農(nóng)歷六月十五王靈官祖師誕三眼能觀天下事鞭驚醒世間人

1、農(nóng)歷六月十五，王靈官祖師誕，三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人！ 王靈官祖師，道教尊為先天一炁威靈顯化天尊、太乙雷聲應(yīng)化天尊、三五 火車王靈官、隆恩真君等，為道教護(hù)法神王等，居都天豁落府。按新搜 神記及通俗編記載，王靈官本名王善，曾從西蜀薩祖受道符之法。 王靈官是道教的護(hù)法鎮(zhèn)山神將，據(jù) 靈官小贊載， 靈官天將，道君化身 可見，王靈官本是道君化身，為先天一炁所分化而來。另外，道教山門內(nèi) 第一座殿一般是為護(hù)法靈官殿，供奉護(hù)法王靈官。王靈官的造像一般是赤 面髯須，身披金甲紅袍，三目怒視，左手掐訣，右舉金鞭，腳踩雷火輪， 形象威武勇猛。道教有五百靈官，其中王靈官與正一監(jiān)經(jīng)靈官馬天君、上清金輪院正一玄 壇趙

2、天君、地只太保鐵甲飛雄上將溫天君合稱“玄帝御前護(hù)衛(wèi)三境四靈四 圣王馬趙溫四大元帥（居丹天風(fēng)火院）”，又稱四大護(hù)法靈官、四顯靈官 靈官寶誥志心皈命禮。先天主將，一炁神君。都天糾察大靈官，三界無私 猛吏將。金睛朱鬢，號(hào)三五火車?yán)坠圾P嘴麟牙，統(tǒng)百萬貔貅神將。飛騰 云霧，號(hào)令雷霆。降雨開晴，驅(qū)邪治病。觀過錯(cuò)于一十二年，受命玉帝； 積功勛于百千萬種，誓佐祖師。至剛至勇，濟(jì)死濟(jì)生。方方闡教，處處開 壇?；砺涿屠簦寤疖?，太乙雷聲應(yīng)化天尊。志心稱念威靈顯化天尊，不可思議功德。 靈官咒仰啟神威豁落將，都天糾察大靈官。火車三五大雷公，受命三清降 手執(zhí)金鞭巡世界，身披金甲顯威靈。綠靴風(fēng)帶護(hù)身形，雙目火睛耀天地

3、頃刻三天朝上帝，須臾九地救生靈。麟牙鳳嘴將三千，虎首貔貅兵百萬 走火行風(fēng)前后衛(wèi)，穿山破石捉邪精。祈晴禱雨濟(jì)世間，附體圓光通事意。治病驅(qū)邪如電閃，收瘟攝毒伏群魔。飛騰云霧遍虛空，號(hào)令雷霆轟霹靂。三界大魔皆拱手，十方外道悉皈依。弟子啟請(qǐng)望來臨，大賜雷威加擁護(hù)。 太乙雷聲應(yīng)化天尊。道教護(hù)法神王靈官王靈官是道教的護(hù)法鎮(zhèn)山神將，有的書說他是武當(dāng)山中 五百靈官的統(tǒng)帥，叫華光元帥，又叫五顯靈官。到了宋代，又出現(xiàn)了一位 “火車王靈官”，鎮(zhèn)守道觀山門的靈官一般就指這位王靈官。 明史的 禮志稱，“隆恩真君，則玉樞火府天將王靈官也，又嘗從薩真君傳符 法。永樂中，以周思德能傳靈官法，乃于禁城之西建天將廟及祖師殿。宣

4、德中 （1426-1435） 改廟為大德觀， 封二真君。成化初，改觀曰顯靈宮。 ”“夫 薩真君之法， 因王靈官而行。 王靈官之法， 因周思德而顯。 而其法之所自， 又皆林靈素輩所附會(huì)”。進(jìn)入道教的宮觀，山門內(nèi)的第一座殿往往為靈官殿，殿中供奉著一赤面髯 須，身披金甲紅袍，三目怒視，左持風(fēng)火輪，右舉鋼鞭，形象極其威武勇 猛，令人畏懼的神仙，這就是道教的護(hù)法神將王靈宮，又稱火車靈官王元 帥。王靈官常塑在山門之內(nèi)，鎮(zhèn)守道觀。明、清以來，全國各地建立了許許多多的靈官廟，很多道教宮觀還專門修 建了靈宮殿，塑了形象不盡相同的靈宮像。其中最一有名的造像是北京白 云觀、 天津娘娘宮、 武漢長春觀、 蘇州玄妙現(xiàn)以

