文化的深刻內(nèi)涵，依靠科技又該如何復(fù)制呢？筆者主張保留傳統(tǒng)技藝，實(shí)則更在保留中國(guó)的民族記憶，更在保存中華的文化內(nèi)涵。 一方面，傳統(tǒng)技藝的價(jià)值多少不能用實(shí)用主義來(lái)衡量，它們是一種對(duì)于美的追求，是文化與歷史的結(jié)晶，其價(jià)值無(wú)可替代。刺繡工藝的沒(méi)落，源于電腦繡花技術(shù)的

15、應(yīng)用，高效的科技使得需要傾注大量時(shí)間精力的手繡變得無(wú)人問(wèn)津，似乎不再有存在的必要。但一項(xiàng)工藝的去留，不能簡(jiǎn)單地用：“有沒(méi)有用”來(lái)衡量。正如文字的傳承一般，文字發(fā)展至今，甲骨文，金文等古文字都因使用不便而淡于日常生活，但我們?nèi)孕栝_(kāi)設(shè)獨(dú)立的學(xué)科，學(xué)習(xí)它們研究它們，因?yàn)橹腥A幾千年的歷史，都懸掛在那些看破似無(wú)用的事物之上。刺繡的傳統(tǒng)工藝也是如此，雖效率不足，但那維系在一針一眼間的歷史風(fēng)情，若是就此消滅了，應(yīng)該上哪去尋找呢？ 另一方面，傳統(tǒng)技藝被科技的替代，容易使人們陷入科技黑箱的泥沼之中，從而喪失了對(duì)傳統(tǒng)技藝的更新與發(fā)展的機(jī)會(huì)。古代制瓷業(yè)的工藝人，在日常工作中一步步將制瓷業(yè)臻于完善，瓷的種類(lèi)不斷豐富現(xiàn)

16、如今，科技的力量或許可以復(fù)制出無(wú)數(shù)完美的制成品，卻難有超載。缺乏對(duì)一項(xiàng)工藝全身心的投入與了解，自然難以進(jìn)行進(jìn)一步的發(fā)展，手繡是電腦繡花技藝和前身，也是其技藝要發(fā)展必須仰仗的根基科技的職能不是消滅傳統(tǒng)，而是幫助傳統(tǒng)技藝更好地發(fā)展。 誠(chéng)然，在這個(gè)時(shí)代里，我們不可能拒絕科技的力量，因步自封。但與此同時(shí)，我們也不愿遺忘我們的傳統(tǒng)技藝，使得自己失了根基。手繡的保留，有賴(lài)于內(nèi)部的傳承，也需要外部的保護(hù)，諸如韓國(guó)日本等國(guó)近年建起的文化館，向人們展示幾近失傳的技藝，保障藝人的生活收入，對(duì)于正在經(jīng)歷文化陣痛的中國(guó)，恐怕是個(gè)不錯(cuò)的榜樣。 愿繡花針下的千變?nèi)f化，精巧絕倫永存于世，愿我們能夠少一些類(lèi)似的文化傷痕?？萍?/p>

17、與傳統(tǒng)不應(yīng)你死我活，而應(yīng)在時(shí)代的發(fā)展中。使傳統(tǒng)不沒(méi)于科技，使科技為傳統(tǒng)保駕護(hù)航。 有朝一日，愿店主老方，能夠重執(zhí)繡花針，向世界展示中國(guó)刺繡文化的精巧吧。點(diǎn)評(píng)：本文立意明確，結(jié)構(gòu)清晰，從“非實(shí)用”“手工是科技的根基”兩個(gè)角度論證，很有說(shuō)服力，最后，再順理成章得出內(nèi)外齊心協(xié)力保護(hù)傳統(tǒng)技藝的結(jié)論，全文結(jié)構(gòu)圓合，語(yǔ)言清爽。點(diǎn)評(píng)：金文5、針針刺繡，絲絲傳承光明中學(xué)高三（6）班 劉影 52分 一針一線，絲絲縷縷，妙手弄纖云。我國(guó)的刺繡手工工藝，在纖毫微未中經(jīng)緯天下，山河湖川，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，更載中華傳統(tǒng)手工工藝之清芬?？墒强p紉機(jī)橫空出世，電腦繡花技術(shù)所向披靡，傳統(tǒng)手工刺繡茍延殘喘，熊熊薪火在老一代工藝人手中將燃

