《東京夢(mèng)華錄》序_原文及譯文

1、東京夢(mèng)華錄序原文及譯文東京夢(mèng)華錄序原文及翻譯原文:教池游 金翠耀 萬(wàn)國(guó)咸 何限春游;仆從先人宦游南北，崇寧癸未到京師，卜居于州西金梁橋西夾道之南。 漸次長(zhǎng)立，正當(dāng)輦轂之下。太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但習(xí)鼓舞；班白之 老，不識(shí)干戈。時(shí)節(jié)相次，各有觀賞。燈宵月夕，雪際花時(shí)，乞巧登高， 苑。舉目則青樓畫閣，繡戶珠簾。雕車競(jìng)駐于天街，寶馬爭(zhēng)馳于御路， 目，羅綺飄香。新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆。八荒爭(zhēng)湊， 通。集四海之珍奇，皆歸市易；會(huì)寰區(qū)之異味，悉在庖廚?；ü鉂M路， 簫鼓喧空，幾家夜宴。伎巧則驚人耳目，侈奢則長(zhǎng)人精神。瞻天表則元夕教池， 拜郊孟享。頻觀公主下降，皇子納妃。修造則創(chuàng)建明堂

2、，冶鑄則立成鼎鼐。仆 數(shù)十年?duì)€賞疊游，莫知厭足。一旦兵火，靖康丙午之明年，出京南來(lái)，避地江左，情緒牢落，漸入桑榆。 暗想當(dāng)年，節(jié)物風(fēng)流，人情和美，但成悵恨。近與親戚會(huì)面，談及曩昔，后生往 往妄生不然。仆恐浸久，論其風(fēng)俗者，失于事實(shí)，誠(chéng)為可惜。謹(jǐn)省記編次成集， 庶幾開(kāi)卷得睹當(dāng)時(shí)之盛。古人有夢(mèng)游華胥之國(guó)，其樂(lè)無(wú)涯者，仆今追念，回首 悵然，豈非華胥之夢(mèng)覺(jué)哉？目之曰夢(mèng)華錄。然以京師之浩穰，及有未嘗經(jīng)從處，得之于人，不無(wú)遺闕。倘遇鄉(xiāng)黨宿德， 補(bǔ)綴周備，不勝幸甚。此錄語(yǔ)言鄙俚，不以文飾者，蓋欲上下通曉爾，觀者幸詳 焉。紹興丁卯歲除日，幽蘭居士孟元老序。東京夢(mèng)華錄跋 （明）胡震亨東京夢(mèng)華錄多記崇寧以后所見(jiàn)，

3、時(shí)方以逸豫臨下，故若彩山燈火，水 殿爭(zhēng)標(biāo)，寶津男女諸戲，走馬角射，及天寧節(jié)女隊(duì)歸騎，年少爭(zhēng)迎，雖事隔前載, 猶令人想見(jiàn)其盛。至如都人探春，游娛池苑，京瓦奏技，茶酒坊肆，曉販夜市，交易瑣細(xì)，率皆依準(zhǔn)方俗，無(wú)強(qiáng)藻潤(rùn)，自能詳不盡雜，質(zhì)不墜俚，可謂善記風(fēng)土 者。但大內(nèi)所載殿閣樓觀，僅僅十一，無(wú)論諸宮，只如政和新宮，自延福、穆清 已下，尚有四十余殿，而艮岳于時(shí)最稱雄麗，何可略也？（有刪節(jié)）【注】崇寧癸未：宋徽宗崇寧二年（1103年）。教池游苑：指金明池、 瓊林苑的游賞。 拜郊孟享：孟，首。指到郊外拜祭天帝。夢(mèng)游華胥之國(guó)：列子？黃帝：“（黃帝）晝寢，而夢(mèng)游于華胥氏之國(guó)?！焙笥谩皦?mèng)華”為追憶 往事恍如夢(mèng)境之

4、意。 艮（ge n）岳：北宋末年在汴京城內(nèi)東北景龍山側(cè)耗巨資 人工修筑的一座小山，內(nèi)有大量名花奇石、珍禽異獸。其正門名為陽(yáng)華門，因而 艮岳又名為陽(yáng)華宮。譯文:東京夢(mèng)華錄序 （宋）孟兀老我小時(shí)候跟著在外地做官的父親周游于南北各地，于徽宗崇寧二年（1103年）來(lái)到了京都，住在城西的金梁橋西邊夾道的南側(cè)。我逐漸長(zhǎng)大，正趕上生活 在天子腳下。太平盛世很長(zhǎng)時(shí)間了，京城里人口密集，物業(yè)繁華。垂著童發(fā)的小 孩兒，只知道玩耍；兩鬢花白的老人，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)。節(jié)日一個(gè)接著一個(gè)，我 得以觀賞到各種好景。華燈齊放的良宵，月光皎潔的夜晚，瑞雪飄飛之際，百花 盛開(kāi)之時(shí)，或者是七夕的乞巧，或者是重九的登高，或者是金明池的