5、及武當(dāng)山元和觀中的靈宮。 最有趣的是，湖北武當(dāng)山中，還有“五百靈官”之說，在天乙真慶宮（又 叫南巖石殿內(nèi) ，環(huán)列著五百尊銅鑄飾金的靈官像，各高盡尺許，神態(tài)各 異。據(jù)太和山志圣跡記載：凈樂國王太子（即后來的真武大帝）在武當(dāng)山 修煉時(shí)，國王思念太子，令大臣率五百眾，至南巖“傳啟王命，部眾忽僵仆不能舉，同聲告曰：愿從太子學(xué)道，于是俱隱山中，太子成仙后，五百眾皆登仙道。后來遂造五百靈宮像供祭。此外，由于王靈官曾被封為“玉 樞火府天將”，人們又把他看成是火神，所以有的靈官像就是一副火神的 模樣，火神廟中也供奉著靈官。觀過錯(cuò)于一十二年，糾察天上人間，除邪祛惡據(jù)火車王靈官真經(jīng)載， 王靈官是南斗星宮，離火之首

6、，擲火千重，焚燮萬里，火車豁溶，飛走乾 坤，功莫大焉。玉帝敕召，鞭龍行雨，奉命布澤，孽龍袖筋，纏縛身腰， 以此勇猛，湘潭立廟，威鎮(zhèn)里域，供祭如在。宋朝薩公，忽游廟祠，乃以 雷火焚祠。其神奏帝，敕賜金鞭，隨公察過一十二年。真人道貫先天，法 顯龍興，西河功滿，位立三天，神于水中，部領(lǐng)副將，出現(xiàn)河中，投禮師 真，改惡從善，愿隨護(hù)侍。對(duì)師盟天發(fā)誓，永矢忠心，滴血分明，誓當(dāng)輔 助帝君，護(hù)國安邦。簡單的說，王靈官本是南斗星官，受玉帝敕召監(jiān)督龍神行雨布澤，王靈官 鞭死老龍抽其筋為龍索纏于腰間， 以此而降到湘潭而受祭。 威風(fēng)遠(yuǎn)鎮(zhèn)鄉(xiāng)里， 供祭如在。宋代的薩祖因云游而到廟祠以雷火焚祠，王靈官神奏玉帝，得 賜金鞭隨

7、薩祖糾察其善惡十二年。因薩祖“道貫先天，法顯龍興，西河功滿，位立三天”以至于竟無過犯。 于是神現(xiàn)河中，禮敬薩祖為師，改惡從善，愿隨護(hù)侍。并起誓永矢忠心， 滴血分明，誓當(dāng)輔助帝君，護(hù)國安邦。薩天師奏上玉帝敕封王靈官為先天御前雷霆猛吏，三五火車都天糾察鐵面 無私豁落雷公，職任先天，翦除兇惡，專治不忠不孝暹違背君親師友諸事 總管。因此，道教壁畫中有瓜秧掛錢、為人診病等傳說。王靈官的塑像中 頭用包巾為黃色者，據(jù)言為薩天師收靈官為弟子，用醫(yī)生用的包藥物布帛 為之。據(jù)新搜神記的記載，王靈官本名叫做王善，是宋徽宗時(shí)候的人。又據(jù) 列仙全傳卷八說：王靈官是淮陰（今江蘇淮陰）城隍廟的城隍。薩真 人修得正果后，路過

8、湘陰，投宿于城隍廟。數(shù)日后，湘陰太守夢見城隍要 求自己將薩真人轟走。于是天一亮，太守立即帶人來到廟中，迅速地將薩 真人攆走了。薩真人十分氣惱，走不多遠(yuǎn)。見有人抬著一頭豬到廟里還愿，他拿出香給人家，央求幫他燒燒香。這些 人如約辦理，不料突然降下一陣?yán)谆?，將城隍廟燒了個(gè)精光。可見薩真人 惱怒之極，用法術(shù)將城隍老爺鬧得無法安身。另外一種說法見于三教搜 神大全卷二，書中稱薩真人路過此處、見人用童男童女活祭本處廟神， 大怒道：“此等邪神，該焚其廟！”說畢，雷火穿空，上焚此廟，人莫能 救。事后，薩真人云游四方，遍行救濟(jì)。據(jù)歷代神仙通鑒卷二十一記載， 十多年后的一天，薩真人來到龍興府，正在江邊洗手時(shí)，水中突

