散文閱讀概括要點(diǎn)方法點(diǎn)撥

1、散文閱讀概括要點(diǎn)方法點(diǎn)撥福建詔安四中 古申田概括要點(diǎn)一、 在歸納的基礎(chǔ)上概括。歸納與概括是相反相成的，歸納是為了更好地概括。例：然而，小橋上佇立最多的應(yīng)是無(wú)盡的離愁吧？“雞聲茅店月，人跡板橋霜”“寒樹(shù)鳥(niǎo)初動(dòng)，霜橋人未行”。板橋、霜橋，不僅是路的延伸，也是一種鄉(xiāng)愁的具象。而馬致遠(yuǎn)的秋思小令，更是道盡了天涯游子的秋思情懷。眼前是小橋流水的幽雅環(huán)境和安居其間的人家，而自己的故鄉(xiāng)卻還在山重水復(fù)的迢迢遠(yuǎn)方，不正襯出旅人的奔波不定，以及由此引發(fā)的羈旅愁思？當(dāng)然，小橋還是一種閑適與靜遠(yuǎn)。你看那位歸隱詩(shī)人，當(dāng)他帶月荷鋤歸，又在橋下清且淺的溪水里濯足，洗去躬耕的汗塵與勞累，洗出一腔曠達(dá)的胸臆，然后邀鄰呼友，或斗

2、酒吟詩(shī)，或手揮五弦，目送歸鴻。小橋載著他陶然自樂(lè)的心境，載著他不為五斗米折腰的傲骨與氣節(jié)。就這樣，小橋成了人生的各種象征，成為一幅幅千古不朽的詩(shī)畫(huà)。第三段說(shuō)“小橋成了人生的各種象征”，這里的象征在前兩段具體指：第一段： 第二段： 二、 學(xué)會(huì)用自己的語(yǔ)言概括。概括要點(diǎn)，一般有兩種形式：一是利用原句進(jìn)行連綴，抓住重要的詞語(yǔ)或短語(yǔ)，不照抄原句；二是依據(jù)原文的意思，換成自己的話，加以總結(jié)概括，也不照抄原句。一般高考試題，兩者都會(huì)考，淺顯的試題可借助原文中的詞語(yǔ)短語(yǔ)概括，較難的則需要自己用語(yǔ)言概括。例：橫在山之陬，水之濱，臥在江南煙雨里，北國(guó)迷茫的風(fēng)雪中，無(wú)論石拱的，木架的，無(wú)論藤編的，舟浮的，簡(jiǎn)素、玲

3、瓏、野樸，永遠(yuǎn)是小橋的品格。比之現(xiàn)代的長(zhǎng)堤大壩，小橋沒(méi)有宏麗的橋頭堡，沒(méi)有高大的石墩跨梁，甚至連雕龍畫(huà)鳳的欄桿也常常略去。就那么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，瀟灑出塵的“一”撇。問(wèn)：簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，瀟灑出塵的“一”撇中的“一”的含義是 。三、 抓住個(gè)性特點(diǎn)加以概括。不同事物都有其特點(diǎn)，個(gè)性、特點(diǎn)是區(qū)別于其他事物的標(biāo)志。下面這個(gè)例子就是讓我們抓住個(gè)性特征來(lái)概括內(nèi)容的：例：創(chuàng)造思維教學(xué)以培養(yǎng)創(chuàng)造性思維為目標(biāo)。創(chuàng)造性思維具有以下特點(diǎn)：創(chuàng)造性思維的結(jié)果對(duì)于思考者或者文化而言具有新穎性和價(jià)值；創(chuàng)造性思維是非傳統(tǒng)的、具有高度機(jī)動(dòng)性和堅(jiān)持性的思維活動(dòng)；創(chuàng)造性思維的任務(wù)是將原來(lái)模糊的、不明確的問(wèn)題清楚地勾畫(huà)出來(lái)，或者提出某種方案加以解

