誦讀經(jīng)典演講稿-演講致辭模板

1、誦讀經(jīng)典演講稿我的君子觀我酷愛讀書，尤其是我國古代文學(xué)寶庫的經(jīng)典之作。當(dāng)我讀了許多祖國的 古典名著后，我從書中發(fā)現(xiàn)兩個出現(xiàn)頻率非常高的字， 那就是“君子”。古代圣 賢對于君子的論述十分豐富，以至于我常常想，究竟什么是君子呢？易經(jīng)說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物?！币灰?自強(qiáng)不息、厚德載物的是君子。論語說：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是”吳兢說：“君子 揚(yáng)人之善，小人揚(yáng)人之惡”成人之美、揚(yáng)人之善的是君子。“君左傳說：“君子有容人之量，小人存忌妒之心?！泵鞒嬲f：子浩然之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其斜一一寬容謙遜、一身正氣的是 君子。論語又說：“君子務(wù)本，本立而道

2、生。禮記說：”“君子樂得其道，小人樂得其欲”一一丿悟本求真、追求大 道的是君子。對于“君子”的議論，林林總總，方方面面，我們想要學(xué)做君子，怎么學(xué)如果，我們還是從前人的那些只言片語里去尋找君子的蹤影，去學(xué)習(xí)君子 的品行，難免我們顧此失彼，東施效顰，邯鄲學(xué)步，做不了真正的君子，反而會 貽笑大方。能不能夠把關(guān)于君子的論述概括、提煉、綜合成一套具有可操作的行為規(guī) 范呢？能不能建立一個像生物學(xué)那樣的嚴(yán)密的分類標(biāo)準(zhǔn)，讓想學(xué)做君子的人有一 個可以參照的行為標(biāo)準(zhǔn)呢？我想，是可以的。不過，我還沒有這個能力。但是，我，作為一個中學(xué)生，對于君子的行為標(biāo)準(zhǔn)有一些自己的想法。 我認(rèn)為，做君子一樣的中學(xué)生，起碼要有這五點(diǎn)

3、。第一點(diǎn)，有德。這個德，指個人道德品質(zhì)修養(yǎng)?！熬诱?，權(quán)重者不媚之，勢盛者不附之，傾城者不奉之”“天行健，君 子以自強(qiáng)不息”，不媚、不附、不奉、自強(qiáng)不息，也就是說君子首先要自尊自信 自立自強(qiáng)，有要傲立于世間的骨氣?！靶┮舱撸錇槿手九c”“弟-子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾” 君子在家里是父母的好兒女，以孝悌順從為美德；“敏而好學(xué)，不恥下問”“三 人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！本釉趯W(xué)校是老師的 好學(xué)生，以好學(xué)向善為美德；“誠者，天之道也，思誠者，人之道也”：“人而 無信，不知其可也?！本釉谏鐣呛霉?，以誠信正直為美德?！爸t謙君子，卑以自牧”“滿招損，謙受益，實(shí)

4、乃天道”“君子不自大其 事，不自尚其功?！本釉诩?，謙虛謹(jǐn)慎，以遵守禮儀、安守道義為追求；地“勢 坤，君子以厚德載物”“君子有容人之量，小人存忌妒之心”“君子成人之美， 不成人之惡。“君子揚(yáng)人之善，小人揚(yáng)人之惡”君子待人，仁厚寬宏，以揚(yáng)人之” 善、成人之美為己任?！伴L則尊之，幼則庇之”“君子浩然之氣，不勝其大”君子尊長愛幼，一身 浩然正氣；“從善者友之，好惡者棄之”“君子從善如流，嫉惡如仇”君子從善如 流，兩袖朗朗清風(fēng)。第二點(diǎn)，有禮。這個禮，是禮貌，是禮節(jié)，是禮儀?！叭藷o禮則不生，事無禮則不成，國 家無禮則不寧” “君子不失足于人， 不失色于人，不失言于人”人前舉止不失體 統(tǒng)，儀態(tài)不失端莊，言

5、語不失謹(jǐn)慎是禮。“文質(zhì)彬彬，然后君子”文采和質(zhì)樸相 協(xié)調(diào)，才是個君子。內(nèi)修為德，外現(xiàn)為禮。坐如鐘立如松，精神飽滿、莊重矜持是禮；與人見面，微笑招呼、親切問候 是禮；跟人交談，神情專注、目不斜視是禮；狹路相逢，退居一隅、避讓對方是禮； 進(jìn)入公共場合，衣著得體、儀表大方是禮；得到贊揚(yáng)，適度自謙、感謝夸獎是禮總之，一句話，禮的本質(zhì)是尊重，在家庭、學(xué)校、社會交往中，注意尊重 自己并且尊重他人，而且恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出這份尊重，就是禮貌，就是禮節(jié)，就是禮 儀。第三點(diǎn)，有志。這個志，可以是“兼善天下”“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的把天下興亡擔(dān)于一肩、 把民族 安

