《品質(zhì)》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、品質(zhì)教學(xué)設(shè)計(jì)品質(zhì)教學(xué)設(shè)想閱讀體驗(yàn)：閱讀品質(zhì)，我的頭腦立刻浮現(xiàn)出我同村的一位補(bǔ)鞋匠，他終年以補(bǔ)鞋為生，家境十分貧困，但他始終未能改變現(xiàn)實(shí)的處境。小說(shuō)中的主人公也是以定做靴子為業(yè)，十分艱辛的追求自己的靴子理想，他視靴子為自己的生命，靈魂的寄托，用全部的熱情投入到靴子的制作過(guò)程中，即使生意越來(lái)越清淡，始終沒(méi)有放棄，或者改變自己的人生操守，始終默默堅(jiān)守著，以致最后倒閉餓死。這是一個(gè)十分令人痛心的故事，也是一個(gè)發(fā)人深省的故事，雖然小說(shuō)人物折射著一種人性的光輝，但是結(jié)局的悲慘讓許多現(xiàn)代社會(huì)的人，包括學(xué)生難以理解和接受他的做法。仔細(xì)思量，這也并不奇怪，因?yàn)槲覀兇蠖嗍钦驹谑浪椎慕嵌?，以功利的心態(tài)、實(shí)用的眼光看

2、待他的敬業(yè)和執(zhí)著，無(wú)法真正認(rèn)識(shí)理解他的崇高和偉大。教學(xué)設(shè)想：對(duì)于這樣的小說(shuō)，該教些什么？該如何進(jìn)行？說(shuō)實(shí)在的我心里沒(méi)底，語(yǔ)文教學(xué)到底該如何教，我是越來(lái)越感迷惘。這迷惘也是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的困惑，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的困惑。小說(shuō)作為一種文學(xué)作品，它是以“人物 ”形象的塑造并以其作為反應(yīng)生活，承載思想主題的重要手段，一位專(zhuān)家說(shuō)，好的小說(shuō)，不僅是結(jié)構(gòu)活著的方式，文字活著的方式，更是思想活著的方式，精神活著的方式。我以為，小說(shuō)人物形象的鑒賞應(yīng)該是小說(shuō)教學(xué)的重點(diǎn)，人物所承載的品質(zhì)的深度體驗(yàn)是小說(shuō)教學(xué)的必然途徑，而小說(shuō)人物語(yǔ)言的品味鑒賞更是小說(shuō)教學(xué)的重中之重。然而當(dāng)前的現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)教學(xué)中普遍存在著兩種不良傾向：“泛語(yǔ)文

3、 ”和 “反文學(xué) ”。 “泛語(yǔ)文 ”就是著眼于小說(shuō)的內(nèi)容，而忽視了小說(shuō)的“言說(shuō)的智慧”，從根本上放棄了通過(guò)小說(shuō)鑒賞提高學(xué)生語(yǔ)文能力的教學(xué)目標(biāo)。比如品質(zhì)一文的教學(xué)，如果只著眼于寫(xiě)了一個(gè)什么故事，塑造了一個(gè)怎樣的人物，小說(shuō)的主題是什么，那么學(xué)生將會(huì)在不斷無(wú)奈的尋找中，獲得對(duì)內(nèi)容的感知，收獲甚少?！胺次膶W(xué)就是忽視文學(xué)教育的審美性，而將小說(shuō)還原為生活的真實(shí)來(lái)開(kāi)展教學(xué)，無(wú)法讓學(xué)生超越與現(xiàn)實(shí)之間的功利關(guān)系而建立起自己與現(xiàn)實(shí)之間的自由關(guān)系。比如品質(zhì)一文的教學(xué)，如果讓學(xué)生討論對(duì)格斯拉的看法，他們大多認(rèn)為他太傻了，太不懂得在社會(huì)中生存，太古板了，有這樣好的手藝卻不懂創(chuàng)立自己的品牌，不做廣告當(dāng)然沒(méi)有多少人買(mǎi)他的靴

