語(yǔ)言學(xué)剛要學(xué)習(xí)指導(dǎo)書練習(xí)和思考題一

1、-WORD格式 - 可編輯 -=姓名學(xué)號(hào)班級(jí)語(yǔ)言學(xué)剛要（修訂版）練習(xí)與思考題（一）說(shuō)明：以下題目來(lái)自王洪君語(yǔ)言學(xué)剛要學(xué)習(xí)指導(dǎo)書并略作調(diào)整導(dǎo)言一、名詞解釋語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言現(xiàn)象普通語(yǔ)言學(xué)共時(shí)語(yǔ)言學(xué)歷史語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)言學(xué) ; 語(yǔ)言學(xué)是以人類語(yǔ)言作為研究對(duì)象的學(xué)科，研究人類語(yǔ)言的性質(zhì)結(jié)構(gòu)，發(fā)展及其在社會(huì)生活中的運(yùn)用以及語(yǔ)言應(yīng)用成果的應(yīng)用問(wèn)題，等等。分理論語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域。語(yǔ)文學(xué)：人類最早的語(yǔ)言研究是從解釋古代文獻(xiàn)開始的，是為了研究歷史，文學(xué)和哲學(xué)而研究語(yǔ)言的，我們把這種依附于其他學(xué)科存在的語(yǔ)言研究成為語(yǔ)文學(xué)。語(yǔ)言現(xiàn)象：是人類社會(huì)普遍具有的現(xiàn)象，是人類生活中司空見慣的現(xiàn)象。語(yǔ)言現(xiàn)象是最早納入人類研究

2、視野的現(xiàn)象之一，語(yǔ)言現(xiàn)象是豐富而復(fù)雜的。共時(shí)語(yǔ)言學(xué) : 研究語(yǔ)言在一定發(fā)展階段的情況，研究語(yǔ)言的共時(shí)作用規(guī)律。普通語(yǔ)言學(xué)：概括各種具體語(yǔ)言和親屬語(yǔ)言的研究成果，研究各種語(yǔ)言的共同規(guī)律和一般原理。歷時(shí)語(yǔ)言學(xué) :研究語(yǔ)言各個(gè)階段的發(fā)展變化，研究語(yǔ)言的歷史發(fā)展規(guī)律。二、填空1、語(yǔ)言學(xué)的三大發(fā)源地是古希臘、古印度、古代中國(guó)。2、語(yǔ)言學(xué)是19世紀(jì)成為獨(dú)立的學(xué)科，其標(biāo)志是歷史比較語(yǔ)言學(xué)的出現(xiàn)。-WORD格式 - 可編輯 -3、現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的標(biāo)志性著作是瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾的普通語(yǔ)言學(xué)教程。4、語(yǔ)言交際過(guò)程可分為編碼 發(fā)送傳遞 接收 解碼五個(gè)階段。5、印度最早的經(jīng)典所使用的語(yǔ)言是梵語(yǔ)。6、 訓(xùn)詁學(xué)、 文字學(xué)、音

3、韻學(xué)是中國(guó)“小學(xué)”的主要研究?jī)?nèi)容。三、判斷正誤（正確的在題號(hào)后的括號(hào)內(nèi)打“”，錯(cuò)誤的打“×”。）1、語(yǔ)文學(xué)主要是研究古代的口語(yǔ)和書面語(yǔ)。（×）2、語(yǔ)言有自身結(jié)構(gòu)的獨(dú)立性，與系統(tǒng)外的社會(huì)環(huán)境沒有關(guān)系。（×）3、理論語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言一般規(guī)律的，不受具體語(yǔ)言研究影響。（×）4、語(yǔ)言形式和內(nèi)容的關(guān)系是語(yǔ)言研究的根本問(wèn)題。（×）四、思考題1、語(yǔ)言與人類社會(huì)生活有哪些密切關(guān)聯(lián)？答：第一，語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象， 和人類社會(huì)有著十分緊密的聯(lián)系， 語(yǔ)言隨社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，隨社會(huì)的分化統(tǒng)一而分化統(tǒng)一，可見，語(yǔ)言絕不是自然現(xiàn)象。第二，從語(yǔ)言的音義關(guān)系可