9、然冒出一 員神將，方臉膛，黃袍金甲，左手持火輪，右手執(zhí)鋼鞭，對(duì)真人口：“吾 乃先天大將火車靈官王，久執(zhí)靈霄殿，奉玉帝之命廟食湘陰，以懲四方惡 業(yè)。自真人焚吾廟后，私隨十二年，今見真人功行已高，將供職天庭，愿為部 將，奉行法旨?！笨梢娡蹯`官還是玉帝的御前大將，專司天上、人間糾察 之職。但根據(jù)明史禮志四曰：“宋徽宗時(shí)，嘗從薩守堅(jiān)傳符浩”， 又回：“靈官受法薩守堅(jiān)，薩復(fù)受法于林靈素，而林乃一詩棄道土耳?！?由此表明，王靈官曾師從西蜀道士薩守堅(jiān)，受道符秘象，是道土林靈素的 再傳弟子。護(hù)持玄門香火和修道者的感應(yīng)護(hù)持相傳北七真成道后，上帝一一敕封俱已 謝恩，唯有邱祖不肯謝恩，三官大帝喊說“邱長春怎不謝恩？

10、”。邱祖俯 伏玉階，涕泣奏曰：“后世修行學(xué)道之人，如臣受那百千萬苦而不退初心 者，萬中難選一也好最難學(xué)，非學(xué)好不能了道?！钡奂叭合陕犕昵褡?奏后， 王靈官對(duì)邱祖說： “后世若有修行之人， 學(xué)道之士， 他有三分修持， 我有七分感應(yīng)，他有十分修持，吾便隨時(shí)照臨?！鼻褡媛劼犕蹯`官之言， 方才謝恩，又與王靈官作禮。道教宮觀的布局進(jìn)入山門后，就是靈宮殿， 蓋原因就在于此。其中，祝將科儀就是向靈官祈禱，護(hù)持玄門香火之意。凡朔、望、誕 辰、建醮，是必不可少的重要科儀，其宗教意義在于向靈祖祈禱，護(hù)持玄 門常清常靜，所祈所愿，如志如心。王靈官祖師信仰的后世影響明朝永樂年間，杭州道士周思德，因會(huì)王靈官 法術(shù)名聲顯

11、赫于京師。據(jù)新搜神記神考記載，周思德行“靈官法， 知禍福先，文皇帝（朱棣）數(shù)試之，無爽”。以至“至招弭祓除，神鬼示 魅，逆時(shí)雨，災(zāi)兵，遠(yuǎn)罪疾”，無所不能。永樂皇帝為王靈官在禁城之西建天將廟及祖師殿，供奉王靈官和薩祖，內(nèi) 奉二十六天將，以王靈宮為首。永樂皇帝便一個(gè)世傳的靈官藤像，藤像份 量很輕，永樂皇帝將其放入寢宮，“崇禮朝夕，如對(duì)賓客”。永樂帝雄武 大略，征戰(zhàn)一生。每次出戰(zhàn)，都帶上靈官藤像，作為軍中的保護(hù)神。第五 次出征漠北， 打到金川河時(shí)， 忽然藤像重得抬不動(dòng)了。 永樂帝禱告， 答曰： “上帝有界，止此也?！辈痪?，永樂帝果然病重，不能前行，最終病死在 返京途中?？梢?，神明“靈驗(yàn)”的的故事不勝