4、子了等等， 這樣的討論，無(wú)法讓學(xué)生真正感悟到他身上的人性光輝，無(wú)法達(dá)到文學(xué)審美教育的目的。所以，我以為只有通過(guò)對(duì)人物語(yǔ)言的品味，在品味鑒賞的過(guò)程中獲得對(duì)人物高尚人格的體認(rèn)， 起到潛移默化的作用，也只有如此才能弱化功利心態(tài)，避開(kāi)漫無(wú)邊際的如何生活的“非語(yǔ)文 ”內(nèi)容。根據(jù)新課程的教學(xué)目標(biāo)，這篇小說(shuō)學(xué)習(xí)要求有兩點(diǎn)：一是結(jié)合特殊的時(shí)代背景研習(xí)文章，感受格斯拉在工業(yè)革命市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的背景下恪守職業(yè)道德的高尚品質(zhì)；二是學(xué)習(xí)從人物活動(dòng)中選取有價(jià)值的材料，以恰當(dāng)?shù)男问奖憩F(xiàn)人物的寫(xiě)法。根據(jù)這樣的學(xué)習(xí)要求，我把本課的教學(xué)目標(biāo)定為，感受人物形象，品讀人物語(yǔ)言，領(lǐng)悟?qū)懽骷挤ā?學(xué)習(xí)目標(biāo)：1通過(guò)對(duì)文本的閱讀，感知格斯拉

5、這一典型形象，領(lǐng)會(huì)他處在社會(huì)底層仍執(zhí)著于追求自己的理想的高尚品質(zhì)；2 通過(guò)對(duì)文本的研習(xí)，領(lǐng)悟小說(shuō)是如何通過(guò)“言語(yǔ)智慧”突出人物品質(zhì)。 學(xué)習(xí)時(shí)間： 1 課時(shí) 學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟 ：一、導(dǎo)入新課同學(xué)們，前幾天我們一起學(xué)習(xí)了文天祥的指南錄后序，感受到了他的那種盡忠報(bào)國(guó)、鞠躬盡瘁、九死未悔的高尚人格，他的抉擇讓我們肅然起敬。今天，我們一起走進(jìn)一位生活在社會(huì)底層的普通人，領(lǐng)略他人性中閃耀的光輝品質(zhì)。 品質(zhì) ，作者是 英國(guó)作家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者高爾斯華綏。二、感知人物1、昨晚叫大家預(yù)習(xí)了這篇小說(shuō)，那么，請(qǐng)問(wèn)這篇小說(shuō)的主人公是誰(shuí)？格斯拉。他是干什么的呢？做靴子。請(qǐng)根據(jù)你的直覺(jué)印象，你覺(jué)得格斯拉他是怎樣的一個(gè)人

6、呢？（學(xué)情預(yù)測(cè)：隨機(jī)叫學(xué)生回答，然后在黑板上寫(xiě)下答案。他們的回答可能有：平凡、善良、誠(chéng)實(shí)、負(fù)責(zé)、執(zhí)著、敬業(yè)、正直、堅(jiān)強(qiáng)、有原則、追求完美，也有同學(xué)可能會(huì)認(rèn)為是不善變通、保守固執(zhí)等。）2、那么，在格斯拉的這些品質(zhì)中，你們覺(jué)得哪幾個(gè)品質(zhì)是主導(dǎo)品質(zhì)？（學(xué)情預(yù)測(cè)：學(xué)生意見(jiàn)可能不統(tǒng)一，但大家可能都會(huì)認(rèn)同兩種主導(dǎo)品質(zhì)：敬業(yè)和執(zhí)著。）3、小說(shuō)哪些地方表現(xiàn)（刻畫(huà)）這些主導(dǎo)品質(zhì)的呢？是怎樣表現(xiàn)格斯拉的主導(dǎo)品質(zhì)的呢？請(qǐng)找出一個(gè)例子說(shuō)明。（學(xué)情預(yù)測(cè)：讓學(xué)生從文中找出依據(jù)，然后歸納：肖像描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)等，從描寫(xiě)的角度來(lái)看，可分為直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)。）（學(xué)情預(yù)測(cè)：肖像描寫(xiě)，如“他