4、以看出語(yǔ)言不是自然現(xiàn)象， 而是由一定的社會(huì)集團(tuán)約定俗成的，如果語(yǔ)言是自然現(xiàn)象，是天生的，世界上的語(yǔ)言就應(yīng)該是一樣的，沒有區(qū)別，而實(shí)際上世界上不但有各種各樣的語(yǔ)言，還有眾多的方言。第三，社會(huì)的發(fā)展變化直接影響著語(yǔ)言的發(fā)展變化，社會(huì)的任何風(fēng)吹草動(dòng)，都可以在語(yǔ)言上反映出來(lái)，可見語(yǔ)言不是自然現(xiàn)象。2、語(yǔ)文學(xué)研究有哪些特征?答：一：研究對(duì)象方面，古代的語(yǔ)言學(xué)主要以書面語(yǔ)為主要研究材料，不重視口頭語(yǔ)言的研究，而今天的語(yǔ)言學(xué)則十分重視口語(yǔ)研究，如制定語(yǔ)言規(guī)范，確立共同語(yǔ)的各方面標(biāo)準(zhǔn)等，都要依據(jù)口語(yǔ)的研究成果。二：研究目的方面，古代語(yǔ)言學(xué)研究語(yǔ)言，主要是給政治，哲學(xué)，宗教，歷史，文學(xué)方面的經(jīng)典著作注釋，比如我

5、國(guó)古代的語(yǔ)文學(xué)主要就是圍繞閱讀先秦經(jīng)典著作的需求來(lái)研究文-WORD格式 - 可編輯 -學(xué)的，而現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)言目的主要是分析語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)，以此探討語(yǔ)言發(fā)展得共同規(guī)律。3、語(yǔ)言學(xué)學(xué)科內(nèi)部都有哪些研究分類？如何看待它們之間的關(guān)系?答：語(yǔ)言學(xué)首先可以分為理論語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，一般說(shuō)的語(yǔ)言學(xué)，主要是指理論語(yǔ)言學(xué)。根據(jù)研究對(duì)象的不同，理論語(yǔ)言學(xué)又分普通語(yǔ)言學(xué)和專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)。普通語(yǔ)言學(xué)以人類所以的語(yǔ)言為研究對(duì)象，探討人類語(yǔ)言的共同規(guī)律，是在具體語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，下面有分普通語(yǔ)音學(xué)，普通語(yǔ)法學(xué)，普通詞匯學(xué)等分支學(xué)科，專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)是以個(gè)別的，具體的語(yǔ)言為研究對(duì)象，探討某一種語(yǔ)言的規(guī)律。從是靜態(tài)研究還是研究語(yǔ)

6、言的歷史看又分共時(shí)語(yǔ)言學(xué)和歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)：歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)研究具體語(yǔ)言的發(fā)展歷史，是縱向研究，比如漢語(yǔ)學(xué)研究，共時(shí)語(yǔ)言學(xué)研究具體語(yǔ)言在某一的時(shí)代狀態(tài)，規(guī)律，對(duì)之進(jìn)行客觀的描述，是橫向研究，如描寫語(yǔ)言學(xué)，又分描寫語(yǔ)音學(xué)，描寫詞匯學(xué)，描寫詞法學(xué)等分支學(xué)科現(xiàn)代漢語(yǔ)就是共時(shí)語(yǔ)言學(xué)。4、為什么說(shuō)語(yǔ)言學(xué)是一門基礎(chǔ)學(xué)科？答：從語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象和發(fā)展過(guò)程來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言學(xué)史關(guān)于人類社會(huì)生活中的最基本現(xiàn)象的研究之一，對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的研究直接影響到人類對(duì)自身和周圍世界的一些基本理念，從這一點(diǎn)講，語(yǔ)言學(xué)像數(shù)學(xué)，邏輯學(xué)等基本學(xué)科一樣，是一項(xiàng)基礎(chǔ)研究，是一門基礎(chǔ)學(xué)科。5、為什么說(shuō)語(yǔ)言學(xué)是自然科學(xué)和人文科學(xué)的橋梁？答：一語(yǔ)言學(xué)是自然科學(xué)和人

