山東省臨沭第二中學(xué)20142015學(xué)年高二4月階段性檢測政治試題

1、一、選擇題（每題2分，共60分）1“在疾病之前，你是健康的；在禁錮之前，你是自由的；在苦難之前，你是幸福的這很簡單？不幸的是，你總是感覺到前者，回憶到后者。”這啟示我們：A要用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)看問題 B要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變C要將理想付諸行動(dòng) D要有艱苦奮斗的精神2隨著微博對(duì)中國社會(huì)的影響力日益增強(qiáng)，大量的政府機(jī)構(gòu)、官員入駐微博，政務(wù)微博成為政府發(fā)布信息，了解民意、匯集民智和官民溝通互動(dòng)的重要平臺(tái)。這表明A事物的聯(lián)系是無條件的B自在事物的聯(lián)系是客觀的C人為事物的聯(lián)系是主觀的 D人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系3面對(duì)微博對(duì)中國社會(huì)的影響力日益增強(qiáng)的現(xiàn)狀，我們應(yīng)推動(dòng)微博健康有序發(fā)展，使其更好地服務(wù)于

2、群眾。這主要是因?yàn)?A人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要緊緊依靠人民群眾B人民群眾是實(shí)踐的主體，必須滿足人民群眾的各種需要C事物的變化發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一D把握矛盾主要方面，揭示事物的性質(zhì)4俗話說：“花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲?！边@句話的哲學(xué)寓意是 A普遍性寓于特殊性之中    B局部離不開整體 C整體對(duì)局部起決定作用    D事物的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移5綠色GDP的核心就是發(fā)展不僅要關(guān)注經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，而且要關(guān)注人文指標(biāo)、資源指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo)。發(fā)展決不能“一條腿短，一條腿長”，決不能“滿了口袋，空了腦袋”，決不能“

3、吃祖宗飯，斷子孫路”。材料體現(xiàn)了 做工作必須樹立整體觀念和全局思想    矛盾的普遍性寓于特殊性之中 要善于全面地分析矛盾，堅(jiān)持兩分法    事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 A    B   C   D6下列說法和“天下大事，必作于細(xì)”蘊(yùn)含的哲理一致的是 近朱者赤，近墨者黑    國家興亡，匹夫有責(zé) 千里之行，始于足下    勿以惡習(xí)小而為之，勿以善小而不為 A   B 

4、0; C   D7不斷地嘗試失敗，于是你積累了經(jīng)驗(yàn)；不斷地嘗試成功，于是你積累了信心。人生，就是一個(gè)過程，積累、迸發(fā)，再積累、再迸發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)完美的自我。這句話說明了事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的 只要注重量的積累，就一定能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒有量變就不會(huì)有質(zhì)變 事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，質(zhì)變比量變更重要A B C D 8“世界最遙遠(yuǎn)的距離，莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)。”智能手機(jī)在為人們的生活帶來方便的同時(shí)，也讓越來越多的人患上“手機(jī)依賴癥”，沉迷于手機(jī)，讓人與人之間的親密感正成為一種“遺失的美好”。從哲學(xué)上看，這一現(xiàn)象表明A認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的深

5、入而不斷提高B主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C世界上的一切事物都具有兩面性D新事物成長是不可能一蹴而就的9一些地方“送教下鄉(xiāng)”、“送書下鄉(xiāng)”，送的書是家電維修、房屋裝修、養(yǎng)生美容，農(nóng)民想得到的都是種植、養(yǎng)殖一類的書，農(nóng)民只能望書興嘆。這說明 想問題辦事情要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 辦事情要分清主流和支流 矛盾的普遍性與特殊性是凝固不變的   要具體分析具體問題，才能真正解決問題 A   B C  D10中國好聲音爆紅原因之一，是成功引進(jìn)了荷蘭選秀節(jié)目“The Voice”的模式，并將其與中國人重感情和家庭的特點(diǎn)相結(jié)合，巧妙講述歌手的故事

6、和情感，點(diǎn)燃了中國老百姓每個(gè)人心中的音樂夢想。從哲學(xué)角度看，這一做法體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性 認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造任何兩個(gè)事物之間都存在內(nèi)在聯(lián)系 堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性相統(tǒng)一A B C D11每年的11月11日，這個(gè)本來沒有特殊紀(jì)念意義的普通日子，被網(wǎng)友譽(yù)為了“光棍節(jié)”。這一臆想： A.違背了聯(lián)系的客觀性 B.表明人們可以創(chuàng)造聯(lián)系，造福自己C.認(rèn)為聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移 D.承認(rèn)事物的聯(lián)系是多種多樣的12下列詩句最能體現(xiàn)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的是A先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 B書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟C天地合而萬物生，陰陽接而變化起 D涇溪石險(xiǎn)未

