顏氏家訓(xùn)_勉學(xué)篇原文

1、顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)篇 (4) 原文顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)篇 (4) 學(xué)習(xí)風(fēng)氣是否濃厚，取決於社會(huì)是否重視 知識(shí) 的實(shí)用性。漢代的賢能之士，都能憑一種經(jīng)術(shù)來弘揚(yáng)圣人之道， 上通天 文，下知人事，以此獲得卿相官職的人很多。末世清談之風(fēng)盛 行以來， 讀書人拘泥于章句，只會(huì)背讀師長的言論，用在時(shí)務(wù)上，幾 乎沒有一件 用得上。所以士大夫的子弟，都講究多讀書，不肯專守章 句。梁朝貴族 子弟，到童年時(shí)代，必須先讓他們?nèi)雵鴮W(xué)，觀察他們的 志向與崇尚，走 上仕途后，就做文吏的事情，很少有完成學(xué)業(yè)的。世 代當(dāng)官而從事經(jīng)學(xué) 的，那么有何胤、劉獻(xiàn)、明山賓、周舍、朱異、周弘 正、賀琛、賀革、蕭 子政、劉舀等人，他們都兼通文史，不只

2、是會(huì)講 解經(jīng)術(shù)。我也聽說在洛 陽的有塞浩、張偉、劉芳，在鄴下又見到邢子 才，這四位儒者，不僅喜 好經(jīng)學(xué)，也以文才博學(xué)聞名，像這樣的賢士， 自然可作上品。此外，大 多數(shù)是田野間人，言語鄙陋，舉止粗俗，還 都專斷保守，什么能耐也沒 有，問一句就得答復(fù)幾百句，詞不達(dá)意， 不得要領(lǐng)，鄴下有俗諺說： 博 士買驢，寫了三張契約，沒有一個(gè) 驢 字 如果讓你們拜這種人為師，會(huì)被他氣死了?？鬃诱f過：好好學(xué)習(xí)， 俸 祿就在其中。 現(xiàn)在有人只在無益的事上盡力，恐怕不算正業(yè)吧！ 圣人的 典籍，是用來講教化的，只要熟悉經(jīng)文，粗通傳注大義，常使 自己的言 行得當(dāng)，也足以立身做人就行了。何必 仲尼居 三個(gè)字就得 用上兩張紙

3、 的注釋，去弄清楚究竟 居 是在閑居的內(nèi)室還是在講習(xí)經(jīng) 術(shù)的廳堂，這 樣就算講對(duì)了，這一類的爭議有什么意義呢？爭個(gè)誰高 誰低，又有什么 益處呢？光陰似箭，應(yīng)該珍惜，它像流水一樣，一去 不復(fù)還。應(yīng)當(dāng)博覽 經(jīng)典著作之精要，用來成就功名事業(yè)，如果能兩全 其美，那樣我自然也 就沒必要再說什么了。世俗的儒生，不博覽群書，除了研讀經(jīng)書、緯書以外，只看注 解儒 家經(jīng)術(shù)的著作而且。我剛到鄴下的時(shí)候，和博陵的雀文彥交往， 曾對(duì)他 講起王粲的文集里有駁難鄭玄所注?尚書?的地方。崔文彥轉(zhuǎn) 向儒生們 講述這個(gè)問題，才開口，便被憑空排斥，說什么： 古詩文 /gushi/ 文集里只有詩、賦、銘、誄，難道會(huì)有講論經(jīng)書的問題

4、嗎？ 何況 在先儒之中，沒聽說有個(gè)王粲 崔文彥含笑而退，終於沒把王粲 的集子給 他們看。魏收在議曹的時(shí)候，和幾位博士議論宗廟的事，他 引閑?漢書? 作論據(jù)，博士們笑道： 沒有聽說?漢書?可以用來論 證經(jīng)學(xué)。 魏收很生氣，不再說什么。拿出?韋玄成傳?丟在他們面 前站 起來就離開了。博士們一通宵把?韋玄成傳?一起翻閱尋找，到 了天亮， 才前來向魏收致歉道： 原來不知道韋玄成還有這樣的學(xué)問 啊！鄴下平定以后，我被遷送進(jìn)關(guān)中。大兒思魯曾對(duì)我說：朝廷上沒有祿位，家里面沒有積財(cái)，應(yīng)該多出氣力，來表達(dá)供養(yǎng)之情。而每 被 課程催促，在經(jīng)史上用苦功夫，不知做兒子的能安心嗎？我教訓(xùn)他說：做兒子的應(yīng)當(dāng)以養(yǎng)為心，做父親的應(yīng)當(dāng)以學(xué)為教。如果叫你 放棄 學(xué)業(yè)而一意求財(cái)，讓我衣食豐足，我吃下去哪能覺得甘美，穿上 身哪能 感到暖和？如果從事於先正之道， 繼承了家世之業(yè)，即使吃粗 劣飯菜、穿亂麻衣服，我自己也愿意校勘寫訂書籍，也很不容易，只有當(dāng)年的揚(yáng)雄、劉向才算得上是稱職的。如果沒有讀遍天下的典籍，