(現(xiàn)代文閱讀題)千年一嘆讀韓愈閱讀答案

1、嘆讀韓愈閱讀答案現(xiàn)代文閱讀題千年一嘆讀韓愈中國(guó)民俗諺語(yǔ)中說：山不在咼，有仙則靈；水不在深，有泉 則秀。這兒的山上無仙，江中亦無流泉戲水，但是地處潮州境內(nèi)的韓 山、韓江，卻名貫廣東大地，成為大海之濱一道奇異的人文風(fēng)景。只因唐代文人韓愈被貶官離開長(zhǎng)安后，曾在這兒當(dāng)了不足一年時(shí)間的地方小官。他似乎比仙和泉更具有震撼和感召力量,使原本為他姓的山和水，后人將其統(tǒng)統(tǒng)改為韓姓：山易名為韓山，水易名為韓江。一個(gè) 唐代的文人，在貶官后的失意之時(shí)，居然使江河易姓，不僅在中國(guó)歷 史上為絕無僅有，其本身還是一首千古絕唱。因而在潮州駐足的時(shí)日, 留給我的不僅是前無古人，后無來者的懷古詠嘆，還啟迪我從韓愈的 曲線人生經(jīng)歷

2、中，又找到一面為文為官之道的明鏡。昔讀昌黎先生集時(shí)，知道韓愈是河南河陽(yáng)人，號(hào)昌黎， 為唐宋八大家之一，因其詩(shī)文磅礴雋永而名揚(yáng)天下。此外，史書記載 他還是一位正統(tǒng)儒理學(xué)家。因其一貫以孔孟之道，反對(duì)佛門道院之玄 學(xué)，在唐憲宗十四年，他擔(dān)任監(jiān)察御史官爵時(shí)，因上書皇權(quán)阻諫憲宗 皇帝興師動(dòng)眾去奉迎一塊佛骨，而被貶官到粵海之邊做潮州刺史。 縱觀古代文人，被貶官者多多，凡是直抒其心意的文人，大 都留下仕途失意被貶和流放的歷史。 但不同的是，他們?cè)谌松凸戎?的行跡，卻有著千差萬別。這些文人雅士，大烏紗帽一旦變成小烏紗 帽，多表現(xiàn)得心灰意冷，在自舔傷口中，寫出些悲憫自憐的詩(shī)歌，而 韓愈與眾不同，盡管他在被貶官

3、的路上，也曾寫下收吾骨瘴江邊的自憐詩(shī)章；但到了潮州赴任之后，卻將自身傷痛閑置一邊，把庶民百姓 冷暖放在了至高無上的位置。 筆者沿韓江而行時(shí)，江邊有一座古亭映入眼簾。停車仔細(xì)觀 看，見亭內(nèi)有一石碑，碑下壓著一條鱷魚石雕。當(dāng)?shù)赜讶藶槲医庖烧f, 這是后人為紀(jì)念韓愈帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩盏尿?qū)鱷之舉，而建立起的功德碑。韓愈初到潮州上任之日，正是潮汕江河鰐魚成災(zāi)之時(shí)，當(dāng)時(shí)此地的黎 民百姓，因?yàn)槔^承了遠(yuǎn)古的迷信傳說，認(rèn)知鱷魚為水中之神靈；每到鱷魚成災(zāi)時(shí)，都向江里投下屠殺了的牛羊豬狗等生靈,以求平安。韓愈一向尊重孔孟正統(tǒng)儒理之道，反對(duì)神鬼的玄學(xué)之說,便不顧疲勞地日夜游說于江水之邊，宣揚(yáng)除鱷才是自我拯救之良策。潮州自古為

4、客家族人之領(lǐng)地，其族人把信奉神靈視為靈魂之全部， 因而驅(qū)鱷之舉步 履為艱。但生性執(zhí)著的韓愈，一直不改初衷，在其不懈的努力之下, 終于獲得了善果，不僅將為害一方的鱷魚驅(qū)之于海，讓潮州百姓從江 神的精神奴役中解放出來；還以驅(qū)鱷為興修水利機(jī)遇，打開引水澆灌 之門，給封閉的沿江大地，帶來五谷豐登的年華。因而，后人一直垂念其德政，在江邊立起這個(gè)臨江亭和亭內(nèi)的功德碑。 其影響之大穿越了時(shí)空，直到明朝嘉靖年間（年），禮部右諫沈伯咸，還特意在韓山寫下了功不在禹下的碑文，以示對(duì)貶官到潮州后韓愈德政的崇敬。此為韓愈在粵東的肖像之一。 之二，盡管大唐時(shí)期，還屬于帝王世襲的封建社會(huì)，但在唐 律中已有不許納良為奴的律條