7、覆舟，平流無石卻沉淪13生活中，人們所稱的霧霾天氣，其實(shí)并不是一種天氣現(xiàn)象。霧由水汽組成，水汽遇冷結(jié)霧，霧的顆粒一般比較大；霾則是干性東西，由細(xì)小的顆粒物組成，基本在微米量級(jí)。這表明A任何真理都有自己適用的條件和范圍 B事物的差異主要是由規(guī)模大小的不同決定C堅(jiān)持具體問題具體分析是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ) D把握矛盾的普遍性是正確解決矛盾的關(guān)鍵14一位會(huì)移山大法的大師曾說道：這世上根本就沒有移山大法，惟一能夠移動(dòng)山的方法就是：山不過來，我就過去?！吧讲贿^來，我就過去”的移山方法蘊(yùn)含著可貴的創(chuàng)新思維實(shí)質(zhì)是一種主觀唯心主義式的欺騙包含著辯證的思維方法 啟示我們主觀能動(dòng)性能夠決定成功A. B C D15.高中階

8、段是人生中的關(guān)鍵時(shí)期，我們必須珍惜時(shí)光，集中精力努力學(xué)習(xí)。從唯物辨證法角度，這就是說要A抓住矛盾的主要方面 B集中力量解決主要矛盾C學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾 D堅(jiān)持具體問題具體分析16. 2012年12月，國家發(fā)改委要求各地、各有關(guān)部門抓緊制定開展大病醫(yī)療保險(xiǎn)的實(shí)施方案和政策意見，在先行試點(diǎn)的基礎(chǔ)上，逐步推廣。這說明A量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要做好量的積累 B辯證的否定實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”C矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的 D矛盾的主次方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化17. 近幾年，網(wǎng)絡(luò)新詞海量增長。像“蒜你狠”、“犀利哥”、“給力”、“秒殺”、“正能量”、等“雷詞”(很有震撼力的詞語)多為新事件、新聞人

9、物的濃縮和概括。這表明 社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)作用 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 A B C. D. 18下列說法中，正確反映矛盾主次方面辯證關(guān)系的是A千里之行，始于足下 B金無足赤，人無完人C牽牛要牽牛鼻子 D一把鑰匙開一把鎖19近幾年，社會(huì)各界對(duì)土地管理制度改革的呼聲日趨強(qiáng)烈。十八大報(bào)告明確要求“改革征地制度，提高農(nóng)民在土地增值收益中的分配比例”，“促進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置”。改革征地制度旨在A調(diào)整經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑不相適應(yīng)的部分 B調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的部分C推行我國農(nóng)村土地等生產(chǎn)資料邁向私有化 D表明社會(huì)主義的對(duì)抗性矛盾依然沒

10、有解決20.“任何一個(gè)有機(jī)體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處于不間斷的變化之中?！毕铝忻耘c這句話所體現(xiàn)的哲理一致的是（   ）年年歲歲花相似，歲歲年年人不同     沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春坐地日行八萬里，巡天遙看一千河     旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流A B C D21.2012年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者授予中國作家莫言,他認(rèn)為其創(chuàng)作深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家馬爾克斯和?？思{的影響，同時(shí)他又意識(shí)到一定要果斷地“逃離” 他們，形成自己的風(fēng)格。 這給我

11、們的哲學(xué)啟示是            （  ） A面向世界，博采眾長 B拓展想象空間，擺脫已有觀念C堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí) D做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變22漫畫折騰給我們的哲學(xué)啟示是（  ）A要積極做好量的積累，促成事物質(zhì)變 B要立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案C既要看到主要矛盾，又不能忽視次要矛盾 D要有充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)中的困難23.美國的金門大橋是“4+4”八車道模式，由于上下班車流在不同時(shí)段出現(xiàn)兩個(gè)半邊分布不

12、均的現(xiàn)象，橋上經(jīng)常發(fā)生堵車問題。一個(gè)年輕人建議把原來“4+4”車道模式按照上下班的車流不同，改為“6+2”或“2+6”模式。整個(gè)橋面的車道仍是八車道，但堵車問題得到很好的解決。故事告訴我們（  ）既要注重量變，更要促成質(zhì)變  具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵整體和部分的地位在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化能使整體功能得到最大的發(fā)揮 ABCD24唐朝杜甫詩云：“江碧鳥愈白，山青花欲燃”。下列詩句與題詩所含哲理相近的是：A海上升明月，天涯共此時(shí) B蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽C殘暑蟬催盡，新秋雁帶來 D時(shí)術(shù)功雖細(xì)，年深禍亦成25、俗話說“火車跑得快，

