《赤壁賦》練習(xí)題

1、赤壁賦練習(xí)1、下列加點(diǎn)字讀音全正確的一項(xiàng)是 （ ） A壬（rén）戌 窈窕（tio） 桂棹（zhào） 馮（féng）虛御風(fēng) B嫠（lí）婦 愀（qio）然 舳（yóu）艫 山川相繆（liáo） C釃（sh）酒 橫槊（shuò） 江渚（zh） 正襟（jn）危坐 D匏（páo）樽 枕藉（jí） 蜉（fú）蝣 一葉扁（pin）舟2、下列句中加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是 （ ） A凌萬頃之茫然（曠遠(yuǎn)的樣子） 馮虛御風(fēng)（駕） B渺渺兮予懷（悠遠(yuǎn)的樣子） 正襟危坐（身體斜著坐） C擊空明兮溯流光（月光下的清波

2、） 扣舷而歌之（敲擊） D倚歌而和之（循，依） 而卒莫消長也（到底）3、下列句中的“如”字，意思不相同的一項(xiàng)是 （ ） A縱一葦之所如，凌萬頃之茫然 B如怨如慕，如泣如訴 C如日中天 D君子之過，如日月之食也4、下列句中沒有通假字的一項(xiàng)是 （ ） A舉酒屬客 B浩浩乎如馮虛御風(fēng) C肴核既盡，杯盤狼籍 D余音裊裊，不絕如縷5、下列加點(diǎn)字的解釋完全正確的一項(xiàng)是 （ ） 縱一葦之所如 蓋將自其變者而觀之而又有何羨乎 雖一毫而莫取 A任憑 如果 然而 雖然 B任憑 如果 然而 即使C假如 大概 然而 即使D假如 大概 然而 雖然6、對下列各句加點(diǎn)詞活用情況解說正確的一項(xiàng)是 （ ） 下江陵，順流而東也

3、況吾與子漁樵于江渚之上侶魚蝦而友麋鹿 西望夏口，東望武昌A不同，相同 B相同，相同C相同，不同 D不同，相同7、下列各句中加點(diǎn)的詞與現(xiàn)代漢語詞義基本相同的一項(xiàng)是 （ ） A徘徊于斗牛之間 B白露橫江 C凌萬頃之茫然 D挾飛仙以遨游8、下列句子與“況吾與子漁樵于江渚之上”的句式相同的一項(xiàng)是 （ ）A、 馬之千里者，一食或盡粟一石B、 汝心之固，固不可徹C、 月出于東山之上，徘徊于斗牛之間D、 古之鏗然有聲者，所在皆是也。9、對“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方”的賞析，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A第一句，寫以桂樹木蘭做槳，用美好的事物寄托高雅的情調(diào)。 B“擊空明”與“渺渺兮予

4、懷”寫景抒情，以景的空明襯人的胸懷廣闊。 C最后一句，點(diǎn)出“予懷”所思慕的對象是那在“天一方”的美人。 D全歌落腳到“美人”身上，具有象征意義。10、對下列各句的翻譯，完全正確的一項(xiàng)是 （ ）A將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬如果從那變動(dòng)的一面看，那么天地間的萬物（時(shí)刻都在變動(dòng)），連一瞬間都不停止。B泣孤舟之嫠婦（那簫聲像是）為孤舟中的寡婦而哭泣。C挾飛仙以遨游，抱明月而長終（希望）同飛升的仙人一同遨游長空，哪怕在明月下死去（也心滿意足）D飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙輕盈飄逸啊，像長了羽毛的鳥兒一樣，遠(yuǎn)離塵世，飛升仙境。11、下列文學(xué)文化常識解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （ ）A既望：已經(jīng)過了望日，即

5、陰歷每月十六日。既：已經(jīng)。望：陰歷每月十五日。B美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人來作為圣主賢臣或美好理想的象征。C本文作者蘇軾是唐宋八大家之一。八大家中另七人是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇轍、司馬光、王安石。D斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十六宿之一。我國古代天文學(xué)家把天上某些星的集合叫宿。12、下列表述有誤的一項(xiàng)是 （ ） A蘇軾是北宋時(shí)期著名的文學(xué)家，其散文與歐陽修并稱“歐蘇”，詩與黃庭 堅(jiān)并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，是豪放派的創(chuàng)始人。 B本文與后赤壁賦都是元豐五年蘇軾被貶到黃州所作，這期間他還寫了詞念奴嬌·赤壁懷古。 C本文通過主客問答，議論風(fēng)生，表現(xiàn)出主人

