《蘭亭集序》原文以及譯文解析

1、1 / 10蘭亭集序原文以及譯文解析原文永和九年，歲在癸 gui(三聲)丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)(kudi)稽 3)山 陰之蘭亭，修禊(x1”4)事也。群賢 5)畢至，少長(zhǎng)(zhdng)咸 8)集。此地 有崇山峻嶺(9)，茂林修竹(10)，又有清流激湍(11)，映帶(12)左右,引以為流觴 (sh mg)曲水(13)，列坐其次(14)。雖無(wú)絲竹管弦之盛(15)，一觴一詠(16)，亦 足以暢敘幽情(17)0是日也(18)，天朗氣清，惠風(fēng)(19)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛(20)， 所以(21)游目騁(22)懷，足以極(23)視聽(tīng)之娛，信(24)可樂(lè)也。夫人之相與，俯仰一世(25) 或取諸(26

2、)懷抱，晤言(27) 一室之內(nèi)；或因寄 所托，放浪形骸之外(28)。 雖趣舍萬(wàn)殊(29)， 靜躁(30)不同， 當(dāng)其欣于所遇， 暫 得于己， 快然(31)自足，不知老之將至(32);及其所之既倦(33)，情隨事遷(34)， 感慨系之(35)矣。向(36)之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E(37)，猶不能不以之興懷 (38)，況修短隨化(39)，終期(40)于盡！古人云：“死生亦大矣” (41)，豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契(42)，未嘗不臨文嗟悼(jieddo)(43)，不能 喻(44)之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤(shang)為妄作(45)。后之視今，亦 猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人(4

3、6)，錄其所述(47)，雖世殊事異(48)，所以興 懷，其致一也(49)。后之覽者(50)，亦將有感于斯文(51) 注釋1、 永和：晉穆帝年號(hào)，345-356 年，上巳節(jié)，王羲之與謝安，孫綽，支遁等 名士共四一人在蘭亭集會(huì)，舉行禊禮，飲酒賦，事后將作品結(jié)為一集，由王羲之寫(xiě)了這篇序總述其事。2、 暮春:春季的末一個(gè)月。3、 會(huì)(kudi)稽郡名，包括今浙江西部、江蘇東南部一帶地方。山陰：今浙江紹興。4、 修禊(x1):這次聚會(huì)是為了舉行禊禮。古代習(xí)俗，于陰歷三月上旬的巳日(魏以后定為三月三日)，人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。實(shí)際上 這是古人的一種游春活動(dòng)。5、 群賢:指謝安等三十二位

4、社會(huì)的名流。賢：形容詞做名詞。&畢至:全到。7、少長(zhǎng):指不同年齡的社會(huì)名流。如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少；謝安、王羲之是長(zhǎng)。少長(zhǎng)：形容詞做名詞。2 / 108、咸 : 都。9、崇山峻嶺 : 高峻的山嶺。10、修竹: 高高的竹子。11、激湍: 流勢(shì)很急的水。12、映帶: 映襯、圍繞。13、流觴曲水 : 用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某 人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂(lè)的方式。流 : 使動(dòng)用法。14、列坐其次 : 列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁邊，水邊。15、絲竹管弦之盛 : 演奏音樂(lè)的盛況。盛，盛大。16、一觴一詠 : 喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩(shī)。17、幽

5、情: 幽深內(nèi)藏的感情。18、是日也 : 這一天。19、惠風(fēng): 和風(fēng)20、品類(lèi)之盛 : 萬(wàn)物的繁多。品類(lèi)，指自然界的萬(wàn)物。21、所以: 用來(lái)。22、騁: 奔馳，敞開(kāi)。23、極: 窮盡。24、信 : 實(shí)在。25、夫人之相與，俯仰一世 : 人與人相交往，很快便度過(guò)一生。夫，引起下 文的助詞。相與，相處、相交往。俯仰，一俯一仰之間，表示時(shí)間的短暫。26、取諸：從中取得。27、晤言:坦誠(chéng)交談。 晉書(shū)王羲之傳、 全晉文均作“悟言”（“悟” 通“晤” ） ，指心領(lǐng)神會(huì)的妙悟之言。亦通。一說(shuō)，對(duì)面交談。28、因寄所托，放浪形骸之外 : 就著自己所愛(ài)好的事物，寄托自己的情懷， 不受約束，放縱無(wú)羈的生活。因，依、