7、文科學(xué)相聯(lián)系的橋梁二語(yǔ)言是聯(lián)系人類主觀認(rèn)知和外在客觀世界的中介，是認(rèn)識(shí)人類自身和外在世界的必要途徑三吸收其他學(xué)科的理論方法，可以不斷開拓語(yǔ)言學(xué)的研究視角，可以獲得新的創(chuàng)造性理論，促進(jìn)語(yǔ)言想象的深入認(rèn)識(shí)，反之，也為其他學(xué)科的發(fā)展提供理論方法的參照。-WORD格式 - 可編輯 -6、如何看待語(yǔ)言學(xué)研究的意義和價(jià)值。答：在歷史上，語(yǔ)言研究曾為解讀古代經(jīng)典，為繼承傳統(tǒng)文化提供了基本保證。隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)體系的完善，語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用價(jià)值越來(lái)越廣泛。語(yǔ)言學(xué)和其他學(xué)科的密切關(guān)系體現(xiàn)出在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的科學(xué)作用。除此之外，由于語(yǔ)言在社會(huì)生活中的重要地位，有關(guān)語(yǔ)言的一些政策法規(guī)成為國(guó)家政府規(guī)劃政策的一部分， 比

8、如，民族共同語(yǔ)的確定和規(guī)范，文字的規(guī)范，各民族在教育中的地位，等等?？傊Z(yǔ)言學(xué)既有作為基礎(chǔ)學(xué)科的意義和學(xué)術(shù)價(jià)值，同時(shí)也有廣泛的應(yīng)用前景，是一門既有悠久歷史又具有科學(xué)前沿性的充滿活力的科學(xué)。第一章語(yǔ)言的功能一、名詞解釋信息傳遞功能人際互動(dòng)功能思維人腦分工獨(dú)詞句臨界期兒童語(yǔ)言習(xí)得1、信息傳遞功能：是語(yǔ)言的社會(huì)功能中最基本的一種，這一功能體現(xiàn)在語(yǔ)言上就是內(nèi)容的表達(dá)。信息傳遞是社會(huì)中人與人交流的基本方式。2、人際互動(dòng)功能：是建立或保持某種社會(huì)關(guān)聯(lián)，具有交流思想、傳遞信息的交際功能。3、思維：是人腦能動(dòng)地反映客觀現(xiàn)實(shí)的技能和過(guò)程，分為抽象思維和形象思維。4、人腦分工：人的大腦分為左、右兩半球，左右半腦

9、分別控制相對(duì)一半的身體，同時(shí)它們對(duì)大腦的不同區(qū)有不同的分工。5、獨(dú)詞句：兒童掌握語(yǔ)言的一個(gè)階段，即用單個(gè)的詞來(lái)表達(dá)意思，是對(duì)某類概念的掌握和運(yùn)用。6、臨界期：當(dāng)人出生后過(guò)了一定的期限，如果沒有后天的正常的社會(huì)環(huán)境，其語(yǔ)言習(xí)得和心智發(fā)展的潛能就失去了。7、兒童語(yǔ)言習(xí)得：即兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程，對(duì)周圍語(yǔ)言環(huán)境的學(xué)習(xí)和對(duì)母語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)的掌握。一半進(jìn)過(guò)獨(dú)詞句階段和雙詞句階段。二、填空1、語(yǔ)言的功能包括社會(huì)功能和思維功能。2、語(yǔ)言的社會(huì)功能包括信息傳遞功能和人際互動(dòng)功能。-WORD格式 - 可編輯 -3、在各種信息傳遞形式中，語(yǔ)言是第一性的、最基本的手段。4、人的大腦分左右兩個(gè)半球。語(yǔ)言功能及計(jì)算、推理能力