12、枚舉，亦表明靈官信仰的深遠(yuǎn)。宣德年 間，明宣宗將天師廟改為火德觀，并封薩真人為“崇恩真君”，王靈官為 “隆思真君”， 并加封為“玉樞火府天將”， 又在現(xiàn)內(nèi)建崇恩殿、 隆恩殿。 據(jù)火車王靈官真經(jīng)載，王靈官專尋忤逆事，誓重如山，救拔世人。遣吾上天界，朝奏玉皇尊。遣吾入水府，四海波濤翻。 遣吾到人間，立便救眾生。遣吾入地府，直至幽陰宮。 遣吾救病者，病者即安寧。遣吾捉鬼者，摧破諸鬼營。 遣吾捉妖怪，穿山破石尋。遣吾救火者，一時(shí)雷雨傾。 逍吾祈雨者，滂沱沛甘霖。遣吾止風(fēng)雨，風(fēng)雨實(shí)時(shí)停。 遣吾要晴者，天日即朗清。遣吾焚怪廟，怪廟化微塵。 遣吾催生者，胎孕順轉(zhuǎn)輪。遣吾殺伐者，噉怒沖雷霆。 遣吾驅(qū)雷者，雷鼓

13、響驚人。遣吾起風(fēng)云，風(fēng)云即便興。 遣吾糾真官。金鞭立面陳。遣吾起土者，土皇心膽驚。 遣吾治瘟者，瘟司即便降。遣吾奏帝者，玉帝準(zhǔn)吾言。 總之，王靈官為人剛正不阿，嫉惡如仇，糾察天上人間，除邪祛惡，不遺 余力，于是老百姓贊曰；“三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人。” 太上元陽上帝無始天尊說火車王靈官真經(jīng)經(jīng)名：太上元陽上帝無始天尊說 火車王靈官真經(jīng)。撰人不詳。一卷。底本出處：明萬歷續(xù)道藏 。 爾時(shí)，無始天尊、昔在浮黎天中，集諸天仙無鞅數(shù)眾，說無上至真妙法， 廣演道德玄微敷歇妙道，展板靈文，觀見下界眾生，俱被六天魔鬼，九丑 妖精侵害，生人廣遭涂炭，死亡勝多，鬼怪侵凌，或被水火，劫賊刀兵， 諸般若厄，致使種

14、種不一。爾諸大眾，各序分班，諦聽決言。吾昔開辟天 地之初，陰陽難分，乾坤來立。吾乃分判清濁，置立乾坤， 始分陰陽兩儀， 四像八卦，五行，山河社稷，安定星辰日月，東西南北，四維上下，周天 分野方定，天下立有君臣，伏羲、神農(nóng)、軒轅、黃帝，食草為藥，百谷養(yǎng) 民，才分男女。堯舜以來，有文武治世，以此人民淳善，化釋化儒，生人 生仙，得受安樂。今時(shí)，下民不敬三光，欺負(fù)神理，十惡忤逆，不忠不仁， 不慈不善，不義不孝，毀傷物命，殺害眾生，福盡壽終，當(dāng)受斯苦。時(shí)天 仙、地仙、神仙，出班奏曰：下界世民，受事苦楚，作諸方便，如何救度, 伏望天尊大慈敷揚(yáng)，金口大開，利濟(jì)度，設(shè)法要。是時(shí)咸使聞知，是時(shí)拱 聽法言。汝諸眾

15、仙聞告所說，要得下方妖魔免諸苦楚，除非豁落火車王靈官，此神赤心忠良，不順妖邪，方斷魔鬼。諸仙奏曰：未聞此神修何德行，位居雷府，有大威力，愿聞此憫。天尊言：此神是南斗，禹星火之首，燮火萬里，擲千重火車，豁落飛走乾坤，功莫大焉。玉帝勅召：鞭龍行雨，奉命布澤，籠哲榻睿纏縛身腰，以此勇猛賜湘潭立 廟，鎮(zhèn)方境域供祭。如在唐朝，薩公忽游廟祠，乃以雷火焚祠。其神奏帝 勅，賜金鞭，隨公察過，一十二年，真人道貫先天法顯，龍興西河，功滿 位立，登天神於水中，部領(lǐng)副將出現(xiàn)河中，投禮師真，改惡從善，隨侍護(hù) 教，對(duì)師盟天，發(fā)誓立愿忠心，滴血分明，愿隨護(hù)侍，誓當(dāng)輔助帝君護(hù)國 安邦，奏封為先天御前雷霆猛吏三五火車糾罰鐵面無