4、決。問(wèn)：根據(jù)本段，把創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)濃縮在下面的句子中間，注意句子通順。填充部分（文字、標(biāo)點(diǎn)）不超過(guò)55字。創(chuàng)造性思維是 思維活動(dòng)。四、 借助一定語(yǔ)句，概括中心及表達(dá)的主題。高空現(xiàn)代文閱讀一般不設(shè)計(jì)概括中心思想或主旨的題目，但在最后一題或借助文章結(jié)尾的橘子設(shè)計(jì)題目時(shí)，往往會(huì)涉及到這一類(lèi)題目，這又如何歸納、概括呢？要做到以下幾點(diǎn)：1、 散文的結(jié)尾句表達(dá)一般比較含蓄，但表達(dá)的意旨卻應(yīng)該是明朗的?？赡鼙磉_(dá)一種希望、信心、理想等等。2、 要透過(guò)含蓄的句子，深挖本質(zhì)內(nèi)涵，不要只停留在表面上。3、 概括中心或主旨的題目，在做答時(shí)，最好答出二至三條。一方面答多了不扣分，另一方面答案往往是多方面的。這要十分注

5、意。4、 概括中心時(shí)要分析作品、作者表達(dá)的積極意義。例（原文后三段）：哦，長(zhǎng)城！我不知你對(duì)此作何感想。你那雖然古老但仍堅(jiān)固的軀體，愿意接待異域殊方的雜色人流嗎？你能承受住歷史的再?zèng)_蕩和新世紀(jì)的胎動(dòng)嗎？ 你不語(yǔ)。你扎根的糾墨群山不語(yǔ)，并睛潔氣爽的長(zhǎng)天也不語(yǔ)。 但人們告訴我：外層空間能看到的地球上惟一的 人工痕跡，就是你呵，長(zhǎng)城！問(wèn)：最后一段寫(xiě)道：“但人們告訴我：外層空間能看到的地球上惟一的 人工痕跡，就是你呵，長(zhǎng)城！”1、 這段文字與倒數(shù)第三段的關(guān)系是什么？2、 聯(lián)系全文看，這段文字表達(dá)的意思是什么？五、 要借助一定的表現(xiàn)手法或修辭手法從某一角度來(lái)概括。文章在表達(dá)時(shí)，往往借助一定的表達(dá)手法、修辭

6、手法，這要認(rèn)真分析，概括時(shí)也可借助這些方面來(lái)作答。例：一片樹(shù)葉無(wú)論何時(shí)，偶遇美景只會(huì)有一次。因?yàn)樽匀皇腔钌模诓粩嗟刈兓?。而且，眼望著風(fēng)景的我們，也在天天變化著。如果櫻花常開(kāi)，我們的生命常在，那么兩相邂逅就不會(huì)動(dòng)人情懷了。人和花的生存，在世界上都是短暫的，可他們萍水相逢了，不知不覺(jué)中我們會(huì)感到無(wú)限的欣喜。這不只限于櫻花，即使路旁一棵無(wú)名小草，不是也同樣如此嗎？現(xiàn)代文明的急速發(fā)展，破壞了人類(lèi)和自然之間的平衡。人類(lèi)的妄自尊大給這個(gè)世界帶來(lái)了越來(lái)越大的危險(xiǎn)性。世界有必要恢復(fù)和諧的感覺(jué)。自然和我們都連接在一條根上，應(yīng)當(dāng)珍視清澄的自然和素?fù)涞娜祟?lèi)，要制止人類(lèi)著了魔一般的貿(mào)然的行為。人應(yīng)當(dāng)謙虛地看待