6、公樂觀豁達(dá)的胸懷。 D本文通過敘事，把景與情交融在一起，表現(xiàn)出作者“樂悲樂”的感情變化。13、赤壁賦是蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使的第三年游黃岡赤壁后所作。第一段寫的是“_”，月出東山，“_”之景；第二段歌的是“_”那樣一種渴求；第三段問的是人生“_”的一種奧秘，客作答則表現(xiàn)出“_”“_”“_”的消極悲觀；第四段作者又借闡發(fā)“變”與“不變”的人生哲理，表達(dá)了自己欲寄情于“_，_”的一種超脫，一種樂觀曠達(dá)的情懷。就感情線索而言，全文表現(xiàn)出作者“_”的感情變化及“_”的思想斗爭歷程，而這正是他政治上失意，想在不能滿足的人生中求得解脫的復(fù)雜精神世界的真實(shí)寫照。由此可見，本文過渡性的樞紐段落是第 段。 閱讀

7、下面一段文字，完成1419題。蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?4、下列詞語中加點(diǎn)詞釋義正確的一項(xiàng)是 （ ）A蘇子愀然（容色改變的樣子）正襟危坐（端正）BV下江陵（向下游到）順流而東（向東進(jìn)發(fā)）C

8、釃酒臨江（斟酒）漁樵于江渚之上（江中小島）D駕一葉之扁舟（小船）渺滄海之一粟（眼淚）15、對“之”字的意義和用法，分類正確的一項(xiàng)是 （ ）此非曹孟德之詩乎 此非孟德之困于周郎者乎固一世之雄也 吾與子漁樵于江渚之上駕一葉之扁舟 渺滄海之一粟哀吾生之須臾 羨長江之無窮 A/ B/ C/D/16、下列句中加點(diǎn)字與例句中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是 （ ） 例句：此非孟德之困于周郎者乎A終葬于先人之兆，然后惟其所愿B今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？ C少焉，月出于東山之上D于其身也，則恥師焉17、下列各句中與例句句式相同的一項(xiàng)是 （ ）例句：何為其然也A托遺響于悲風(fēng)B石之鏗然有聲者C君欲何往D奈何取之盡錙銖

9、，用之如泥沙18、對這段文字的理解和賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）A這段文字用主客問答的方式來寫。主客問答是賦的傳統(tǒng)手法，一般說來，作者往往借客人的話從反面引出自己的思想感情。B作者善于運(yùn)用比喻的手法，將抽象而不易捉摸的感情和思想變化，寫得具體可感，如“寄蜉蝣于天地”。C這段文字將情、景、理有機(jī)結(jié)合，實(shí)質(zhì)上是蘇軾貶謫生活中苦悶心緒的流露，但從全文來看，蘇軾并沒有沉浸在這種苦悶之中。D作者描繪了“舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩”的景象，意在抒發(fā)自己急欲建功立業(yè)的豪情。19、翻譯文中劃橫線的句子。此非孟德之困于周郎者乎？ 。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。 。 閱讀下面的文字，完成2025題。后赤

10、壁賦 蘇軾是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！庇谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，

11、聽其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。20、加點(diǎn)字意義用法不同類的一項(xiàng)是 （ ） A顧而樂之 B顧安所得酒乎 C四顧寂寥 D道士顧笑21、下列加點(diǎn)詞用法不同類的一項(xiàng)是 （ ） A適有孤鶴，橫江東來 B玄裳縞衣 C掠予舟而西也 D羽衣蹁躚22、下列各項(xiàng)中，解釋不正確的一項(xiàng)是 （ ） A行歌相答一邊走一邊唱，互相酬答 B凜乎其不可留也感到

12、害怕，不敢停留 C如此良何夜這是多么美好的事情啊 D聽其所止而休焉隨它停在哪里就在哪里休息23、對文中“玄裳縞衣”的“孤鶴”所具有的象征意義判斷不正確的一項(xiàng)是（ ） A象征身遭貶謫，孤獨(dú)寂寥的作者本人。 B象征作者出世的理想 C象征因“客去”而感覺孤寂的作者 D象征作者“羽化”的游仙思想24、對本文的理解和賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ） A第一段中“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣”一句，既是寫實(shí)，又多少帶有作者對人世滄桑的感慨。 B文中的“孤鶴”和“道士”是以不同形象出現(xiàn)的同一對象。 C本文中道士化鶴的描寫，反映出作者在出世入世問題上的矛盾心情；赤壁賦中“蘇子”的議論表達(dá)了他樂觀曠達(dá)的思想。 D本