6、隨著。寄，寄托。所托，所愛(ài)好的事物。 放浪，放縱、無(wú)拘束。形骸，身體、形體。29、趣舍萬(wàn)殊 : 各有各的愛(ài)好。趣，趨向，取向。舍，舍棄。萬(wàn)殊，千差萬(wàn) 別。30、靜躁 : 安靜與躁動(dòng)。31、快然自足 : 感到高興和滿(mǎn)足。32、不知老之將至：不知道衰老將要到來(lái)。語(yǔ)出論語(yǔ)述而：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾?！?3、所之既倦：（ 對(duì)于）所喜愛(ài)或得到的事物已經(jīng)厭倦。之，往、到達(dá)。34、情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化。35、感慨系之：感慨隨著產(chǎn)生。系，附著。36、向：過(guò)去、以前。37、陳?ài)E：舊跡。38、以之興懷：因它而引起心中的感觸。以，因。之，指“向之所欣以為陳?ài)E”。興，發(fā)生、引

7、起。3 / 1039、修短隨化 : 壽命長(zhǎng)短聽(tīng)?wèi){造化?；匀?。40、期: 至、及。41、 死生亦大矣：死生畢竟是件大事啊。 語(yǔ)出莊子德充符。判斷句。42、契 : 符契，古代的一種信物。在符契上刻上字，剖而為二，各執(zhí)一半， 作為憑證。 43、臨文嗟悼：讀古人文章時(shí)嘆息哀傷。臨，面對(duì)。44、喻：明白。45、固知一死生為虛誕，齊彭殤（shang）為妄作:本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。固，本來(lái)、當(dāng)然。 一,把.看作一樣；齊，把 看作相等，都用作動(dòng)詞。虛誕，虛妄荒誕的話(huà)。殤，未成年死去的人。妄作，妄造、胡說(shuō)。一生死，齊彭殤，都是莊子的看法。46、列敘時(shí)人

8、 : 一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人。47、錄其所述 : 錄下他們作的詩(shī)。48、雖世殊事異 : 縱使時(shí)代變了，事情不同了。雖，縱使。49、其致一也 : 人們的思想情趣是一樣的。50、后之覽者 : 后世的讀者。51、斯文: 這次集會(huì)的詩(shī)文?！竟沤癞惲x】列坐其次其次古義 : 其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如 : 列坐其次。今義 : 次第較后；第二。 次要的地位。亦將有感于斯文斯文古義: 這次集會(huì)的詩(shī)文。如 : 亦將有感于斯文。今義 : 文雅；文化或文人?；蛉≈T懷抱懷抱古義 : 胸懷抱負(fù)。如 : 或取諸懷抱今義: 抱在懷里； 胸前； 心里存著； 打算。引（ 之） 以（ 之） 為流觴曲水。以為古義：把作

9、為。如：引（之）以（之）為流觴曲水。今義: 認(rèn)為。所?a href=/we nxue/zawe n/ target=_bla nk雜文4 / 10砍一 ?/p 所以古義:表憑借，用來(lái)。如：所以游目騁懷；的原因。女口 :所以興懷。今義: 表因果關(guān)系的連詞；實(shí)在的情由或適宜的舉動(dòng) （限用于固定詞組 中做賓語(yǔ) ） 。俯仰一世俯仰古義: 形容時(shí)間短暫。如 : 俯仰一世今義 : 低頭抬頭俯察品類(lèi)之盛品類(lèi)古義: 物品，物類(lèi)。指天地萬(wàn)物。如 : 俯察品類(lèi)之盛今義: 物品的種類(lèi)【句式】古漢語(yǔ)句式 :a） 判斷句 : 死生亦大矣。b） 倒裝句 : 會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 （ 介賓短語(yǔ) : 于 +賓語(yǔ) 狀語(yǔ)后置 ）；

10、不能喻之 于懷（狀語(yǔ)后置）；當(dāng)其欣于所遇 （介詞結(jié)構(gòu)后置 ，狀語(yǔ)后置 ）；雖無(wú)絲竹管弦之盛 （定語(yǔ)后置 ）；仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛 （定語(yǔ)后置 ）c） 省略句: 引（ 之） 以為流觴曲水i【詞類(lèi)活用】1群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。少，年齡輕的人，長(zhǎng)，年齡大的人。均是形容詞作 名詞。賢，賢德之人，形容詞作名詞。2固知一死生為虛誕。一，名詞作動(dòng)詞，等同，把看作一樣。3齊彭殤為妄作?！褒R”字形容詞作動(dòng)詞，把看作相等。ii【詞類(lèi)活用】1、 形容詞作名詞 ，群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。賢，賢德之人 少，年輕的人， 長(zhǎng)，年長(zhǎng)的人。 況修短隨化 ，壽命長(zhǎng) 壽命短 。死生亦大矣， 大事2、 形容詞作動(dòng)詞 ，齊彭殤為妄作，