18、燒殆盡。 難道我們可撒手讓傳統(tǒng)手工刺繡的璀璨芳華就此湮滅？再通達(dá)高效的電腦繡花技術(shù)也比不上指尖纏繞，一針一線的赤心與真情。無(wú)論電腦繡花技術(shù)洪水般來(lái)勢(shì)洶洶，我們都應(yīng)重燃傳統(tǒng)手工刺繡傳承的火苗，堅(jiān)守絲縷間的專(zhuān)注與執(zhí)著。誠(chéng)然，電腦繡花技術(shù)以其智能化，自動(dòng)化的超高優(yōu)勢(shì)，“模式化”地密集生產(chǎn)，手工刺繡自是難以望其項(xiàng)背，而當(dāng)一針一線的穿插、嵌入，在繚亂的絲線中游走馳騁的精熟工藝被電腦上滿屏令人目眩的數(shù)字所取代時(shí)，當(dāng)手工藝人日復(fù)一日的嘔心瀝血，甚至針尖扎過(guò)皮肉滲的血色點(diǎn)染絲絨的，那份專(zhuān)注與真心，被冷冰冰的電腦程序所掩蓋時(shí)，我們是否應(yīng)該思考，千年傳統(tǒng)積淀的智慧，工藝人的瞬時(shí)靈感乃至畢生傾注，以及這般渾然天成的

19、精湛刺繡工藝，又是輕擊幾下鍵盤(pán)的電腦刺繡技術(shù)所仰止？ 自然，有人會(huì)說(shuō)時(shí)過(guò)境遷，傳統(tǒng)手工刺繡，效率低，利潤(rùn)少，難有市場(chǎng)，唯有電腦刺繡，身為中華傳統(tǒng)工藝，其價(jià)值與使命竟在于茍合取容市場(chǎng)的銷(xiāo)量，還是保持傳統(tǒng)的特色與馨香？電腦刺繡技術(shù)讓刺繡生產(chǎn)擁有超高速率卻更讓刺繡產(chǎn)品千篇一律，中華傳統(tǒng)手工工藝的消泯，這不是金銀可挽回，也非錙銖可計(jì)量。 薪火相傳，乃是傳統(tǒng)刺繡手工工藝起死回生的關(guān)鍵所在。老一輩不能放棄對(duì)傳統(tǒng)刺繡的信仰，須一路堅(jiān)持陪同傳統(tǒng)刺繡跋涉千年，步入未來(lái)；年輕一輩不能迷失于利益，須沉得下心，像我在故宮修文物的那群青年一般，堅(jiān)守著執(zhí)著，專(zhuān)注的“工匠精神”，輕拮細(xì)針，慢揉絲線，坐看日出星存，起身妙手天

20、成。同時(shí)，傳統(tǒng)手工工藝上的創(chuàng)新也須緊跟步伐，手工工藝效率的提升，傳統(tǒng)刺繡品市場(chǎng)的拓展，笑破這兩大瓶頸，傳統(tǒng)刺繡乃可在科技大行其道的時(shí)代熠熠其光。 昔日刺繡，針針情意，真真切切，自難忘；今朝刺繡，承傳統(tǒng)，攜創(chuàng)新，一絲一縷，芳香四溢。點(diǎn)評(píng)：本文多運(yùn)用成語(yǔ)等精美的詞語(yǔ)來(lái)裝飾，讓文章讀來(lái)很華麗，很炫。這一點(diǎn)值得大家學(xué)習(xí)快速閱卷之中，應(yīng)該嘗試在標(biāo)題、首尾兩段吸引閱卷教師，爭(zhēng)取拿到更多的“發(fā)展等級(jí)分”。首尾太平淡，似初次相見(jiàn)太低調(diào)，難有剎那繁華之驚艷。點(diǎn)評(píng)：金文6、莫讓科技淹沒(méi)手工刺繡之光 光明中學(xué)高三（6）班 盧婉欣 手工刺繡精美細(xì)致，生動(dòng)傳神，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一顆明珠，然而隨著技術(shù)的進(jìn)步，效率的追求，科技的應(yīng)用，這種民間技藝逐漸暗淡。刺繡店鋪主人出售的最后一批手工刺繡工藝品令人愛(ài)不釋手時(shí)，也不禁為之扼腕嘆息，難道就要讓手工刺繡的光彩被科技所淹滅嗎？ 不，手工刺繡作為傳統(tǒng)技藝中的重要組成部分，其意義與用機(jī)器高效率，大規(guī)模，低成本生產(chǎn)的刺繡工藝品大不同相同，莫讓科技淹滅手工刺繡之光。 首先，其流淌于歷史長(zhǎng)河之中，作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中傳統(tǒng)技藝的重要代表，有著無(wú)法取代的地位。民間刺繡的技藝， 以手把手教授代代相傳，是古人智慧的結(jié)晶，是人類(lèi)手工勞動(dòng)精巧性的體現(xiàn)，古代男耕女織的生活孕育出這一熠熠明星，是機(jī)械的流水線所不能掩蓋的光芒，用機(jī)器、電腦技術(shù)生產(chǎn)固然方便快捷，但其產(chǎn)