辯證法矛盾觀和辨證否定觀課件

1、辯證法矛盾觀和辨證否定觀哲學第九課哲學第九課 唯物辯證法的實質(zhì)和核心唯物辯證法的實質(zhì)和核心矛盾觀矛盾觀一、考點導航一、考點導航（1）唯物辯證法的矛盾概念）唯物辯證法的矛盾概念 矛盾的同一性和斗爭性矛盾的同一性和斗爭性 矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性和特殊性馬克思主義普遍原理與中國實際相結(jié)合馬克思主義普遍原理與中國實際相結(jié)合（2）用對立統(tǒng)一的觀點看問題）用對立統(tǒng)一的觀點看問題 主要矛盾和次要矛盾的關系主要矛盾和次要矛盾的關系 矛盾的主要方面和次要方面的關系矛盾的主要方面和次要方面的關系 具體問題具體分析具體問題具體分析 辯證法矛盾觀和辨證否定觀矛盾的同一性矛盾的同一性矛盾的斗爭性矛盾的斗爭性區(qū)

2、區(qū)別別聯(lián)聯(lián)系系是矛盾雙方相互吸引、是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。包含：包含：一雙方相互依賴，一雙方相互依賴，二雙方在一定條件下相二雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化互轉(zhuǎn)化是矛盾雙方相互排是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)雙方相互性，體現(xiàn)雙方相互分離的傾向和趨勢。分離的傾向和趨勢。同一性以斗爭性為前提同一性以斗爭性為前提，沒有斗爭性，就沒有沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展存在和發(fā)展；斗爭性寓于同一性之中，并為同斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約一性所制約，沒有同一性，就沒

3、有矛盾統(tǒng)一體沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。二、考點梳理二、考點梳理1、矛盾的含義、矛盾的含義對立統(tǒng)一對立統(tǒng)一辯證法矛盾觀和辨證否定觀原理原理內(nèi)容（世界觀）內(nèi)容（世界觀）要求（方法論）要求（方法論）矛盾的矛盾的普遍性普遍性矛盾的矛盾的特殊性特殊性矛盾無處不在，矛盾無處不在，無時不有。即無時不有。即事事有矛盾，事事有矛盾，時時有矛盾。時時有矛盾。承認矛盾的普遍性是堅持唯承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。要求我們物辯證法的前提。要求我們承認矛盾，堅持一分為二的承認矛盾，堅持一分為二的矛盾分析法，勇于揭露矛盾，矛盾分析法，勇于揭露矛盾

4、，積極尋找正確的方法解決矛積極尋找正確的方法解決矛盾盾矛盾著的事物矛盾著的事物及其每一個側(cè)及其每一個側(cè)面各有其特點。面各有其特點。表現(xiàn)表現(xiàn)具體問題具體分析，即在具體問題具體分析，即在矛盾普遍性的指導下，具矛盾普遍性的指導下，具體分析矛盾的特殊性，找體分析矛盾的特殊性，找出解決矛盾的正確方法。出解決矛盾的正確方法。意義意義2、矛盾的普遍性和特殊性、矛盾的普遍性和特殊性辯證法矛盾觀和辨證否定觀矛盾普遍性（共性）矛盾普遍性（共性）矛盾特殊性（個性）矛盾特殊性（個性）區(qū)區(qū)別別聯(lián)聯(lián)系系方方法法論論同類事物所共同具同類事物所共同具有的性質(zhì)和特點有的性質(zhì)和特點同類事物中各個事物同類事物中各個事物所具有的不同

5、特點所具有的不同特點相互聯(lián)結(jié)：普遍性寓于特殊性之中，相互聯(lián)結(jié)：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。特殊性離不開普遍性。就沒有普遍性。特殊性離不開普遍性。相互轉(zhuǎn)化：空間、時間。相互轉(zhuǎn)化：空間、時間。在認識世界時要遵循在認識世界時要遵循從特殊到普遍從特殊到普遍，再，再由由普遍到特殊普遍到特殊的認識秩序。的認識秩序。辯證法矛盾觀和辨證否定觀主要矛盾主要矛盾次要矛盾次要矛盾區(qū)區(qū)別別聯(lián)聯(lián)系系方方法法論論支配地位對事物發(fā)支配地位對事物發(fā)展起決定作用（方展起決定作用（方向、趨勢）向、趨勢）從屬地位對事物發(fā)從屬地位對事物發(fā)展不起決定作用展不起決定