7、本人有點(diǎn)兒像皮革制成的人：臉龐黃皺皺的，頭發(fā)和胡子是微紅和鬈曲的，雙頰和嘴角間斜掛著一些整齊的皺紋，話(huà)音很單調(diào)，喉音很重；因?yàn)槠じ锸且环N死板板的物品，本來(lái)就有點(diǎn)兒僵硬和遲鈍。這正是他的面孔的特征，只有他的藍(lán)灰眼睛含蓄著樸實(shí)嚴(yán)肅的風(fēng)度，好像在迷戀著理想?！?臉龐黃皺皺的，像皮革制成，有點(diǎn)兒 “僵硬和遲鈍，迷戀著理想”外表邋遢、貧困、 遲鈍的鞋匠形象，正表現(xiàn)了他對(duì)靴子的熱愛(ài)，他的長(zhǎng)年勞作，一心投入到工作的的敬業(yè)與執(zhí)著。神態(tài)描寫(xiě)，如“袖子往上卷起，眼睛眨動(dòng)著一一像剛從靴子夢(mèng)中驚醒過(guò)來(lái)”表現(xiàn)了他對(duì)工作的執(zhí)著投入的精神狀態(tài)?！白兊糜峙u(píng)又愛(ài)撫的眼光注視著靴子”出自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)，對(duì)待靴子像對(duì)待生命一樣，體現(xiàn)

8、了他的敬業(yè)精神。動(dòng)作描寫(xiě)，如 “把靴子老拿在手里”“ 跟著用他的敏感的手指來(lái)回地摸我的腳趾，想摸出我要求的要點(diǎn)”“ 老拿 ”“ 來(lái)回地摸我的腳趾 ”表現(xiàn)了他多么愛(ài)靴子，對(duì)待自己的工作又是多么細(xì)致、負(fù)責(zé)，體現(xiàn)了他的敬業(yè)精神。側(cè)面描寫(xiě)，如最后幾段同行的話(huà)語(yǔ)，“他從早到晚坐在那里做靴子，一直做到最后的時(shí)刻。他從不讓自己有吃飯的時(shí)間；店里從來(lái)不存一個(gè)便士。所有的錢(qián)都用在房租和皮革上?！?說(shuō)明他是一個(gè)十分敬業(yè)的人，他把做靴子當(dāng)作一項(xiàng)神圣的職業(yè)，當(dāng)作生命的全部。他做靴子跟其他的生意人有些不同，并不是以賺錢(qián)為主要目的?！八俗约阂酝獠蛔屓魏稳伺鏊难プ樱恿艘环荻ㄘ浐?，要費(fèi)好長(zhǎng)時(shí)間去做它?！?他從 “不

9、登廣告！他肯用最好的皮革，而且還要親自做?！奔?xì)節(jié)描寫(xiě)，如鞋店櫥窗里陳列的幾雙靴子的描寫(xiě)，既表現(xiàn)了他生活境況的變化，又體現(xiàn)了他不變的職業(yè)操守。)三、品味語(yǔ)言1、小說(shuō)的語(yǔ)言描寫(xiě)最能體現(xiàn)人物的性格特征，請(qǐng)同學(xué)們把有關(guān)格斯拉的語(yǔ)言全部找出來(lái)。(學(xué)情預(yù)測(cè)：整篇小說(shuō)寫(xiě)格斯拉的語(yǔ)言并不是很多，同學(xué)們也很容易找到。)2、這些語(yǔ)言我們可以大致分分類(lèi)，比如說(shuō)有些語(yǔ)言是有關(guān)靴子的，有些語(yǔ)言是針對(duì)顧客說(shuō)的，有些語(yǔ)言是針對(duì)自己生活處境的，有些語(yǔ)言是針對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的，這樣我們可以發(fā)現(xiàn)，格斯拉是一個(gè)不善言談的，誠(chéng)實(shí)的人，從他的談話(huà)內(nèi)容看，他的語(yǔ)言大多是圍繞他的職業(yè)特點(diǎn)，沒(méi)有一句的廢話(huà)，可以看出靴子就是他的生命，顧客就是他的全