16、私豁落雷公職任先天 剪除兇惡，專治不忠不孝，違背君親師友諸事。掌管得此，神將下世救度, 誓斷妖魔，掃邪皈正，方得清盒。眾仙告曰：如何得此神將，下世救度， 免諸苦楚，人民安泰，國土清平。是時(shí)，天尊即命金童持符徑往先天所召 之，將靈官聞?wù)?，同師部領(lǐng)三千銀牙將，百萬夜叉兵，隨即朝天尊，長跪 道前，奏曰：吾為豁落位鎮(zhèn)先天，蒙召何緣？吾今勅汝下方，收除魔鬼， 救度眾生。靈官奏於天顏，吾師薩公真人，誓重如山，亦同下界，救拔世 人。天尊言：汝當(dāng)下界，普濟(jì)幽冥。真人、天將，再拜奉勅而宣秘咒誓章。九 天猛吏神，威鎮(zhèn)九天庭。出入三界外，忠臣助帝君。勇身金甲現(xiàn)，怒容收 火精。紅袍如電閃，綠靴匝地行。 龍索雷火帶，風(fēng)

17、云繞定身。 統(tǒng)豁諸帥將, 大力夜叉神。左右承天命，吾奉紫微君。玉帝賜吾旨，金鞭手內(nèi)擎?；疖?如風(fēng)轉(zhuǎn)，一轉(zhuǎn)萬里程。專尋忤逆事，金鞭立現(xiàn)形。遣吾上天界，朝奏玉皇 尊。遣吾入水府，四海波濤番。遣吾到陽間，立便救眾生。遣吾入地府， 直至陰境宮。遣吾命帥將，帥將即通靈。遣吾救病者，病者即安寧。遣吾 捉鬼者，摧破諸鬼營。遣吾捉妖怪，穿山破石尋。遣吾救大旱，一時(shí)雷雨 傾。遣吾祈雨者，鼻査雨霖霖。遣吾止風(fēng)雨，風(fēng)雨即時(shí)停。遣吾要晴者，天地即 時(shí)晴。遣吾焚怪廟，怪廟化微塵。 遣吾摧生者，胎孕順轉(zhuǎn)輪。 遣吾煞伐者, 啖怒動(dòng)壇庭。遣吾要雷者，雷鼓響驚人。遣吾起風(fēng)云，風(fēng)雨即便興。遣吾 糾真官，金鞭立面陳。遣吾起土者，土

18、皇心膽驚。遣吾治瘟者，瘟司即便 行。遣吾奏帝者，玉帝準(zhǔn)吾言。與吾同終始，便為玉帝臣。共汝發(fā)誓愿， 誓愿救眾生。汝若有犯者，金刀碎斬形。永受毒刑險(xiǎn)，無復(fù)睹光明。汝若 自負(fù)誓，萬劫失人身。我若自負(fù)誓，永世配魔群。汝若奉吾者，吾神側(cè)耳 聽。勲心奉吾者，吾當(dāng)速現(xiàn)形。不是呼吾號(hào)，決不赴壇庭。若是呼吾號(hào)， 平地現(xiàn)真形。壬癸吾降日，受持當(dāng)要勤。凈茶棗湯獻(xiàn)，桃木香上焚。吾在 左右現(xiàn)，安心不得驚。共汝發(fā)誓愿，誓愿救眾生。與汝功滿日，同汝入先 天。急急如元陽上帝律令。薩公誓咒曰西河薩守堅(jiān)，掌握九天權(quán)。叱咤豐隆君，策役岳瀆泉。五行任顛倒，揭開 坤與乾。三華朝頂上，七煮灌靈根。呼雷吸雷霆，仰汝俯只靈。萬物補(bǔ)吾 身，一

19、煮曰先天。普斷妖魔精，殺伐諸鬼營。王帥猛麒麟，返望歸玄真。吾奏金闕庭，命汝點(diǎn)雷霆。吾押汝姓名，到即隨召臨。命汝逞威靈，五岳 俱摧傾。命汝誅妖精，鬼魅母過形。命汝糾真官，金鞭駕火輪。命汝救眾 生，民物以安寧。命汝救生產(chǎn)，胎孕母子分。命汝督天丁，旌旗族中軍。命汝召吏兵，分營左右屯。命汝附生童，報(bào)應(yīng)直分明。命汝收威聲，拱手 立壇庭。吾不負(fù)汝誓，汝當(dāng)速現(xiàn)形。汝不負(fù)吾誓，吾當(dāng)勞汝能。吾若負(fù)汝 盟，永墮北羅城。長夜風(fēng)力冷，萬劫失人身。汝若負(fù)吾盟，霹靂碎分形。 真性配魔群，劫劫墮幽冥。汝遵吾盟誓，積功升天庭。靈官遵師咒，直人 曾有令。立法以度人，滴血以為誓。普救諸皇民，強(qiáng)邪并頌崇。疾速滅其 形，早晚持吾號(hào)。