10、等由左半球掌管；音樂感知、立體圖形識(shí)別等能力由右半球制約。5、兒童語(yǔ)言習(xí)得一般經(jīng)過(guò)單詞句階段和雙詞句階段，這是兒童學(xué)話的關(guān)鍵兩步三、判斷正誤（正確的在題號(hào)后的括號(hào)內(nèi)打“”，錯(cuò)誤的打“×”。）1、文字是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)之上的再編碼形式。（）2、當(dāng)說(shuō)話者陳述一個(gè)客觀事實(shí)時(shí)，話語(yǔ)中不具有主觀性。（×）3、書刊上的話語(yǔ)不具有人際互動(dòng)功能。 （×）4、抽象思維要以語(yǔ)言為形式依托。 （）5、布洛卡區(qū)在大腦的右半球前部。 （×）6、聾啞人不會(huì)說(shuō)話，所以不具有抽象思維能力。（×）7、不同語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異體現(xiàn)出思維方式的不同。（）8、漢語(yǔ)名詞沒有數(shù)的變化，所以漢語(yǔ)沒

11、有區(qū)別單數(shù)和多數(shù)的概念。（×）四、思考題1、為什么說(shuō)語(yǔ)言是人類最重要的信息傳遞的手段？答：在各種信息傳遞的形式中，身勢(shì)等非語(yǔ)言形式，獨(dú)自傳遞的信息有限，多半是輔助語(yǔ)言來(lái)傳遞信息的，文字是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)上的再編碼形式；旗語(yǔ)之類則是建立在語(yǔ)言或文字基礎(chǔ)上的再編碼形式。語(yǔ)言是人類社會(huì)信息傳遞第一性、最基本的手段。2、語(yǔ)言的人際互動(dòng)功能表現(xiàn)在哪些方面？答：包括兩方面，一個(gè)是說(shuō)話者在話語(yǔ)中表達(dá)自己的情感、態(tài)度、意圖，另一方面這些又對(duì)受話者施加了影響，得到相應(yīng)的語(yǔ)言或行動(dòng)上的反饋，從而達(dá)到某種實(shí)際效果。3、為什么說(shuō)思維離不開語(yǔ)言？答：語(yǔ)言是人類最重要、最有效的思維工具，沒有語(yǔ)言，人類無(wú)法進(jìn)行有效

12、的思維。沒有語(yǔ)言，思維活動(dòng)就無(wú)法進(jìn)行，思維成果就無(wú)法表達(dá)，思維實(shí)際上就不可能存在。-WORD格式 - 可編輯 -4、語(yǔ)言思維功能的生理基礎(chǔ)是什么?有哪些體現(xiàn) ?答：語(yǔ)言思維功能的生理基礎(chǔ)是人的大腦的分工，語(yǔ)言思維功能由左半球掌握。體現(xiàn)是控制語(yǔ)言活動(dòng)的大腦左半球的有關(guān)部位比另一半球的相同部位要大。并且傳入耳中的的如果是語(yǔ)言性質(zhì)的詞，左腦反映比較正確，如果是非語(yǔ)音性質(zhì)的音，則右耳的反應(yīng)比較正確。，5、兒童語(yǔ)言習(xí)得的臨界期指什么？臨界期的存在說(shuō)明語(yǔ)言的哪些特性？答：臨界期是指當(dāng)人出生后過(guò)了一定的期限，如果沒有后天的正常的社會(huì)環(huán)境，其語(yǔ)言習(xí)得和心智發(fā)展的潛能就失去了。說(shuō)明了語(yǔ)言的傳授性，人的語(yǔ)言能力是