6、危系于一身的鴻鵠之志；也可以是“海到無邊天作案，山登絕頂我為峰”“會 當(dāng)凌絕頂，一覽眾山斜的奮發(fā)圖強(qiáng)、努力攀登的奮斗之志 ；還可以是“采菊東籬 下”“溪頭臥剝蓮蓬”的率真自然、灑脫無羈的個人生活情趣。當(dāng)然，將國家、民族與個人志向融為一體，在實(shí)現(xiàn)國家民族的理想中實(shí)現(xiàn) 個人的人生價值，當(dāng)是我們青年學(xué)生的最高追求。我們所生活的是一個知識經(jīng)濟(jì)時代，我們要完成中華民族偉大復(fù)興的宏圖 大業(yè)，我們要做君子一樣的中學(xué)生，就要有胸懷祖國、放眼世界的理想，在知識 經(jīng)濟(jì)時代，努力攀登科學(xué)高峰，為社會主義建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)自己全部的智慧和力量， 以自己的積極實(shí)踐向世界證實(shí)中華民族是最偉大的民族之一，中國人民有能力創(chuàng)造自己的

7、幸福生活，更有能力保衛(wèi)我們的幸福生活 ！第四點(diǎn)，有道。這個道，既是道理，又是方法。符合自然規(guī)律，符合事理人情，就是有道?！熬討n道不”憂貧。”“君子喻于義，小人喻于利。“君子謀道不謀食。 君子所追求的是道理是正義?！熬訍圬?cái)，”取之“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。有道”君子為達(dá)目的，選取的是正道。孫以出之，信以成之?！薄安W(xué)于文，約之以禮” “義以為質(zhì)，禮以行之， 君子追求道義的方法是博學(xué)知禮。第五點(diǎn)，有力。這個力，不能簡單地說成氣力，應(yīng)該指包括氣力在內(nèi)的能力，比如，身體 強(qiáng)健有氣力，意志堅(jiān)定有毅力，頭腦聰慧有智力，思維敏捷有活力，精神開朗有 井十 奘奘奘奘張力，等等等等?！熬?/p>

8、藏器于身，待時而動?！币?yàn)槲覀冎袑W(xué)生將來是社會主義建設(shè)事業(yè) 的接-班人，肯定是要當(dāng)大任的，必然有一天要“動”，要施展才華建設(shè)祖國報(bào) 效祖國，也就是先要“藏器”，這個器，就是指能力、才干。我們中學(xué)生現(xiàn)階段 的主要任務(wù)之一就是“藏器”，就是培養(yǎng)各種各樣的能力、才干?？偠灾?，君子有德，君子有禮，君子有志，君子有道，君子有力。明白 了君子應(yīng)具有這些素質(zhì)，為我們學(xué)做君子指明了一條道路。但是，只有知行合一, 篤行勤修德，謹(jǐn)學(xué)禮，早立志，速明道，苦練力，我們才可能成為真正的君子。 祖國需要君子，社會需要君子，時代需要君子，愿大家跟我一起努力，把我們變 成君子，讓我中華民族永遠(yuǎn)傲立世界民族之林 ！12笆二;

9、二三先汪三三機(jī)師結(jié)卩以師的教案n改：一考業(yè)關(guān)首 -霊量平的切'環(huán)輕"積訝教泛玄上嵯冒課課沃周疔:：二我們一繼續(xù)：二致研勤主溝”二+_«”. .出色-各項(xiàng)任"校Rib組織全組 教師進(jìn)一步；習(xí)熟sn教材的體系和特"索新教材教”*.組好新教材的研究*"全師師提供“ 學(xué)習(xí)的平臺和“。m:住指*.認(rèn)；習(xí)貫徹”改”神，以貫徹*基礎(chǔ)教程改革*核心，以研 9學(xué)重*促進(jìn)教師伍G根本.以提高教*二運(yùn)®i龍團(tuán)iHyUm"Fi"三“”及時工作及析二."項(xiàng)學(xué)指標(biāo)冬G師的示” “ B合,«慧”."組I圍繞探索效 性語-I教高照文lvs»，科真學(xué)學(xué)科體知和思三習(xí)合感析態(tài)度=三三=遷要煉耳=壬=5；體求多培的22x5問於.學(xué)習(xí) 比較積極主動.后 也很自覺當(dāng)然與家 長監(jiān) 督分不開部找方fl" 的方）還相當(dāng) 的簡捷。有的 學(xué)生只能接受老師教* "7 變動的問I就處理不了。個 別學(xué)生老師 怎”也不會D鑾冬I言昶裁癸技4 口采謹(jǐn)奈師師評 .再進(jìn)行個別指導(dǎo) 后進(jìn)行*最后進(jìn)行展示與學(xué)生的綜合評 2 合的方 式方法 = 學(xué)生的良好的”習(xí)山初級二；發(fā)與;g “：奧與會/小的互學(xué)習(xí).相互 討論互究的功提