5、。但當(dāng)時(shí)的粵東嶺南，處于大唐版圖上 相對(duì)封閉落后的地區(qū)，韓愈貶官到此地時(shí)，該地盛行販賣人口之惡習(xí), 地方志中留有其荒阻處，父子相縛為奴的記載。用白話文解析，就是 在饑荒之地，有錢人家能收貧窮人的全家為奴。韓愈到了潮州之后, 以大刀闊斧之氣勢(shì)，更改這地區(qū)的千古陋習(xí)。此舉比驅(qū)鱷更為艱難,韓愈為此付出了更為艱辛的努力。韓愈早有銘言喻世：業(yè)精于勤荒于 嬉。他就是用這種不知疲憊的執(zhí)著精神，而完成他解放奴隸的壯舉的。據(jù)地方史料記載，韓愈此舉開花結(jié)果后，曾有貧苦奴民稱他為粵東嶺 南的韓青天。這是韓愈被貶官到潮州后的肖像之二。 這里必需說明的是，這是韓愈在任八個(gè)月內(nèi)的政績(jī)。不知是他的時(shí)運(yùn)不濟(jì)，還是唐憲宗余怒未

6、消，也許是二者兼有之故吧，他在 潮州為官八個(gè)月之后，又被貶官到袁州當(dāng)芝麻綠豆官去了。 因而，當(dāng) 筆者登上韓山上巍峨的韓公祠時(shí)， 不盡百感叢生：天下浪漫文人，多 如天上繁星；天下無文采而縛于理性牢籠中者， 更是不計(jì)其數(shù)；但將 高度理性和超人文采集于一身者，可謂寥寥無幾，而韓愈兩者兼?zhèn)? 猶如平地上的高山。以文而論，文史學(xué)家評(píng)說他為唐宋八大家之首;以理而說，他是個(gè)敢做敢為、榮辱不驚、視庶民百姓為父母的清官。后人為了紀(jì)念他為文為人之德，在韓山綠色環(huán)抱中，為他修建了雄偉的紀(jì)念祠堂。沿山而上的回廊兩側(cè)，皆為唐代之后官人和文 人對(duì)他的評(píng)說。我統(tǒng)計(jì)了一下，總共四十塊碑文，碑文以各種書體刻 下對(duì)這位百代文宗的

7、盛譽(yù)。至于潮州的本土人士，更是以韓愈曾在此 地駐足為榮。與我一同登山朝圣的當(dāng)?shù)匚穆?lián)友人對(duì)我說： 千古中的文 人至圣，從長(zhǎng)安被貶到我們這兒來，成了我們這方水土至高無上的榮 譽(yù)。我說：愿華夏大地的文人，能有韓文公敢言、敢行的精神風(fēng)骨；愿那些文官們，都能以韓愈為鏡，照一照自己的形神！11.文章一開始就引用了一句民俗諺語(yǔ)，有什么作用？（3分）12.本文第三段寫了許多其他的貶官者，作者有什么用意？ （3分）13.結(jié)合全文，說說韓愈一生有哪些成就。（4分）14.文章第七段的描述有什么作用？（4分）15閱讀全文，結(jié)合自己的理解，探究文章最后一段話的意蘊(yùn)。（6分）參考答案:11、本題共3分。用仙和泉烘托出了韓愈在潮州人民心中至高無 上的地位，（1分）為下文寫韓愈的豐功偉績(jī)以及表達(dá)對(duì)他的贊頌作 鋪墊。（2分，寫出鋪墊給1 分）12、本題共3分。寫被貶官者大多心灰意冷、悲憫自憐，（1 分）反襯出韓愈被貶官時(shí)的與眾不同，以百姓為重的高尚情懷。（2分, 寫出反襯給1分）13、本題共4個(gè)要點(diǎn)，每點(diǎn)1分。詩(shī)文磅礴雋永。（1分） 宣揚(yáng)正統(tǒng)儒理，主張孔孟之道。（1分