13、全靠車頭帶?！笨涩F(xiàn)在的動(dòng)車組不一樣了，它在靠車頭帶的同時(shí)，普遍采用動(dòng)力分散技術(shù)，每節(jié)車廂都有動(dòng)力裝置，因此跑得又快又穩(wěn)。材料體現(xiàn)的哲理是：矛盾的特殊性寓于普遍性之中 必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一整體的功能及其變化會(huì)影響到部分 部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能A BC D26、在實(shí)現(xiàn)福建科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展的歷史時(shí)期，弘揚(yáng)“愛國愛鄉(xiāng)、海納百川、樂善好施、敢拼會(huì)贏”的福建精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這說明：先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展 正確的價(jià)值觀是指符合可持續(xù)發(fā)展要求的價(jià)值觀 正確的價(jià)值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的力量 符合規(guī)律的社會(huì)意識(shí)能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A. B. C. D.27

14、. 幸福感是人們對(duì)生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。這說明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用 社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化A. B. C. D.28.北京某地鐵站旁，有一個(gè)由退休老人組成的“志愿服務(wù)站點(diǎn)”，這些退休老人為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時(shí)，感受到了自己的價(jià)值，獲得了快樂。這表明勞動(dòng)是人的存在方式實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值取決于客觀條件索取和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動(dòng)性A. B. C. D. 29.為了制定一個(gè)符合中國國情和時(shí)代特點(diǎn)的國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2

15、0102020年）（簡稱綱要），政府有關(guān)部門通過專題調(diào)研、網(wǎng)上征集意見、召開座談會(huì)等形式廣納群言、廣集眾智。綱要的制定體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)有堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 意識(shí)是客觀存在的主觀映象認(rèn)識(shí)具有反復(fù)和無限性 社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映A B C D 30.“群眾是一串零，再多也是零；杰出人物則是這串零前的非零實(shí)數(shù)，一旦加到零前，就成了一個(gè)天文數(shù)字?！边@種觀點(diǎn)( ) A.肯定了人民群眾是社會(huì)變革的決定力量B.夸大了杰出人物的作用，否定了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者C.告誡杰出人物一定要相信群眾、依靠群眾D.正確反映了人民群眾和杰出人物在社會(huì)發(fā)展中的作用高二階段性檢測政治試題第二卷（40分）31網(wǎng)絡(luò)的

16、迅猛發(fā)展給信息交流帶來快捷方便的同時(shí)也使謠言插上了翅膀。網(wǎng)絡(luò)謠言既有針對(duì)公民個(gè)人的誹謗，也有針對(duì)公共事件的捏造。小而言之，網(wǎng)絡(luò)謠言敗壞個(gè)人名譽(yù)，給受害人造成極大的精神困擾；大而言之，網(wǎng)絡(luò)謠言影響社會(huì)穩(wěn)定，給正常的社會(huì)秩序帶來現(xiàn)實(shí)或潛在的威脅，甚至損害國家形象。結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系觀的知識(shí)分析網(wǎng)絡(luò)謠言傳播的危害性。（8分）32. 黨的十八大提出，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民

17、族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。結(jié)合材料分析建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國所蘊(yùn)含的唯物辯證法道理(16分)33.青年學(xué)生素有光榮的愛國傳統(tǒng)，歷來以愛國報(bào)國為己任。而在愛國情感的表達(dá)上，當(dāng)代青年具有新的時(shí)代熱點(diǎn)，他們正用新的方式表達(dá)對(duì)祖國的無限愛意。結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的相關(guān)知識(shí)，分析當(dāng)代青年在愛國情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)。（8分）34黨的十八大報(bào)告決定，在全黨深入開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。在實(shí)踐中，要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，緊緊圍繞保持黨的純潔性和先進(jìn)性。并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)絕不是簡單的喊口號(hào)，黨員干部要真正深入基層、深入一線，查問題，找不足，尋良藥，真正把人民放在心中最高位置。 結(jié)合材料分析黨員干部要深入基層、深入一線的唯物史觀依據(jù)。（8分）31.聯(lián)系具有普遍性和客觀性，這要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。網(wǎng)絡(luò)謠言制造者為了一己私利，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，既影響了個(gè)人的聲譽(yù)，也會(huì)擾亂正常