6、作用相互影響、相互依賴。主要矛盾的解決相互影響、相互依賴。主要矛盾的解決有利于次要矛盾的解決，次要矛盾會影有利于次要矛盾的解決，次要矛盾會影響主要矛盾的解決。在一定條件下可以響主要矛盾的解決。在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化相互轉(zhuǎn)化1.1.要善于抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾要善于抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾2.2.統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚泶我芙y(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚泶我?.3.堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一辯證法矛盾觀和辨證否定觀矛盾主要方面矛盾主要方面矛盾次要方面矛盾次要方面區(qū)區(qū)別別聯(lián)聯(lián)系系方方法法論論是指在事物內(nèi)部居于是指在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導作支配地位、起主

7、導作用的矛盾方面。用的矛盾方面。是指在事物內(nèi)部處被支是指在事物內(nèi)部處被支配地位、不起主導作用配地位、不起主導作用的矛盾方面。的矛盾方面。矛盾主、次方面相互依存、相互依賴矛盾主、次方面相互依存、相互依賴 矛盾主、次方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾主、次方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化要求我們看問題既要全面，又要善于分清要求我們看問題既要全面，又要善于分清主流和支流。主流和支流。辯證法矛盾觀和辨證否定觀1.1.作用不同：作用不同：主、次矛盾主、次矛盾影響影響事物發(fā)展過程（方向）事物發(fā)展過程（方向）矛盾主、次方面矛盾主、次方面影響影響事物的性質(zhì)事物的性質(zhì)2.2.方法論不同：方法論不同：主、次矛盾主、次矛盾解決問

8、題解決問題矛盾主、次方面矛盾主、次方面認識事物認識事物3.3.關鍵詞：關鍵詞：關鍵、中心、重點、突出、首要、基礎關鍵、中心、重點、突出、首要、基礎性質(zhì)、利弊、主流、性質(zhì)、利弊、主流、辯證法矛盾觀和辨證否定觀第十課第十課1.1.辯證的否定觀及方法論辯證的否定觀及方法論2.2.辯證法的本質(zhì)（辯證法的革命批判精神）辯證法的本質(zhì)（辯證法的革命批判精神）3.3.辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識4.4.辯證法的革命批判精神和批判性思維的方法辯證法的革命批判精神和批判性思維的方法論要求論要求5.5.創(chuàng)新是民族進步的靈魂創(chuàng)新是民族進步的靈魂辯證法矛盾觀和辨證否定觀1、辨證的否定觀：

9、、辨證的否定觀：原理：原理：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。其實質(zhì)是是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。其實質(zhì)是“揚棄揚棄”。方法論：方法論：要求我們要求我們，必須，必須樹立創(chuàng)新意識，要有革樹立創(chuàng)新意識，要有革命批判精神，做到不唯上，不唯書，只唯實。命批判精神，做到不唯上，不唯書，只唯實。我們我們不僅要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足實踐，不僅要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論

10、和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認識世界和改造世界的活動，在認識世界和改造世界的活動中取得成功；中取得成功；對待任何事物都必須采取科學分析對待任何事物都必須采取科學分析的態(tài)度，既要在肯定中看到否定，又要在否定中看的態(tài)度，既要在肯定中看到否定，又要在否定中看到肯定，防止和克服否定一切或肯定一切的錯誤做到肯定，防止和克服否定一切或肯定一切的錯誤做法法辯證法矛盾觀和辨證否定觀2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識原理：辯證法的革命批判精神。辯證法按其本質(zhì)來說，原理：辯證法的革命批判精神。辯證法按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。辯證

11、法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系的。辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系的。方法論：方法論：要求我們要求我們密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關鍵。不斷取得成功的關鍵。辯證法矛盾觀和辨證否定觀創(chuàng)新（理論依據(jù)）：唯物論，是堅持尊重客創(chuàng)新（理論依據(jù)）：唯物論，是堅持尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一，是堅持解觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一，是堅持解放思想和與時俱進的統(tǒng)一。放思想和與時俱進的統(tǒng)一。辯證法，發(fā)展的觀點要求我們堅持創(chuàng)新精神，辯證法，發(fā)展的觀點要求我們堅持創(chuàng)新精