13、天生的，但掌握某種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)需要后天的學(xué)習(xí)。6、不同語(yǔ)言思維方式的特殊性體現(xiàn)在哪些方面？答： 1、詞匯系統(tǒng)，漢語(yǔ)的基本顏色系統(tǒng)分為七段，紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，而英語(yǔ)的基本顏色詞只有六段，purple,blue,green,yellow,orange,red。2、語(yǔ)法系統(tǒng)，英語(yǔ)普通名詞在句中出現(xiàn)的時(shí)候，一般要標(biāo)明它是有定冠詞還是沒有，可數(shù)名詞要標(biāo)明單、復(fù)數(shù)，而漢語(yǔ)則不需要。從上述的舉例中我們可以看出，不同語(yǔ)言在不同層面上的差異充分體現(xiàn)了不同的思維方式。7、張三說(shuō)“我們先發(fā)明了電視，然后才給電視命名，所以思維不需要語(yǔ)言。”張三的錯(cuò)誤在哪里？答；張三的錯(cuò)誤在于沒有看到語(yǔ)言和思維的聯(lián)系。思維離不

14、開語(yǔ)言，一方面，思維的成果需要語(yǔ)言起固定、貯存的作用，另一方面，思維的成果需要語(yǔ)言起再現(xiàn)、交流作用。在發(fā)明電視時(shí)，一切思維的東西都需要語(yǔ)言來(lái)溝通、記錄，才能促進(jìn)電視的發(fā)明，同時(shí)，電視發(fā)明后，也需要語(yǔ)言來(lái)傳播交流。8、舉例說(shuō)明語(yǔ)言在社會(huì)生活中的作用。答： 1、語(yǔ)言能夠起到信息交流的作用，通過(guò)信息交流，人們才可以在社會(huì)中彼此分享各自的經(jīng)驗(yàn)感知，更好的分工協(xié)作。比如在工作中的人們都要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)溝通交流，才能促進(jìn)工作的完成。2 、語(yǔ)言能夠建立或保持某種社會(huì)關(guān)聯(lián)，促進(jìn)人際互動(dòng)。比如，在生活中人們只有通過(guò)-WORD格式 - 可編輯 -語(yǔ)言才能進(jìn)行人際交流，加強(qiáng)社會(huì)關(guān)系。第二章語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)一、名詞解釋符號(hào)

15、 征候 客觀現(xiàn)實(shí) 語(yǔ)言符號(hào)的任意性 語(yǔ)言符號(hào)的線條性 語(yǔ)言系統(tǒng)的二層性組合關(guān)系 聚合關(guān)系1. 符號(hào)：符號(hào)是人們共同約定用來(lái)指稱一定對(duì)象的標(biāo)志物，它包含形式和意義兩個(gè)方面，指代一定意義的意象。它可以包括以任何形式通過(guò)感覺來(lái)顯示意義的全部現(xiàn)象。符號(hào)是信息的外在形式或物質(zhì)載體，是信息表達(dá)和傳播中不可缺少的一種基本要素。2. 征候：征候是事物本身的特征，是事物發(fā)生某種情況的跡象。它傳遞的某種信息，可以通過(guò)它自身的物質(zhì)屬性來(lái)推斷。3. 客觀現(xiàn)實(shí)：客觀事實(shí)是四維時(shí)空中外在于人的所有存在：當(dāng)下和歷史上所有的人物、事物、現(xiàn)象以及它們的相互關(guān)系及其變化。4. 語(yǔ)言符號(hào)的任意性 ; 指作為符號(hào)系統(tǒng)的成員，單個(gè)語(yǔ)言