13、文和赤壁賦都表現(xiàn)出一種虛無思想，這正是作者的思想局限造成的。答案1、C（A馮píng虛御風(fēng) B舳zhú艫 D枕藉jiè）2、B（危坐：端坐）3、A（“到，往”，BCD解釋為“像”）4、D（A“屬”通“囑”，勸人飲酒；B“馮”通“憑”，乘；C“籍”通“藉”）5、B6、C（都是名詞作動(dòng)詞，是名詞意動(dòng)用法，是名詞作狀語）7、D（A“斗?！惫帕x是星宿名，今義是一種游戲方式；B“白露”古義為白茫茫的水氣，今義是二十四節(jié)氣之一；C“茫然”古義是曠遠(yuǎn)的樣子，今義是完全不知道的樣子）8、C（都是介賓短語后置）9、B（應(yīng)為“既寫景又寫人”）10、A 11、C（沒有司馬光，應(yīng)是曾鞏）

14、12、D（景、情、理交融）13、清風(fēng)徐來，水波不興 白露橫江，水光接天 望美人兮天一方 何為其然 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟 哀人生之須臾 江上之清風(fēng)，與山間之明月 樂 悲 樂 追求 絕望 放達(dá) 二14、A（B下，攻占；C渚，江中小洲；D渺，渺小得像）15、C（都是助詞，的；主謂間取消獨(dú)立性；助詞，無義）16、B（都表被動(dòng)）17、C（都是賓語前置句）18、D（流露的是不能像古人那樣建功立業(yè)的苦悶）19、 這里不是曹孟德被周郎圍困的地方嗎？（我）知道這是不可能忽然得到的，因而只能（把簫聲的）余音寄托給悲涼的秋風(fēng)。20、B21、A（名詞作狀語，其余為名詞作動(dòng)詞）22、C（怎么度過這個(gè)美好的夜晚呢）

15、23、C（作者的孤寂并不是因“客去”，而是因身遭貶謫的緣故，即使“客”也只是陪襯而已）24、D（“虛無”思想在本文中有，在赤壁賦中沒有）譯文這一年的十月十五日晚上，我從雪堂步行出發(fā)，準(zhǔn)備回到臨皋去。有兩位客人跟著我一道去，走過黃泥坂。這時(shí)，霜露已經(jīng)降下，樹葉完全脫落了，看見人影映在地上，抬頭一望，看到皎潔的月亮，我們互相望望，很歡喜這景色，便一邊走一邊唱，互相應(yīng)和。接著，我不禁嘆口氣，說：“有客沒有酒，有酒沒有菜，月這么亮，風(fēng)這么清，怎樣度過這美好的夜晚呢？”一位客人說：“剛才黃昏時(shí)，我撒網(wǎng)捉到了一條魚，很大的嘴巴，小小的魚鱗，樣子好象松江的鱸魚。但是，到哪里去弄到酒呢？”我回家去和妻子商量。

16、妻子說：“我有一斗好酒，保存了好久了，拿它來準(zhǔn)備你臨時(shí)的需要?！?于是帶了酒和魚，再去赤壁下面坐船游玩。長江的水流得嘩嘩響，陡峭的江岸有百丈高；山，高高的，月，小小的，水位低了，原來在水里的石頭也露出來了。才過了多久呀，以前風(fēng)景竟再也認(rèn)不出來了。我就提起衣襟走上岸去，踩著險(xiǎn)峻的山巖，撥開雜亂的野草，坐在象虎豹的山石上休息一會兒，再爬上枝條彎曲形似虬龍的樹木，最高處我攀到睡著鶻鳥的高巢，最低處我低頭看到水神馮夷的深宮。那兩位客人竟不能跟上來，我嘬口發(fā)出長長嘯聲，草木似乎都被這種尖銳的聲音震動(dòng)了，山也發(fā)出共鳴，谷也響起回聲，風(fēng)也起來，江水也洶涌了。在這種情境中，我也默默地感到悲愁，感到緊張，簡直有些恐懼，覺得這里再也不能停留了?；氐浇吷狭舜?，把船撐到江