5、禁軍操練， 或者是瓊林苑的皇上游幸，放眼所見(jiàn)，到處是青樓畫閣，繡戶珠簾。雕飾華麗的 轎車爭(zhēng)相停靠在大街旁，名貴矯健的寶馬縱情奔馳在御街上，鑲金疊翠耀人眼 目，羅袖綺裳飄送芳香。新歌的旋律與美人的笑語(yǔ)，回蕩在柳陰道上與花街巷口； 簫管之音與琴弦之調(diào)，彈奏于茶坊雅聚與酒樓盛宴。全國(guó)各州郡之人都往京都匯 集，世界各國(guó)的使者都和宋朝往來(lái)。調(diào)集了四海的珍品奇貨，都到京城的集市上 進(jìn)行貿(mào)易；薈萃齊九州的美味佳肴，都在京城的宴席上供人享受?；ü怃仢M道路， 不阻止任何百姓乘興春游；音樂(lè)震蕩長(zhǎng)空，又見(jiàn)有幾家豪門正開(kāi)夜宴。奇特精湛 的技藝表演使人耳目一新，奢侈享受的生活使人精神放松。能夠觀瞻到皇上天顏 的機(jī)會(huì)，是

6、在元宵節(jié)觀燈、金明池觀射、郊?jí)捞斓臅r(shí)候。而且還能夠多次看到 公主出嫁、皇子納妃的盛大典禮?；蕦m的重要建筑成就是創(chuàng)建了大慶殿， 重要的 冶鑄偉績(jī)是制成了九鼎。我在幾十年當(dāng)中沉醉于觀賞盛典， 迷戀于游玩勝地，從來(lái)沒(méi)有感到厭倦和滿足。不料忽然間戰(zhàn)火燃起，宋欽宗靖康元年的第二年，我離開(kāi)汴京來(lái)到了南方， 因躲避戰(zhàn)亂而住在江左，情緒郁悶而低落，年歲又逐漸進(jìn)入老年晚景。暗想當(dāng)年 在汴京城里的生活，每逢佳節(jié)是的人物風(fēng)流倜儻，人情和順暢美，都已化成惆悵 和隱恨。最近同親戚會(huì)面的時(shí)候，談到往昔汴京城里的繁華景象，年輕后生們總 是妄加非議，不以為然。我擔(dān)心時(shí)間長(zhǎng)久之后，再談起那時(shí)的風(fēng)俗和景觀，更會(huì) 失去歷史的真實(shí)

7、，那就的確太可惜了。因此，我非常慎重地把我的記憶寫下來(lái)， 編成一集，這可能會(huì)使今后的人們打開(kāi)此書就能夠看到（了解）到當(dāng)年的盛況。 古代傳說(shuō)有夢(mèng)游華胥之國(guó)、其樂(lè)無(wú)涯的典故，我如今追思往事，回憶起來(lái)悵然傷 懷，這難道不是和華胥之夢(mèng)剛剛醒來(lái)的情形一樣嗎？因此我把我所撰作的這本書 命名為夢(mèng)華錄。其原因大概是想使文人學(xué)士和 宋高宗紹興十七年（1147年），但是，汴京城畢竟太大太繁華了，對(duì)于那些我沒(méi)有親身經(jīng)歷的事件或者沒(méi) 有去過(guò)的地方，靠聽(tīng)別人講述來(lái)記錄，這就難免有遺漏或欠缺。如果遇著故鄉(xiāng)的 朋友或德高望重的前輩，對(duì)此書予以補(bǔ)充使它更加完備，那真是不勝欣慰。這本 夢(mèng)華錄語(yǔ)言通俗淺顯，不刻意進(jìn)行雕琢修飾，

8、普通百姓都能看懂而已，希望讀者能理解這一點(diǎn)。 歲在丁卯，大年除夕之日，幽蘭居士孟元老序。東京夢(mèng)華錄跋當(dāng)時(shí)朝廷以崇尚安樂(lè)治理東京夢(mèng)華錄多記載宋徽宗崇寧以后的景象，天下，所以像那元宵節(jié)燈山金光燦爛、 臨水殿里龍船奪標(biāo)比賽、寶津樓上男女藝 人的雜技表演、騎馬相逐射箭的表演以及天寧節(jié)女子舞隊(duì)騎馬歸來(lái)時(shí)少年豪俊爭(zhēng) 相迎接的諸多場(chǎng)景，雖然事屬前代的記載，然后仍能讓人想象得到當(dāng)時(shí)的盛況。至于其他那些像那京城人春日里出城踏青， 在園林苑囿中游玩，京城各瓦肆中的 技藝表演，茶坊酒家、早市夜市里細(xì)小瑣碎的交易等，全都按照當(dāng)時(shí)京城的習(xí)俗， 沒(méi)有強(qiáng)加一點(diǎn)雕琢修飾，自能詳細(xì)介紹當(dāng)時(shí)的風(fēng)貌，然而不顯得雜亂，語(yǔ)言通俗 質(zhì)樸

9、而不顯得粗俗。這本書可以稱得上是擅長(zhǎng)記錄風(fēng)土人情的。 但是它所記載的 皇宮內(nèi)的宮殿樓觀，只是提及了很少的一部分，且不說(shuō)各個(gè)宮殿，只說(shuō)政和年間 營(yíng)造的新宮，自延福宮、穆清殿以下，還有四十余座宮殿，而且艮岳在當(dāng)時(shí)最是 雄偉壯麗，怎么可以省略不提呢?笆二;二三先汪三三機(jī)師結(jié)卩以師的教案n改：一考業(yè)關(guān)首 -霊量平的切價(jià)環(huán)輕學(xué)"積注教泛玄上遠(yuǎn)冒課課沃周疔:：二我S續(xù)：二致:勤主溝”二5A'"-, +_«”. .出色-各項(xiàng)任"校Rib組織全組教師進(jìn)一步；習(xí)熟* 材的體系和特"索新教材教學(xué)模*.組好新教材的研究*"全0師師提供“ 學(xué)習(xí)的平臺(tái)

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