20、憑誓現(xiàn)真形，不是呼吾號(hào)。決不赴汝名，吾不助玄教。 其受天威形，急急如律令。薩公又誓咒西河薩守堅(jiān)，本位立先天。唐朝方得道，道法闡興隆。降伏諸妖魔，鬼怪 滅其形。城隍并社令，五岳四瀆者。叩齒總伏降，若有不伏者。飛文奏上 清，太極降下降。吾在先天行，王帥猛吏將。金鞭駕火輪，指天天為誓。 指地地為盟，印令吾手掌。降伏諸魔精，敢有逆吾者。碎斬化為塵，若有 順吾者。吾當(dāng)奏帝君，急急如律令。師帥奉禮咒畢，辭往下方，收攝群魔，斷除邪鬼，判分人道，冤業(yè)消散， 愿炁和平，天德以清，地德以寧。時(shí)逢道恭，六合同仁，九炁均平，除邪 輔正，國土豐盈，兆民歌唱，普天興隆，帝基攸久，邊域不爭。收攝已盡， 俱赴天闕朝睹尊顏，伏

21、旨禮謝。天尊言：汝乃師帥功大有勞，民得安主，冤魔消釋。 眾仙長跪，面禮白言： 既汝師帥收攝，下界群魔俱已清凈，功莫大焉，人天利益，得觀光明，伏 望天慈宣說寶誥，贊詠其師，敷揚(yáng)天將，已旌凡世。天尊即說寶章，而作頌曰。薩君寶誥志心皈命，派流西地，跡顯隆興。施財(cái)合藥濟(jì)群生，積行累功修至道。授 鐵師之教旨，掌王府之雷書。身披百衲伏魔衣，手執(zhí)五明降鬼扇，代天宣 化咒棗書符。連風(fēng)雷於咫尺之間，剪妖魔於斗罡之下。道參太極，位刊先天。松筠野鶴，任縱橫遐邇，孤云常自在。方方闡教為萬法之宗師，處處 開壇作后人之模范。都天宗祖一元無上薩公真君。王靈官寶誥志心皈命先生主將，一炁神君都天紏罰大靈官，三界無私猛吏將，金睛

22、 朱發(fā)，號(hào)三五火車?yán)坠?，鳳嘴銀牙，統(tǒng)百萬貔貅神將，飛勝云霧，號(hào)令雷 霆，降雨開晴，驅(qū)邪治病，觀錯(cuò)過。於一十二年，授命玉帝，積功勛於百 千萬種誓。佐祖師，至剛至勇，濟(jì)死濟(jì)生，方方闡教，處處開壇，豁落猛 吏三五火車大靈官王天君。啟請(qǐng)誓咒仰啟碧云大教主，一元無上薩仙爺。先天雷部大尚書，親授鐵師傳妙旨。 手執(zhí)五明降鬼扇，身披百衲伏魔衣。常將鐵鑵食加持，普濟(jì)含靈皆得度。 咒棗書符皆有應(yīng)，代天宣化總無私。云游天下至龍興，鐵面將軍潭底現(xiàn)。 一十二年觀過錯(cuò)，百千萬種積功勛。妄把誓盟朝上帝，普令三界悉皈依。 治病回生如返掌，開光附體闡威靈。我今啟請(qǐng)望來臨，伏望師恩加擁護(hù)。 靈官啟請(qǐng)咒仰啟神威豁落將，都天紏罰大靈官?；疖嚾宕罄坠?，受命三天降鬼祟。 手執(zhí)金鞭尋世界，身披金甲顯威靈。綠靴風(fēng)帶護(hù)身形，雙目火睛耀天地。 頃刻三天朝三帝，須臾九地救生民。銀牙鳳嘴將三千，虎首