16、符號(hào)的語(yǔ)音形式和意義之間沒有自然屬性上的必然聯(lián)系，只有社會(huì)約定的關(guān)系。聲音和意義的結(jié)合可以任意選擇，沒有必然性。5. 語(yǔ)言符號(hào)的線條性：指語(yǔ)言符號(hào)在使用中以符號(hào)序列的形式出現(xiàn)，只能在時(shí)間線條上一個(gè)單位接一個(gè)單位出現(xiàn)。6. 語(yǔ)言系統(tǒng)的二層性：指在音系和語(yǔ)法兩個(gè)層面上都有最小單位和小單位組成大單位的多級(jí)組織結(jié)構(gòu)。7. 組合關(guān)系：是指語(yǔ)言單位按線性次序組合起來(lái)所形成的關(guān)系。8. 聚合關(guān)系：在組合的某一位置上能夠相互替換的語(yǔ)言單位具有相同的作用，它們自然地聚合成群（類），彼此之間所形成的關(guān)系叫聚合關(guān)系。二、填空1、說(shuō)出的話語(yǔ)句子是無(wú)限的，但無(wú)限多的句子都是由有限的構(gòu)詞材料和語(yǔ)法規(guī)則組裝起來(lái)的。-WOR

17、D格式 - 可編輯 -2、符號(hào)包含意義和形式兩個(gè)方面，二者不可分離。3、語(yǔ)言符號(hào)的意義是對(duì)它所指代的一類心理現(xiàn)實(shí)的概括。4、我們通過(guò)認(rèn)識(shí)到“孔子是這個(gè)古代的思想家”這個(gè)的。5、語(yǔ)言的表達(dá)是對(duì)心理現(xiàn)實(shí)的編碼。6、心理現(xiàn)實(shí)是存在于客觀現(xiàn)實(shí)和語(yǔ)言符號(hào)之間的人腦中的信息存在狀態(tài)。7、語(yǔ)言符號(hào)的任意性和線條性，是語(yǔ)言符號(hào)的基本性質(zhì)。8、語(yǔ)言系統(tǒng)二層性的一大特點(diǎn)是形式層的最小單位一定大大少于符號(hào)層的最小單位。9、組合關(guān)系和聚合關(guān)系是語(yǔ)言系統(tǒng)中的兩種根本關(guān)系。10、動(dòng)物無(wú)法掌握人類的語(yǔ)言，從生理基礎(chǔ)看是不具有發(fā)達(dá)的大腦和靈活的發(fā)音器官。三、判斷正誤（正確的在題號(hào)后的括號(hào)內(nèi)打“”，錯(cuò)誤的打“×”。）

18、1、一種語(yǔ)言可說(shuō)出的句子是無(wú)限的。 （）2、語(yǔ)言是一種社會(huì)規(guī)約，所以每個(gè)人說(shuō)話是不自由的。（×）3、符號(hào)的形式和意義都具有一般性。 （）4、語(yǔ)言是豐富人的心理現(xiàn)實(shí)的重要途徑。（）5、心理現(xiàn)實(shí)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，與客觀現(xiàn)實(shí)是等同的。（）6、語(yǔ)言符號(hào)形式與意義的關(guān)聯(lián)很大程度上受制于它所屬的符號(hào)系統(tǒng)。（）7、現(xiàn)實(shí)中的句子是無(wú)窮的，所以組合關(guān)系也是無(wú)限的。（×）8、音位和音位組合構(gòu)成語(yǔ)素。 （）9、句子是比詞組高一層級(jí)的符號(hào)單位，所以句子的長(zhǎng)度一定大于詞組。（×）10、“飛鳥”和“小鳥”具有同樣的組合關(guān)系。（）四、思考題1、聽到一個(gè)熟人在說(shuō)話，就能判斷出是誰(shuí)在說(shuō)話，這個(gè)過(guò)

19、程是語(yǔ)言符號(hào)在傳遞信息嗎？為什么？答：是；符號(hào)包括形式和意義兩個(gè)方面，形式是人們的感官可以感知的，而可以感知的形式都具有專門的意義，此時(shí)這些形式具有了符號(hào)的功能，而形式與意義不可分離。語(yǔ)言符號(hào)的第一性的形式是人類發(fā)出的聲音，聲音作為語(yǔ)言符號(hào)形式的物質(zhì)載體，有其自然屬性-WORD格式 - 可編輯 -的優(yōu)勢(shì)，聽到熟人在說(shuō)話，此時(shí)說(shuō)話的聲音作為符號(hào)向受眾傳遞了信息，受眾的感官感知到了信息，會(huì)自然做出判斷，從而認(rèn)出是誰(shuí)在說(shuō)話。2、語(yǔ)言符號(hào)如何增進(jìn)人的客觀現(xiàn)實(shí)的能力？答：語(yǔ)言符號(hào)的意義是對(duì)它所指代的一類心理現(xiàn)實(shí)的概括。客觀事實(shí)是四維時(shí)空中外在于人的所有存在：當(dāng)下和歷史上所有的人物、事物、現(xiàn)象以及它們的相