10、部。3、下面，請(qǐng)同學(xué)們選擇一處語(yǔ)言進(jìn)行品味，說(shuō)說(shuō)它是怎樣表現(xiàn)格斯拉的主導(dǎo)品質(zhì)的呢？我先作個(gè)示范：比如第一句，當(dāng)十幾歲的我問(wèn)他做靴子是不是很難的事時(shí)，我們一般怎么回答？ 是的，很難；或者 不， 不難。 而格斯拉是怎么回答的呢？“ 這是一種手藝。” 突然露生了一絲微笑。這里我們就能夠感受到他對(duì)自己所從事的職業(yè)的喜愛(ài)，流露出一種自豪感。再如第二句，寫(xiě)他為我拿來(lái)了一張黃褐色皮革時(shí)，小說(shuō)寫(xiě)到：他眼睛盯著皮革對(duì)我說(shuō)：“多么美的一張皮??！”等我也贊美一番我把它改為 池眼睛盯著我說(shuō)：多么牢的一張皮啊！ ”邊說(shuō)邊演示給我看。你覺(jué)得好不好，為什么？提示：這是格斯拉對(duì)皮革發(fā)出的由衷的贊嘆，并非為了證明自己的皮牢固，

11、推銷(xiāo)商品。他是把自己對(duì)靴子的熱愛(ài)，把自己的生命傾注到靴子，用自己高超的手藝創(chuàng)造出他的“杰作 ”(學(xué)情預(yù)測(cè)：給學(xué)生一個(gè)示范后，估計(jì)學(xué)生都能夠深入到言語(yǔ)中去琢磨、品味，讀出“言外之意”，讀出小說(shuō)富有表現(xiàn)力的 “言語(yǔ)智慧”，更讀出格斯拉的敬業(yè)與執(zhí)著，讀出小鞋匠的靈魂和品質(zhì)，但要提醒學(xué)生圍繞主導(dǎo)品質(zhì)來(lái)讀，以免使課堂散亂。預(yù)設(shè)如下： 比如，第45 頁(yè)的一段對(duì)話(huà)，“那雙鞋不該咯吱咯吱地響呀?！薄?把靴子送回來(lái)！”“ 我想看一看?！北憩F(xiàn)了他對(duì)自己手藝的自信，因?yàn)檫@是自己用心做成的，相信靴子的品質(zhì)，也表現(xiàn)了他追求完美的品質(zhì)，容不得靴子有任何的質(zhì)量問(wèn)題。更讓我感動(dòng)的是“有些靴子，做好的時(shí)候就是壞的。 ”靴子穿壞

12、了，這是最平常不過(guò)了，大多鞋匠也肯定會(huì)說(shuō)：“什么？壞了。壞了就再買(mǎi)一雙吧，你還想一雙鞋子穿一輩子啊！ ”可是格斯拉卻把靴子壞的責(zé)任首先推給了自己，沒(méi)有責(zé)怪顧客， 這是多么高尚的品質(zhì)?。　叭绻也荒馨阉藓?，就不收你這雙靴子的工錢(qián)”表現(xiàn)了他誠(chéng)信，負(fù)責(zé)的高貴品質(zhì)?！澳遣皇俏易龅难プ印！薄?這些大公司真不顧體面。可恥！ ”“ 他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了?！北憩F(xiàn)了他的正直，他為顧客報(bào)不平，并非為自己生意，這也是他后來(lái)之所以至死守護(hù)著自己的品質(zhì)的理由。我們可以設(shè)想，假如他也是隨波逐流，憑自己的好手藝完全可以在商界發(fā)財(cái)。但是他固守做人的原則，保持職業(yè)的操守，始終用自己的生命守護(hù)商品大潮中一片唯一