7、自然和風(fēng)景，體會(huì)自然給我們的啟示。就在我們住地周?chē)呐率峭デ暗囊豢脴?shù)，一片葉子，只要我們用心觀察，也會(huì)從中深刻地頓悟出生命的涵義。我注視著院子里的樹(shù)木，更準(zhǔn)確地說(shuō)，是在凝望枝頭的一片樹(shù)葉。而今，它泛著美麗的綠都，在仲夏的陽(yáng)光里閃耀著光輝。我想起當(dāng)它還是幼芽的時(shí)候，我所看到的情景。那是去年初冬，就在這片新葉尚未吐露的地方，吊著一片干枯的黃葉，不久就脫離了枝條飄落到地上。就在原來(lái)的枝丫上，你那幼小的堅(jiān)強(qiáng)的嫩芽，生機(jī)勃勃地誕生了。任憑寒風(fēng)猛吹，任憑大雪紛紛，你默默等待著春天，慢慢地在體內(nèi)積攢著力量。一日清晨，微雨乍睛，我看到樹(shù)枝上綴滿粒粒珍珠這是一枚枚新生的幼芽凝聚著雨水閃閃發(fā)光。于是我感到百草都

8、在催芽，春天已經(jīng)臨近了。春天終于來(lái)了，萬(wàn)木高高興興地吐翠了。然而，散落在地面上的陳葉，早已腐爛化作泥土了。你迅速長(zhǎng)成一片嫩葉，在初夏的太陽(yáng)下浮綠泛金。對(duì)于柔弱的綠葉來(lái)說(shuō)，初夏，既是生機(jī)旺盛的季節(jié)，也是最易遭受害蟲(chóng)侵蝕的季節(jié)。幸好，你平安地迎來(lái)了暑天，而今正同伙伴們織成濃密的青蔭，遮蔽著枝頭，任鳴蟬在你的濃蔭下長(zhǎng)嘯。我預(yù)測(cè)著你的未來(lái)。等一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)襲過(guò)，天氣也隨之涼爽起來(lái)。蟬聲一斷，代之而來(lái)的是樹(shù)根深處秋蟲(chóng)的合唱，這嘟嘟蟲(chóng)聲，確也能為靜寂的秋夜增添不少雅趣。你的綠意，不知不覺(jué)黯然失色了，終于變成了一片黃葉，在冷雨里垂掛著。夜來(lái)，秋風(fēng)敲窗，第二天早晨起來(lái)，樹(shù)枝上已消失了你的蹤影。等到新的幼芽綻放綠意的

9、時(shí)候，你早已零落地下，埋在泥土之中了。這就是自然，不光是一片樹(shù)葉，生活在世界上的萬(wàn)物，都有一個(gè)相同的歸宿。一葉墜地，決不是毫無(wú)意義的。且是這片片黃葉，換來(lái)了整個(gè)大樹(shù)的盎然生機(jī)。這一片樹(shù)葉的誕生和消亡，正標(biāo)志著生命在四季里的不停轉(zhuǎn)化。同樣，一個(gè)人的死關(guān)系著整個(gè)人類(lèi)的生。死，固然是人人所不歡迎的，但是，只要你珍愛(ài)自己的生命，同時(shí)也珍視他人的生命，那么，當(dāng)你生命漸盡，行將回歸大地的時(shí)候，你應(yīng)當(dāng)感到安寧。這就是我觀察庭院里的一片樹(shù)葉所得的啟示。不，這是那片樹(shù)葉向我娓娓講述的關(guān)于生命的要諦。問(wèn)：本文結(jié)尾，在“這就是我觀察庭院里的一片樹(shù)葉所得的啟示”之后，作者又加上一句“不，這是那片樹(shù)葉向我娓娓講述的關(guān)于