20、互關(guān)系及其變化。心理現(xiàn)實(shí)則是客觀現(xiàn)實(shí)經(jīng)過(guò)人的認(rèn)知貯存在人的大腦中的各種知識(shí)信息。心理現(xiàn)實(shí)存在于客觀現(xiàn)實(shí)與語(yǔ)言符號(hào)之間的人腦中信息存在狀態(tài)， 它既與客觀現(xiàn)實(shí)互動(dòng)， 也與語(yǔ)言符號(hào)互動(dòng)。一方面，通過(guò)心理現(xiàn)實(shí)的中介，人類已經(jīng)認(rèn)知到的客觀現(xiàn)實(shí)得以用離散化的、有物質(zhì)載體的語(yǔ)言符號(hào)固定下來(lái)，另一方面，通過(guò)心理現(xiàn)實(shí)的中介，離散化的、有物質(zhì)載體的語(yǔ)言符號(hào)又使得人們得以推導(dǎo)出新的概念和判斷、 構(gòu)建各種理論， 更發(fā)明出新的延長(zhǎng)性感知工具，使得人類認(rèn)知客觀現(xiàn)實(shí)的能力不斷提高。3、什么是語(yǔ)言符號(hào)的任意性？表現(xiàn)在哪些方面？答：（1）. 語(yǔ)言符號(hào)的任意性 ; 指作為符號(hào)系統(tǒng)的成員，單個(gè)語(yǔ)言符號(hào)的語(yǔ)音形式和意義之間沒有自然屬

21、性上的必然聯(lián)系，只有社會(huì)約定的關(guān)系。聲音和意義的結(jié)合可以任意選擇，沒有必然性。2）. 表現(xiàn)： 1. 不同語(yǔ)言用什么樣的語(yǔ)音表達(dá)什么樣的意義各不相同：（ 1） . 相近的概念，在不同語(yǔ)言中其語(yǔ)言形式差異很大。例：表達(dá)“書”的意義，漢語(yǔ)發(fā)音為“shu”，英語(yǔ)為“ book”。（ 2） . 相近的發(fā)音，在不同的語(yǔ)言中可能意義完全不同。2.同一個(gè)語(yǔ)言在不同的歷史時(shí)期語(yǔ)音形式和意義的聯(lián)系也不同。4、說(shuō)明“張三”、“李四”、“請(qǐng)”、“周日”、“春游”可以構(gòu)成哪些句子，從符號(hào)的系統(tǒng)說(shuō)明為什么同樣的語(yǔ)言符號(hào)單位可以構(gòu)成不同的話語(yǔ)，表達(dá)不同的意思？答 ;(1) 句子：張三請(qǐng)李四周日春游；李四請(qǐng)張三周日春游；張三李四請(qǐng)周日春游；周日張三請(qǐng)李四春游；周日李四請(qǐng)張三春游。（ 2）1. 語(yǔ)言符號(hào)具有任意性，語(yǔ)言符號(hào)產(chǎn)生過(guò)程中，聲音和意義的結(jié)合可以任意選擇，-WORD格式 - 可編輯 -沒有必然性。因此這幾個(gè)詞可以任意組合構(gòu)成不同的話語(yǔ)，表達(dá)不同的意思。2. 語(yǔ)言符號(hào)具有線條性，語(yǔ)言符號(hào)只能在時(shí)間線條上一個(gè)單位接一個(gè)單位依次出現(xiàn)。因此構(gòu)句