13、凈化的圣土。正是他的執(zhí)著喚醒了社會(huì)的良知， 讓我們明白有些東西是不能失去的。 “人們好象不要結(jié)實(shí)靴子了。”“ 開(kāi)銷(xiāo)太大了。”痛心、 無(wú)奈， 為何還要堅(jiān)守？這就是靈魂的高貴，讓我們受到震撼！“但是我哥哥死掉了。 ”“ 他失掉了另外一間鋪面，心里老是想不開(kāi)?！眻?jiān)守的代價(jià)是巨大的，但守護(hù)的價(jià)值也是無(wú)窮的。人類(lèi)奮然前行的道路，因?yàn)橛辛怂氖刈o(hù)而光耀千古。引作者語(yǔ)錄：人受到的震動(dòng)有種種不同：有的在脊椎骨上，有的在神經(jīng)上，有的在道德感受上，而最強(qiáng)烈的、最持久的是在個(gè)人品質(zhì)個(gè)人尊嚴(yán)上。 第 46-47 頁(yè)，寫(xiě)我與格斯拉的對(duì)話(huà)，教師深情朗讀，讀出沉重的心情，讀出震撼的心靈。提示：在他去世前一星期的日子里，他仍

14、然非常認(rèn)真地為我定做靴子，為我做出最好的靴子，言語(yǔ)間流露出的是對(duì)自己兄弟的無(wú)限留戀，生活的艱辛對(duì)他打擊如此之大，但他仍然固守自己的職業(yè)。在鞋子的價(jià)格上，和過(guò)去完全一樣。這是人性中最美好的品質(zhì)：堅(jiān)忍、執(zhí)著。4、 （靴子的靈魂就是格斯拉的生命，他用生命堅(jiān)守著社會(huì)的良知，至死不渝地保持誠(chéng)信善良負(fù)責(zé)敬業(yè)的美好品質(zhì)，這是人性的光輝，也是堅(jiān)守的價(jià)值。小說(shuō)流露出傳統(tǒng)失落的無(wú)奈，文明倒退的痛心，呼喚人們?cè)谖镔|(zhì)的社會(huì)里，人還是要有點(diǎn)精神的。這也是今天我們震撼的所在。）四、運(yùn)用拓展小結(jié)：剛才我們通過(guò)對(duì)格斯拉語(yǔ)言的品味，我們不僅感受到他那高貴的品質(zhì)，而且領(lǐng)悟到小說(shuō)極具表現(xiàn)力的語(yǔ)言藝術(shù)。那么，在我們同學(xué)的寫(xiě)作過(guò)程中，我們?cè)撊绾文７陆梃b呢？請(qǐng)看下面的一個(gè)練習(xí)。街上靜悄悄的。媽媽背著我拖著沉重的步子往前走。她用大衣把我裹得嚴(yán)嚴(yán)的。我什么也看不見(jiàn)，只聽(tīng)見(jiàn)自己急促的喘氣聲。突然， 有個(gè)響亮的聲音在問(wèn)：“大嫂， 您是帶小孩上醫(yī)院看病嗎？ ”“是呀！ ”媽媽著急地回答。“大嫂，您就坐我這平板三輪吧！”“能行嗎？”“行呀！您扶好了，我慢著點(diǎn)兒蹬就是啦！”“ 您剛拉完貨，挺累的，該回家休息了?！薄鞍?，大嫂，治病救人要緊哪！”我被一雙大手抱上了車(chē)。媽媽也坐上來(lái)了，把我緊緊地?fù)г趹牙铩?透過(guò)大衣的縫隙，我模模糊糊