11、 把看作相等3、 名詞作動(dòng)詞 映帶左右 環(huán)繞 一觴一詠 喝酒4、 數(shù)詞作動(dòng)詞， 固知一死生為虛誕，等同，把看作一樣。5、 動(dòng)詞的使動(dòng)用法 ，所以游目騁懷， 使縱展 使奔馳 ，猶不能 不以之興懷，使 （懷） 興，即 : 使感嘆產(chǎn)生，6、 動(dòng)詞活用為名詞 ，足以極視聽(tīng)之娛， 耳目【一詞多義】（一）臨1、 未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷 : 面對(duì)，引申為“閱讀”。2、 把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣 : 面對(duì)，引申為“迎”。5 / 103、 臨不測(cè)之淵，以為固 : 面對(duì)。4、故臨崩寄臣以大事也 : 將要( 二 ) 一(1) 一起。例 :若合一契(2) 一樣。例 : 其致一也(3) 看作一樣。例 : 固知一死生

12、為虛誕。(4) 一邊.一邊.。例：一觴一詠( 三 ) 次1、 列坐其次 旁邊 水邊2、 又間令吳廣之次所旁叢祠中 駐扎3、凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之次一等4、 余船以次俱進(jìn) 次序5、 太上不辱先，其次不辱身：下一等。6、陳勝、吳廣次當(dāng)行：次序、按次序引申為“輪到”( 四 ) 致1、所以興懷，其致一也情致2、假輿馬者，非利足也，而致千里達(dá)到3、家貧，無(wú)從致書(shū)以觀得到4、此人可就見(jiàn)，不可屈致也 招致( 五 ) 修1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹高2、況修短隨化，終期于盡長(zhǎng)3、怠者不能修，而忌者畏人修學(xué)習(xí) 進(jìn)步4、是故事修而謗興，德高而毀來(lái) 辦好5、乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制 修建6、修守戰(zhàn)之具 整治(

13、 六 ) 期1、況修短隨化，終期于盡 至 、及 ，注定2、不期修古，不法?？?期望、要求3、會(huì)天大雨，道不通，度已失期 時(shí)間期限4、期(j1)年之后周、滿(mǎn)5、君與家君期日中 約定( 七 ) 之(1) 動(dòng)詞，往，到達(dá)。例：所之既倦。(2) 代詞，回指上文中的事。例：以之興懷。(3) 結(jié)助，取消句子6 / 10獨(dú)立性。例 : 夫人之相與。（4）結(jié)助，定語(yǔ)標(biāo)志。例 : 極視聽(tīng)之娛。（5）音節(jié)助詞，襯足四個(gè)音節(jié)。例 : 暮春之初?！就僮帧咳ど崛f(wàn)殊 “趣”通“取”悟言一室之內(nèi) “悟”通“晤”后之視今,亦由今之視昔"由"通"猶",像

14、【涉及成語(yǔ)】群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、游目騁懷 譯文永和九年，時(shí)在癸丑之年，三月上旬，我們會(huì)集在會(huì)稽山陰的蘭亭，為了做 禊事。眾多賢才都匯聚到這里， 年齡大的小的都聚集在這里。 蘭亭這地方有高峻 的山峰，茂盛的樹(shù)林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流， （ 如同青羅帶一般 ） 環(huán)繞在亭子的四周， 引（ 溪水） 作為流觴的曲水， 排列坐在曲水旁邊， 雖然沒(méi)有熱 鬧的音樂(lè)，喝點(diǎn)酒作點(diǎn)詩(shī)，也足夠來(lái)暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀 察大地上萬(wàn)物的繁多，用來(lái)舒展眼力，開(kāi)闊胸懷，足夠來(lái)極盡視聽(tīng)的歡娛，實(shí)在 很快樂(lè) .人與人相互交往，很快便度過(guò)一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù); 有的人就著自己所愛(ài)好的事物，寄托情懷，放縱無(wú)羈地生活。雖然各有各的愛(ài)好， 安靜與躁動(dòng)各不相同，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得. 感到高興和滿(mǎn)足， （ 竟然）不知道衰老將要到來(lái)。等到對(duì)得到或喜愛(ài)的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過(guò)去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng) 成為舊跡，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長(zhǎng)短，聽(tīng)?wèi){造化，最后 歸結(jié)于消滅。古人說(shuō) : “死生畢竟是件大事啊。”