10、生命的要諦”。這樣結(jié)尾含有什么用意？請(qǐng)?jiān)囎鞣治?。答?答案與分析：一、答案第一段：橋上的無(wú)盡離愁，道盡了天涯游子的羈旅愁思。 第二段：橋下的閑適生活，表現(xiàn)出平凡人生的曠達(dá)胸襟。分析從題目要求不難看出，這是概括前兩段的大意，從這兩段的開(kāi)頭結(jié)尾不難找到中心句，再稍加概括，組織語(yǔ)言即可。二、答案簡(jiǎn)單的外形，樸實(shí)的品格。分析“這一撇”是對(duì)上文特點(diǎn)的概括，那么小橋的特點(diǎn)從上文不難看出：簡(jiǎn)素、玲瓏、野樸的品格，簡(jiǎn)單的外形。三、答案 創(chuàng)造性思維是一種新穎而有價(jià)值的、非傳統(tǒng)的具有高度的機(jī)動(dòng)性和堅(jiān)持性，并且能清楚地勾畫(huà)和解決問(wèn)題的思維活動(dòng)。 分析本題考查的是概括段落的要點(diǎn)，從表面上看是下定義。此題解答應(yīng)將文中明

11、確的信息加以提煉、概括，并按字?jǐn)?shù)要求加以表述，側(cè)重概括的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性、完整性、簡(jiǎn)潔性。文中所述創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)包括三方面的內(nèi)容，由三個(gè)并列的短語(yǔ)構(gòu)成。解答此題還要求有句式轉(zhuǎn)換的能力，能把短句變?yōu)殚L(zhǎng)句。首先帶問(wèn)題閱讀材料，提煉出重要信息：1、具有新穎性和價(jià)值；2、非傳統(tǒng)的，具有高度機(jī)動(dòng)性和堅(jiān)持性；3、將問(wèn)題清楚地勾畫(huà)出來(lái)，并能加以解決。然后將要點(diǎn)加以組合，進(jìn)行表述。四、答案（l）是對(duì)倒數(shù)第三段所提問(wèn)題的回答。 （2）顯示出中華民族的偉大、自豪和自信，能承受改革開(kāi)放的沖蕩。 分析第23題考查學(xué)生對(duì)文章中心思想和內(nèi)容要點(diǎn)的分析歸納。能力層級(jí)為C級(jí)。 這篇散文的最后一段，文字雖然不多，但極具分量，在

12、文中起著十分重要的作用。首先這段文字，是對(duì)倒數(shù)第三段所提出的兩個(gè)問(wèn)題的回答，這回答是比較含蓄的，卻又是堅(jiān)定有力的。這幾段文字的內(nèi)在聯(lián)系相當(dāng)巧妙。倒數(shù)第三段表面是對(duì)長(zhǎng)城提出兩個(gè)問(wèn)題，實(shí)際是問(wèn)“我們中華民族愿意開(kāi)放嗎？”“我們中華民族能承受住改革開(kāi)放的沖蕩嗎？”而接下來(lái)的倒數(shù)第二段并不急于回答，長(zhǎng)城不語(yǔ)，群山不語(yǔ)，長(zhǎng)天也不語(yǔ)，三個(gè)“不語(yǔ)”形成一個(gè)鮮明的頓挫。那末究竟會(huì)有怎樣的回答呢？直到最后一段才作出回答，揭開(kāi)謎底，引人入勝。 其次，從這段文字的內(nèi)容來(lái)看，雖然比較含蓄，所表達(dá)的意思還是清楚的。長(zhǎng)城是外層空間能看到的地球上唯一的人工痕跡，這是我們中華民族勤勞勇敢的祖先創(chuàng)造出來(lái)的偉大奇跡，不是什么人都能夠創(chuàng)造出這樣的奇跡的，這充分顯示出我們中華民族的偉大，足以讓我們中華民族感到無(wú)比自豪。再聯(lián)系全文看，表達(dá)的意思就更清楚了。我們中華民族在歷史上經(jīng)受了那么多的磨難而不垮，曾想通過(guò)閉關(guān)自守來(lái)尋求安全而不能，如今卻主動(dòng)敞開(kāi)胸襟，這不充分顯示出我們中華民族的自信心嗎？我們一定能夠承受改革開(kāi)放的沖蕩，永遠(yuǎn)自立于世界民族之林。這一結(jié)論是通過(guò)反思和觀察作為中華民族象征的長(zhǎng)